|
هههههههههههههههههههه ياعلي تدرون مافهمت هذي تيوده فهمتها غلط ههههههههه والحين ذكرتني فيها بنت خاالتي عذابووه اذكر احنا كنا نقوول زنيوده كل السواد سود الله ويهه ابو بنية مانقول تيوده ماتهده مدري شنو خخخخخ وكنا يوم احنا يهاال كله نقوولهاا عااد لاتضحكوون علي مافهمتهاا في البدااية خخخخ وبس جيت اصحح معلوومتي ههههه تحيااتي همــــــوسة |
تسلمي يا اختي انواااار على هذا لطرح الرااااائع والاسلوب الاكثر من رااائع لقد استمتعت واني اقرى ما كتبتية ,, فقد ذكرني بطفولتي :p نعم كانت متواجدة عندنا هذه العادة بقوة ولكن للاسف اندثرت وولت من غير رجعة وياريت ترجع .. حرقناك ياصفر يابو المصايب والكدر حرق صفر ما أحلى تلك السنين التي تعبق ذكراها لجيلنا نحن ، وما أشهى وقت الأصيل فيها ، وما أزهى منظرها الفتان حين تلامسك حلول موسمها أو وقتها ، لنا عادات اندثرت ، ومن وقت قريب قريب جدا لفظت تقليد وطقوس ( حرق صفر ) أنفاسها الأخيرة بسبب المدنية المادية ، تآكل في المساحة المكانية ( البر ) ، موت الحياة الفطرية وإحلال المساكن ، تعقد الحياة بمشاكلها الأخرى مما نتج عنها نظرة المجتمع الحالي لتلك الموروثات ... ماذا يعني حرق صفر ؟! أجيال القرون السابقة توارثوا هذه العادة وهي ( حرق صفر ) من آبائهم وأجدادهم وأوصلوه إلى جيل منتصف الثمانينات من القرن المنصرم بما يمتلكون من حب المحافظة على الموروث ساعدهم في ذلك تباطؤ دخول التكنولوجيا والحضارة المادية بمقوماتها . وحرق صفر يعني التخلص من أعباء الحزن المخيم شهرين متتاليين ، التخلص من الحالة النفسية المنضغطة والنزعة على دخول عالم جديد وجميل ببهاء وصفاء ، ويتخذ إجراءات عملية خاصة عند النساء بنزع الثياب السوداء القاتمة ولبس الثياب والملابس الزاهية ورمي بعض الأدوات القديمة كبعض من أواني الطبخ والأواني الفخارية بكسرها أو رميها في البحر ، أو تجميع من بعض الملابس البالية وصرها في صرة من القماش الكبيرة تسمى ( جمتة ) أو خريطة ورميها على السمادة ، والسمادة مصطلح تعارف عليه وهي موقع رمي القمامة والأوساخ والأدوات القديمة . كما تقوم ربة البيت بتطييب بيتها بواسطة البخور تدور به في أرجاء البيت لطرد الشياطين والحسد وقتل الآفات والأوهام والحشرات وغيرها وتقوم أثناء دورانها في الحجرات والممرات والزوايا بذكر النبي والآل ، وتدوّر البخور أيضا على رؤوس من يمر على طريقها من أبنائها أو زوجها . ومما يتبادر في ذهنها بادئ ذي بدأ هو نزع ( الشبا) الملتصق أو المتدلئ من السقف ومن بين الزوايا بواسطة سعفة طويلة يابسه .. وهذا يعني التفنن في اتخاذ الفرحة العارمة مدخلا لمفارقة شهر صفر ، وعلى ضوء ذلك . كيف يتم حرق صفر : تتجهز النساء قبيل خروج صفر بإعداد مجموعة من ما تسمى ( القمبارات ) مفردها ( قمبارة ) ، حيث تذهب إلى النخيل أو إلى إحدى الخيس والخيس أو الجلحة تعني مجموعة من النخيل المكثفة تقع في مساحة واحدة غير مسيجة بأي سور . لتجميع سعف النخيل العتيقة الطوال اليابسة مستخدمة قوتها في كسر جذرها المتين ( القذف ) بحيث تجعل السعفات متساوية في الطول والحجم . وعادة تكون طول القمبارة في مستوى القامة أو أصغر بقليل أي حسب قامة الشخص التي سيستخدمها ، فالصغار لهم ما يناسب قامتهم وهكذا . ترص المرأة كل ثلاث أو أربع سعفات مع بعضها ويتم ربطها بواسطة الخوص أو بخيط الخيش بحيث تصبح مقسمة إلى عدة أقسام قد تصل إلى أربع ربطات أو خمس . في أعلى شكل القمبارة تحني ما زاد من ورق السعف وتغلفه بقطعة من ( الليف ) يتم نزعها من لحاف النخيل ، وتدير عليها خيط غليظ ، فتبدو شكلها من الأعلى راس صغير مكور . أما من أسفل القمبارة فينزع من السعفات خوصها بمقدار ذراع أو أكثر وذلك تفاديا لتحجيم مستوى النار الآكلة للسعف ولحماية المستخدم من وصول النار إلى يديه . تخرج النساء والأطفال في الجزء الأخير من عصرية آخر يوم من شهر صفر حاملين معهم القمبارات ، في جو مبهج ، فكل امرأة تأخذ بناتها وأولادها وتدعو جارتها أو عدد من الجيران للمشاركة في طقوس الحرق ذلك اليوم المشهود . ومن بين التلال الرملية المتواجدة في القرى يتم تجميع وإشعال كومة أو تلة من أشجار ( الرامرام ) اليابسة وهي شجيرة تنبت في الأرض وتأخذ مساحة من قدمين مربع إلى ثلاثة أقدام مربعة وترتفع عن الأرض من قدم ونصف إلى قدمين ونصف تقريبا تنمو على فروعها اللينة حبيبات خضراء ممتلئة بالماء بحجم العدسة . إلا أن فعل الحرارة المستمرة والشمس يحولها من خضراء إلى صفراء ثم تكون في حالة الجفاف تصلح كوقود للنار . كما يتم إشعال عددا من سعف النخيل أو كومة من قمامة ونفايات قديمة وأقمشة وأكياس كانت ترمى خارج أسوار القرى وفي مناطق معينة بعيدا عن المنازل والعمران لكي لا تؤدي الحرائق إلى تضرر تلك المنازل والبيوت بفعل النيران . أما في الدراز فهناك عدد من المناطق التي يتم فيها إشعال النار لحرق صفر تتمثل في منطقة الميبر وفريق فلسطين وجنوب وغرب عين صقروه بالقرب من مسجد المنتظر وفي نواحي متفرقة من فريق افيليد .. كيفية إشعال القمبارة وطقوسها : توقد القمبارة من كومة الشجر أو مجموعة السعف المشتعلة بوضع رأس القمبارة المحاطة بالليف ، حيث إن مادة الليف تنتشر فيها النار بسرعة فائقة فتشري في جسدها مكونة كتلة من النار . تأخذ النساء والفتيات والأولاد القمبارة المشتعلة وتحركها على شكل دائري تبدأ بمحاذاة البطن من اليمين إلى اليسار أو من اليسار إلى اليمين وبكلتي اليدين ُتَملْوّح تلك القمبارة مكونة دائرة نارية مشعة مركزها رأس الشخص ، فإذا شعر الشخص بالتعب يتناولها بين حين وحين بيد واحدة مرة لليمين ومرة لليسار ومرة أخرى بجمع اليدين وهكذا حتى تأتي النار على الجزء المتبقي في آخرها وهم يرددون : حال وعاد علينا صفر ،، حال وعاد علينا حال وعاد على أمي ،، حال وعاد حال وعاد على أبي ،، حال وعاد حال وعاد على أخواني ،، حال وعاد حال وعاد على خواتي ’’ حال وعاد حال وعاد على جدتي ،، حال وعاد حال وعاد على جدي ،، حال وعاد حال وعاد على عمتي ،، حال وعاد حال وعاد على عمي ،، حال وعاد وهكذا حتى تمر أسماء الأهالي والجيران والأصدقاء والمؤمنين والمؤمنات لتنالهم عبارات الدعاء من الله بإطالة أعمارهم كي يدركو هذه الأيام والشهور . ومن الأهازيج الأخرى الأكثر تداولا حين تبدأ مراسيم الاشتعال وتدوير القمبارة على الرأس والتي تمثل فيها حنق الجميع على هذا الشهر الذي تكثفت فيه وفيات الإئمة عليهم السلام وأبعدهم عن ملذات أيامهم وكأن الموعد في إشعال فتيل الدواعي عليه ووصمه بأبي المصائب قد تجمع ككتلة نارية الكل يريد إطفائها فها هم يرددون : حرقناك يا صفر ،،، يا بو المصايب والكدر حرقناك يا صفر ،،، على اطوير واعتفر حرقناك يا صفر ،،، على ديك واعتفر حرقناك يا صفر،،، على اعريس واحترق حرقناك ياصفر ،،، يا بو المصايب والكدر وكلما زادت النيران في القمبارة أعطت منظرا مكثفا في التوهج والإثارة خاصة عندما تقرب الشمس من المغيب ، فحين تدير عينيك متلفتا في كل اتجاه تجد شعلة من النار المأججة لعبة في أيدي الكبار والصغار والشباب ، وكأن هذه اللعبة مدار التداول الميسر قد احتموا بدعاء : اللهم اعطنا خيرها وابعد عنا شرها برحمتك يا أرحم الراحمين .. الكل يتذكر الأم حينما يلفظ صفر نفسه الأخير ، ذلك الارتباط البيولوجي النفسي تؤكده عبارات الطقوس الصفرية وبموازاة التلويح بالقمبارة المشتعلة لطرد الوسواس والشياطين وحرق الأمراض ودعوة الفناء على كل من تسول لها أو له التعرض للأمهات بسوء فيتم الترديد : طلع صفر واميمتي سالمه سالمه عدوة أمي في القبر نايمه نايمة حرقناك ياصفر يابو المصايب والكدر . أما الشباب والصبيان فلهم عملهم الخاص وذلك بتجميع الأشجار اليابسة والأخشاب والسعف وجمع الأوراق وأكياس الأسمنت والكل لا إلتفات له إلا العمل الدؤوب السريع في عمل جبل من تلك الخامات ‘ فإذا شعروا بارتفاع علوها بدأو بإشعالها ، فكل واحد لديه وسيلة إيقاد .. ولم يسلم مسجد المنتظر - الواقع في فريق عين صقروه حيث تطل البرية الجميلة بين تلال ووهاد ونخيل وشجيرات ورمال بيضاء على اتساع مد العين ، ليكون ذلك المدى رؤية البحر وأشرعة القوارب البيضاء من بعيد منظرا عجائبيا جميلا – فلم يسلم من عبثية الصبيان في ذلك الوقت حيث كان المسجد عبارة مساحة محاطة بمجموعة من الحجارة البحرية ارتفاعها قدم واحد فقط وله مدخل من الجنوب ولكن الكل يستطيع الدخول من أي جهة كانت ، وكانت هناك على الناحية الشمالية داخل المسجد مجموعة من صناديق البرتقال ( سحارة ) خشبية توضع فيها مجموعة من زجاجات الكيروسين خاص لـ( فنار ) المسجد وهذه الزجاجات يتبرع بها المؤمنين ..فيأخذ الصبية كل زجاجات الكيروسن او ( الكاز ) من أجل إشعال الكومة التي شيدوها ومن ثم يرمونها بكل ما فيها من مادة داخل أتون النار وهكذا تلتهب العصرية بشمس وبضياء من نوع آخر ، حيث تتخلل الإضاءة القوية غبار يتصاعد يختلط بالدخان فحركة النار تؤجج للصبية وتحرك فيهم الجري حول النار تجعلهم يتقافزون ، ينطون بعضهم بدون وعي منهم ، بعضهم يلف حولها وفي يديه قمبارة يصطلي من النار الكبيرة ، آخر يحمل شعلة من الورق ، آخر يجر قطعة قماش مشتعلة وآخر يطعمها الأخشاب والسعف وكم هو جميل ذلك الترديد : حرقناك ياصفر يا بو المصايب والكدر طلع صفر واميمتي سالمه سالمه عدوة امي في القبر نايمه نايمه. ثم يرددون عبارة مدرسية : قمباره قمباره ياهو ** قمباره قمباره يا أمنا مدينا بالنار والحرارة **قمباره قماره وهكذا تمتد طقوس صفر بعد صلاة العشائين منظرها لا يبارح مخيلة الذين عاشوا تلك الفترات ، فكيف تبدو الظلمة في تلك الليلة ، كيف تبدو روائح الثياب المختمرة فيها عطر الدخان ، كيف تبدو الوجوه المحمرة من الحرارة ، كيف تتراقص الأضواء في مخيلة الناس وقد عرجو بأحلامهم ليواجهوا أمل سعيد ، إنه يوم عظيم : صفر حين يشتعل منك اللهيب ، أقف أتأمل منظرك البهي ، أسحب الظلمة رداءك الأسود ، ارسم دخنة لم تحويها النيران ، ألون رقصات الحرائق كي اسمع تغريد الأعواد ، أشم قوائم الجريد المتباهي احتراقا ، فأرجع للنشيد وصدى الترنيم ، كيف ياصفر عنا تغيب ، كيف ياصفر عنا تغيب ، فمن لنا بإشعال الفتيل ولوحة مزقتها السنين :D:D:D |
اقتباس:
بسر الريايل يسوونهاا بالمزراع وبالبحر أيام أول :rolleyes: ايي اكييد حليوو دام انوار فيه :p ولوو الله يقوويك خيي ههههه لاتفاول علي فلانوو ترى إذا طحت وصادني شي من عيوونك :p هههه حرام عليك تشبهنا بهنوود الحمر :cool::D إن شاء الله الله يسمع منك ويعدي على خير ويجينا شهر الافراح :) ايي تقريبا الصيده تيووده عند الكل معرووفه :rolleyes: هههه مسااكين النسوااان :p وخلاص دخوولك اهني حرقت صفر ويااي :D والله يسعدكم إن شاء الله بشهر ربيع ويوفقكم لكل خير :):):) |
اقتباس:
ياهلا فيش خيتي نسمات انا زينه بخير الحمدلله مادام الجميع بخير ههههه دام انتي في الاحسا فاهالعاده مو عندكم :cool: سئلت كذا شخص من الاحسا وللاسف مافي حتى 1%:cool: هالعاده اكثر اللي يمارسونها البحرين والقطيف وسيهات على حسب علمي واطلاعي :rolleyes::D ههههه تيووده يعني صيده :p مثلا انش تلعبين على شخص وتقولين له كلام مو صحيح فهالشخص بيستغرب وبيرد باستنكار وانتي تردين عليه وتضحكين وتقولين تيوده :D:p ودخوولش اهني حرقتين صفر وياي :p موفقه لكل خير خيتي نسمات :):):) |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هههه لا ياعيني احرقيه زيي وتخيلي روحش تقفزين عالمنقله ويااي :p ايي حتى احنا بعد يكسررون قدو ونسووي بخور لبان ومادري شنو لطرد الشياطين والنحوسه :rolleyes: هههه ايي همسوو عفر بتطلعهم ;):p بس ريحة اللبان عاديه زينه لما تحطه امي ولابعد تدوره على روسنا وتشببناا :D هههه ايي حفلة عميروو هاذي ماني قادره عليها واحسها مهزله :cool: وانتي ماشفتين عندنا بالحسينيه النسوان وش يسووون حركااات قلية أدب بصراحه وكلامهم وصخ :cool::p ههههه يضحك الكلام اللي قلتينه عن عميروو احنا يقولون اللي سواد سواد الله ويهه ومادري شنوو :rolleyes::p ولوو هذرتش ماتنمل ياغناتيه :D ولوو العفوو خيتي والله يعافيش للجميع إن شاء الله ونلتقي جميعاً عالخير والمحبة ودخولش اهني خلاص حرقتين صفر ويااي :p موفقه لكل خير خيتي هموسهـ :):):) |
اقتباس:
ايي صحيح بس عندش عادات البحرين والقطيف وسيهات قريبه من بعض :rolleyes: اهاايعنوو تعرفين عن عميروو وايي فيها كلام مو زين والله يهديهم النسواان عالمهزله اللي سووهاا :cool: هههه لا مافي نطي وياي تعلمي للسنه اليايه :p وخلاص دخولش اهني كنش قفزتين وياي عالمنقله والضو شاب لفووق :p ولوو العفوو خيتي غصون والله يبعدنا ويبعدكم عن كل شر موفقه لكل خير :):):) |
اقتباس:
ايي انا اهني باصابيعي اللي تطقطق وعوايني المبققه عالشاشه :p يوووه مع ان ديرتكم مشهووره بهالعادات بس عفر ماتمارسونهااا :D ايي سمعت هالعاده يكنسوون البيت ويحرقون الخمايم بس احنا مانسويها :rolleyes: يوووه خساره الله يغربلش يالخايبه كان كلمتينهاا كان ناخذ منها معلوماات وكم كلمة مني مناك :p انا استانس على سوالف العيايز وقصصهم وخرافتهم اول :D الله يرحمش يا يدتي لو عايشه كان الحين عطتني تفاصيل بهالسالفه ونقلتها لكم :cool: هههه حلووه تحطين حرتش فيني دكي عندش بنتش واخووش :p تسلميين غناتيه ومنوره بوجودكم كلكم الطيب والقمييل ههههه لا كلش ولاصينيه أم علي محفوظه بالصوون إلى أجل غير مسمى :rolleyes::p إن شاء الله نتواجد بفضل تشجيعكم الطيب :) والله يبعد عنا وعنكم كل مكروء ويوفقكم لكل خير :):):) |
اقتباس:
ايي في البحرين هالعاده مشهووره في باربار ومنطقه نسيت اسمها :rolleyes: هههه خلاص رووحي البحر يمكن يسوونه اهنااك :D ايي الصدقه ضروريه وكنه اي سمعت ان سبع عملات حديده ولا ادري بالسبب بس احنا ماعندنا هالعاده :rolleyes: إن شاء الله الله يطلعه على خير للجميع ويسعد الجميع إن شاء الله في شهر ربيع وخلاص حرقتين صفر اهني وياي :p موفقه لكل خير خيتي شيووع :):):) |
اقتباس:
اسئلي امش ويدتش ويقولون لش :D الله يسمع منش إن شاء الله ويسعد الجميع ايي خلاص حرقتين صفر اهني ويااي :p ومافي مانع اذا بتيين بيتناا تحرقينه وياي :p موفقه لكل خير :):):) |
اقتباس:
ههههه شكلها الوالده ماعندها جره وكسرت صحن :p هههه اكييد انت اللي كنست :p ههههه حلووه عجبتني تيوده لاتهده وخليه يتغذى عنده :D هههه ايي لان هالعاده مو منشره عند الرجال كثر النسوان :D ههههه بسم الله علي لا اهي الوالده ماتستخدمه في البيت يعني ماله داعي فنكسره عندها بالحسينيه وااايد :p ولوو العفو خيي احمد ويلا خلاص حرقت صفر اهني وياي :p موفق لكل خير :):):) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:05 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025