|
عبدالوهاب للاسف موضوعك هش والموالون ردو عليك أيضا بالأدله من القرأن تدل على عدم عدالة الصحابه :rolleyes: |
اقتباس:
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم زكاهم القرآن الظاهر و إختارهم الله تعالى لصحبة رسوله ، نعم هناك منافقون و لكنهم ليسوا بصحابة رسول الله ، و ليت شعري أي نفاق تلصقونه أنتم بالصحابة و قد قالوا لرأس النفاق ابن سلول بعد معركة أحد لما أراد أن يقوم خطيبا في المسلمين " إجلس اي عدو الله لست لذلك اهل و قد صنعت ما صنعت " ، من كان يقاتل مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ؟؟ أليس هؤلاء الصحابة ؟؟؟ من الذي أريقت دماؤهم من أجل هذا الدين اليسوا هم الصحابة ؟؟؟ ثم ماذا تريدون ؟؟؟ هؤلاء الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين " نحن أهل السنة و الجماعة ليست لنا مشكلة مع أي صحابي كلهم نترضى عنهم المشكلة لديكم انتم " . إن كان حقا سيرتد هؤلاء الأخيار عن دين الله بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم لكان أخبر الله تعالى نبيه بذلك ، كيف لا و قد أخبره بالمنافقين و سورة في قرآننا الكريم تسمى سورة المناقون ، و هذا دليل قاطع أنهم ما ارتدوا بعده صلى الله عليه و آله و ما نافقوا . و هذا حديث يطول فوالله إن مناقب الصحابة كثيرة كثرة الرمل و الحصى . |
بأبي وأنتم يا أصحاب رسول الله المنتجبون الموفين لله ولرسوله سؤال بسيط للأخ "عبدالوهاب" ولم يقصر الأخوة جميعاً ....: هل من بين الصحابة الذين في قوله تعالى {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا } وقوله تعالى : { َلقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا } مـــــــــــــــنافـــــــــقون أم لا ....؟؟؟ |
اقتباس:
الآيات نزلت في صحابة رسول الله هم قطعا ليسوا بمنافقين |
اقتباس:
الصحابة بس محدودة بأبي بكر و عمر و عثمان؟ عقيدتنا واضحة وأدلتنا أوضح، فالقرآن يبين أصناف وأقسام الصحابة، ففيهم المؤمنون وفيهم المنافقون، وفيهم أصحاب الاطماع والمصالح، وقد بين سبحانه أحوالهم بعد وفاة رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) بقوله فيهم: (( أَفَإِن مَّاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَى أَعقَابِكُم )) (آل عمران:144). وأما السنة النبوية الشريفة، فنكتفي منها بايراد حديث صحيح في البخاري عن أبي هريرة يبين واقع الصحابة بعد رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وتبديلهم لدينهم واجتهادهم في مقابل النصوص: عن أبي هريرة عن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم): (... ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم قال: هلم قلت: أين؟ قال: إلى النار والله. قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أعقابهم القهقرى. فلا أرى يخلص منهم إلا مثل همل النعم). والعبرة أيها الأخ بالخاتمة، نسأل الله حسن الخاتمة، فلا ينفع السبق بالاسلام ــ ان ثبت انه كان اختياراً لا طمعاً - ولا بجهاد ولا بكثرة صلاة أو صيام أو حفظ للقرآن - وهي غير ثابتة لهما أيضاً - وإنما العبرة بالعبادة على الوجه المطلوب من الله ورسوله (صلى الله عليه وآله وسلم) وعدم إنكار بعض والايمان ببعض فذلك الايمان البعضي لا يرتضيه الله تعالى لخلقه كما هو معروف. |
بسم الله الرحمن الرحيم
ثم اما بعد ، يعني كلام كثير من هنا و هناك تخاله شيء يهتم به و لكنه كما قال تعالى " أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاء حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاء وَأَمَّا مَا يَنفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ " سورة الرعد - الآية 17- علماؤكم مفسروكم من اشتغل بالقرآن منكم ، يرى ترضي الله تعالى عن صحابة رسول الله ، في الآية الكريمة عدل الله تعالى صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم و ذكر بأمم خلت من قبل انزلت عليهم كتب من السماء مذكرة بصفاتهم فهل تنطبق تلك الصفات التي أعلمنا بها عز وجل على أبي بكر و عمر و عثمان و علي و سائر الصحابة أجمعين ، الجواب نعم ، لكن السؤال هو ، إن مفسريكم لم يعتمدوا على أصل قرآني أبدا في تأييد فكرتهم القاضية باستثناء أولئك الأخيار الشجعان صحابة رسول الله صل الله عليه و آله و سلم ، و انظروا إلى أنفسكم ذكرت لكم ثلاث آيات من كتاب الله فأتيتم بالتأويل الذي لا دليل عليه . أريد دليلا من القرآن على أن صحابة رسول الله الذين تقصدونهم ليسوا بعدول ، أريد دليلا من القرآن لا أن يؤول احد علمائكم النص القرآني و يصرفه إلى غير ظاهره ، و إلا فلنا أقول لمفسرينا رحمة الله عليهم سأوريدها إن إقتضى الحال ذلك . المختصر المفيد : علماؤكم تجاوزوا نص القرآن الظاهر ( الآية : محمد رسول الله ... يعجب الزراع ليغيض بهم الكفار ) ، فساروا إلى التأويل الذي لا دليل عليه من القرآن . فكما عدلهم القرآن أريد منكم أن تجرحوهم بالقرآن ، و نقصد ظاهره لا باطنه و لا تأويله تأويلا فاسدا . الآية : ( ثاني اثنين إذ هما بالغار ... و الله عزيز حكيم ) ، هنا المقصود أبا بكر و لا ريب فلا تأويل فاسد و لا تحريف ، و هذا فضل عظيم لأبي بكر ان يكون مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فخير هذه الامة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر . الآية : ( لقد رضي الله عن المؤمنين ... تحا قريبا ) من الذين رضي الله عنهم الله تعالى : مؤمنون أولا ، بايعوا تحت الشجرة ، علم الله ما في قلوبها ثالثا ، الله رب العزة يقول لكم يا قوم " فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ " فاخرس كلام ربنا قول كل خطيب ، يقول تعالى " إِن يَعْلَمِ اللّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا " سورة الأنال - الآية 70 - هذه آيات محكمات ظاهرات واضحات لا تحتاج إلى كثير برهان أو تأويل ، يقول تعالى " هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الألْبَابِ " آل عمران - الآية 7 - و يقول أيضا " بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ " يونس -الآية 39 - و الحمد لله رب العالمين |
بس تكرار بلا تفقه و تامل في الردود
|
اقتباس:
إذهب إلى كلام مفسريكم الذين استثنوا صحابة رسول الله صلى الله عليه و سلم من الآية رغم أنه تتحدث عنهم ، و إسالهم قلهم : إلتقيت بأحد السنة فقال لي أعطني دليلا من القرآن ظاهرا على عدم عدالة الصحابة و لا تعطيني تأويلا للنص بل أريد النص الظاهر . سترى ماذا سيقول لك . -* فكما فضح القرآن الكريم المنافقين ، كان لزاما أن يفضح ( المنافقين و المرتدين و الظالمين و وو ....) بالقرآن الظاهر . أتحداكم اجيبوني بالقرآن الظاهر . |
اقتباس:
للاسف رد عقيم .. كان الأولى فيك الرد على الأدله اللتي صاغوها لك الموالون .. لا ان تهرب من الرد .. انت كاتب عنوان موضوعك ..آيات قرآنية تزكية للصحابة رضوان الله عليهم اجمعين دون استثناء .. لا حظ أنت كاتب دون أستثناء ولكن ماهو ردك على هذه الأيات .. ؟؟؟؟ وهل هذه الأيات للناس عامه إلا الصحابه فقط هم المستثنون ؟؟؟؟ ولا تنسى انت كاتب كلمة تزكيه للصحابه دون استشناء !!!!!! اقتباس:
اقتباس:
|
اقتباس:
اليسوع ، إعلم هداك الله أني إستدللت بالبخاري و رفضه بعض الاعضاء لذلك أحجمت عن الاستدلال به و طلبت اصلا نثبت عليه حتى نبني شيء ما له قيمته و لا يكون حوارنا حوار طرشان ، فكما لا تقبلون قول مفسرينا و روات الحديث لدينا كذلك انا لا اقبل محدثيكم و مفسريكم ، و هذا من باب الامانة مع الخصم ، اليس كذلك ؟ ثم إنني توصلت إلى أنكم تؤمنون بالقرآن و هذا جيد ان نتفق عليه فالاستدلال به مقبول لدى الجانبين و بالتالي فان أردت أن ترد علي بحجة فرد علي بحجة أقبلها . الصحابة : هم من عايشوا رسول الله صلى الله عليه وسلم و بالضرورة شاهدوه رؤية العين ، و هم انواع البدريون المهاجرون و الانصار ، السابقون ، المجاهدون بأموالهم و انفسهم ، أهل بيعة العقبة .... و كلهم صحابة مزكون من الله تعالى بنص القرآن ، و لا شك ان السابقين لهم فضل على المتاخرين كما أن المجاهد خير من القاعد و المجاهد بماله و نفسه خير من المجاهد بنسه ... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:24 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025