بارك الله بك أختي الفاضلة المجاهدة مسلمة سنية...
و لو قلنا ان معناه مناصرة وحب ماذا يعني ان تحصر هذه المناصرة والحب في الله ورسوله وعلي ..أليس تعني المنزلة المتميزة التي ترفع عليا عليه السلام فوق مستوى بقية الصحابة ..وتعلنه رمزا ناصرا ولم تعلن غيره بهذه الصفة ..أين التساوي هنا ..هي تعني أفضلية بلا شك ..
مع ان كلمة وليكم فيه خطاب بالتميز ان هذا الفرد رمزكم و قدوتكم ...اللفظة نفسها تشذ الانتباه وهومن أجل أعطاء رتبة غير عادية ...

نعم العناد أعرفه فيها وخبرتها وخبزتها في حواراتي معها ولكن أنا لي وجهة نظر ...ان الذي يكره بقوة من المحتمل ان ينقلب كرهه حب وحبه كره .. وهذا موجود في علم النفس ..
النبي صل الله عليه واله لم ييأس حتى من المنافقين والحاقدين وغيرهم فكان يتألفهم ويقربهم من الاسلام ما أستطاع ..

سوف تتعب من الكذب والبتر والتدليس في نهاية المطاف وتمل من فعلها ولربما سوف تمل من الذي يدعوها ويساعدها في تجهيز الكذب و التدليس ...وربما تنقلب على مشايخهم من يدري ...
رعاك الله أخي كتاب بلا عنوان

السب والشتم عادي عندهم و لا أرد على من يشتمني لاني لم أذهب لهم للدفاد عن نفسي وانما دفاعي أهل البيت عليهم السلام .. فلا يزعجني غير نكران فضائل أهل البيت عليهم السلام و سحب تلك الفضائل عنهم ...
أذا لجئوا للسب والشتم كن هادئ وجاوب بهدوء و لا ترد على السب و الشتم فأنت في موقف قوي وهدوئك يزلزلهم .. وأترك للقارئ ان يحكم ..
بارك الله فيك أخي محامي أهل البيت وسدد خطاك

الاخ محق حياك الله

انا جدا اسف لطردك من من ذلك المنتدى ...... ولو انا كنت أُفضل إلا تعطيهم مبرر لذلك لكي لا نُحرم من حجة
ندافع بها عن المذهب الحق .......
وهذا الموضوع انا مشترك به الى الان ولله الحمد ....
وقد اعترضت على الاخت نصيرة الصحابة ...بأن ولاية الامام علي لها استحقاقات على من يدعيها
وأول الاستحقاقات هو الموقف من معاوية يجب ان يكون واضحا ....حتى نثبت الولاء لعلي عليه السلام
والى الان لم نحد منهم موقفا واضحا من معاوية ........
وهي تريد من هذا الموضوع هو مناقشة امر الامامة ......
ولابد من عبور النقطة الاولى حتى نستطيع مناقشة امر الامامة .............
.................................................. ....
همسة لزملائي اعضاء هذا المنتدى الموقر بعدم اللجوء الى السب والشتم والذي قد يأتي بنتائج سلبية
لاسيما ونحن دعاة الى المذهب الحق ...ولنا اسوة في ائمتنا سلام الله عليهم جميعا في حسن الخلق في التعامل حتى مع من يؤذيهم .......فوالذي لا اله الا هو ....ان حجتنا هي الاقوى وهي تغنينا عن اللعن
الذي قد يتخذه الاخرون للأفلات من الحجة الدامغة الت يجابهونها
وانا اتوسم بكم جميعا ايها الاعزاء الافاضل في هذا المنتدى الكريم ان نقتدي بائمتنا سلام الله عليهم في حسن الخلق .......وتحياتي لكم جميعا يا احبائي

بسم الله الرحمن الرحيم

وردت كلمة "ولي" في الصحاح بمعنى خليفة

صحيح مسلم - كتاب الجهاد و السير - حكم الفيء - حديث 3302

‏و حدثني ‏ ‏عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جويرية ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏أن ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏حدثه قال ‏ ‏أرسل إلي ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏فجئته حين تعالى النهار قال فوجدته في بيته جالسا على سرير ‏ ‏مفضيا ‏ ‏إلى ‏ ‏رماله ‏ ‏متكئا على وسادة من ‏ ‏أدم ‏ ‏فقال لي ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏ ‏إنه قد ‏ ‏دف ‏ ‏أهل أبيات من قومك وقد أمرت فيهم ‏ ‏برضخ ‏ ‏فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو أمرت بهذا غيري قال خذه ‏ ‏يا ‏ ‏مال ‏ ‏قال فجاء ‏ ‏يرفا ‏ ‏فقال هل لك يا أمير المؤمنين في ‏ ‏عثمان ‏ ‏وعبد الرحمن بن عوف ‏ ‏والزبير ‏ ‏وسعد ‏ ‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏نعم فأذن لهم فدخلوا ثم جاء فقال هل لك في ‏ ‏عباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏قال نعم فأذن لهما فقال ‏ ‏عباس ‏ ‏يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن فقال القوم أجل يا أمير المؤمنين فاقض بينهم وأرحهم ‏ ‏فقال ‏ ‏مالك بن أوس ‏ ‏يخيل إلي أنهم قد كانوا قدموهم لذلك ‏
‏فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏اتئدا ‏ ‏أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة قالوا نعم ثم أقبل على ‏ ‏العباس ‏ ‏وعلي ‏ ‏فقال أنشدكما بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمان أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال لا نورث ما تركناه صدقة قالا نعم فقال ‏ ‏عمر ‏ ‏إن الله جل وعز كان خص رسوله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بخاصة لم يخصص بها أحدا غيره قال ‏

http://hadith.al-islam.com/images/%7B.gif‏ما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله على رسوله من أهل القرى فلله وللرسول ‏http://hadith.al-islam.com/images/%7D.gif
‏ما أدري هل قرأ الآية التي قبلها أم لا ‏ ‏قال فقسم رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بينكم أموال ‏ ‏بني النضير ‏ ‏فوالله ما ‏ ‏استأثر ‏ ‏عليكم ولا أخذها دونكم حتى بقي هذا المال فكان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يأخذ منه نفقة سنة ثم يجعل ما بقي ‏ ‏أسوة المال ‏ ‏ثم قال أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض أتعلمون ذلك قالوا نعم ثم نشد ‏ ‏عباسا ‏ ‏وعليا ‏ ‏بمثل ما نشد به القوم أتعلمان ذلك قالا نعم قال فلما توفي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فجئتما تطلب ميراثك من ابن أخيك ويطلب هذا ميراث امرأته من أبيها فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ما نورث ما تركناه صدقة فرأيتماه كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وأنا ولي رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وولي ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا والله يعلم إني لصادق بار راشد تابع للحق فوليتها ثم جئتني أنت وهذا وأنتما جميع وأمركما واحد فقلتما ادفعها إلينا فقلت إن شئتم دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله أن تعملا فيها بالذي كان يعمل رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأخذتماها بذلك قال أكذلك قالا نعم قال ثم جئتماني لأقضي بينكما ولا والله لا أقضي بينكما بغير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فرداها إلي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...Doc=1&Rec=4242

صحيح البخاري - المجلد الثاني - الإعتصام بالكتاب و السنة - باب ما يكره من التعمق والتنازع في العلم والغلو في الدين والبدع لقوله تعالى { يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله إلا الحق } - حديث
6875

حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني عقيل عن بن شهاب قال أخبرني مالك بن أوس النصري وكان محمد بن جبير بن مطعم ذكر لي ذكرا من ذلك فدخلت على مالك فسألته فقال انطلقت حتى أدخل على عمر أتاه حاجبه يرفأ فقال هل لك في عثمان وعبد الرحمن والزبير وسعد يستأذنون قال نعم فدخلوا فسلموا وجلسوا فقال هل لك في علي وعباس فأذن لهما قال العباس يا أمير المؤمنين اقض بيني وبين الظالم استبا فقال الرهط عثمان وأصحابه يا أمير المؤمنين اقض بينهما وأرح أحدهما من الآخر فقال اتئدوا أنشدكم بالله الذي بإذنه تقوم السماء والأرض هل تعلمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة يريد رسول الله صلى الله عليه وسلم نفسه قال الرهط قد قال ذلك فأقبل عمر على علي وعباس فقال أنشدكما بالله هل تعلمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ذلك قالا نعم قال عمر فإني محدثكم عن هذا الأمر إن الله كان خص رسوله صلى الله عليه وسلم في هذا المال بشيء لم يعطه أحدا غيره فإن الله يقول { ما أفاء الله على رسوله منهم فما أوجفتم } الآية فكانت هذه خالصة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ثم والله ما احتازها دونكم ولا استأثر بها عليكم وقد أعطاكموها وبثها فيكم حتى بقي منها هذا المال وكان النبي صلى الله عليه وسلم ينفق على أهله نفقة سنتهم من هذا المال ثم يأخذ ما بقي فيجعله مجعل مال الله فعمل النبي صلى الله عليه وسلم بذلك حياته أنشدكم بالله هل تعلمون ذلك فقالوا نعم ثم قال لعلي وعباس أنشدكما الله هل تعلمان ذلك قالا نعم ثم توفى الله نبيه صلى الله عليه وسلم فقال أبو بكر أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقبضها أبو بكر فعمل فيها بما عمل فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنتما حينئذ وأقبل على علي وعباس تزعمان أن أبا بكر فيها كذا والله يعلم أنه فيها صادق بار راشد تابع للحق ثم توفى الله أبا بكر فقلت أنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر فقبضتها سنتين أعمل فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر ثم جئتماني وكلمتكما على كلمة واحدة وأمركما جميع جئتني تسألني نصيبك من بن أخيك وأتاني هذا يسألني نصيب امرأته من أبيها فقلت إن شئتما دفعتها إليكما على أن عليكما عهد الله وميثاقه تعملان فيها بما عمل به رسول الله صلى الله عليه وسلم وبما عمل فيها أبو بكر وبما عملت فيها منذ وليتها وإلا فلا تكلماني فيها فقلتما ادفعها إلينا بذلك فدفعتها إليكما بذلك أنشدكم بالله هل دفعتها إليهما بذلك قال الرهط نعم فأقبل على علي وعباس فقال أنشدكما بالله هل دفعتها إليكما بذلك قالا نعم قال أفتلتمسان مني قضاء غير ذلك فوالذي بإذنه تقوم السماء والأرض لا أقضي فيها قضاء غير ذلك حتى تقوم الساعة فإن عجزتما عنها فادفعاها إلي فأنا أكفيكماها

وغيرها من الأحاديث في كتبهم...

حياك الله أخي الحبيب الصدري وان شاء الله فيكم الكفاية والبركة...كل اشكال يوردونه يحتاج الى اشكال مقابل له وكل تشكيك يحتاج الى تشكيك مقابل .. وكل فكرة تحتاج الى فكره مقابلة لها ...وأنا معك في نصحك بارك الله فيك ..
..................
بالنسبة الى الموضوع الذي كان فيه طردي سوف أحضر لكم المشاركتين اللتين حرروها بالكامل وكانت حجتهم لطردي وأنت و الاخوة هنا أحكموا ...
صاحبة الموضوع أسمها نورا ..وهذا عنوان الموضوع :

أفتونا يا إماميه بحكم الزواج من ناصبيه شديدة العداء لآل البيت

مشاركتي رقم عشرين في الموضوع :
(من قال ان زوجة الامام الحسن المجتبى عليه السلام كانت تبغضه او تكن له العداء ..نعم معاوية اللعين أطمعها وزغلل عيونها بالاموال وبهارج الدنيا فضعفت وقامت بعملها الاجرامي ..وحتى لو في داخلها بغض او كره للامام عليه السلام ولكنها لا تظهره ..فهي أذن غير مشمولة ..لأننا غير مطالبين بشق صدور الناس ومعرفة ما في داخلهم ..وكذا الامر ينطبق على عائشة )

فما هي الا لحظات وأذا بها هاكذا :
####################

يامحق هذه المشاركة ستدق المسمار الآخير في نعشك

نصيرة الصحابة

عندهم مسامير كثيرة والظاهر ان نعشي كان جاهز من قبل ولم يتبقى غير المسمار الاخير حسب قولها ..

وجاءت صاحبة الموضوع بعدها بهذه المشاركة وأظنها لم تقرأ ما كتبت وقد قرأت فقط السب الذي جاء بعد مشاركتي :

وبعدها جاءت مشاركتي الاخرى التي حررت بالكامل وبحجتها طردت :

(ما هذا يا سيدة هل قرأتي ما كتبته ...؟ ثم أن معاوية سيدكم وليس سيدي ولا أتشرف بسيادته فهو عدو لله وللرسول وللقران ولاهل بيت النبوة عليهم السلام الذين هم ميزان الايمان والنفاق ...
ثم ان النبي والائمة عليهم السلام لا يعاقبون قبل ارتكاب الجريمة ... فمسئلة احد ما عنده في نفسه نوايا شريره ولم يخرجها هذا لا يعاقب ... الذي يعاقب هو من يرتكب الجريمة ..أي تتجسد في الخارج ... فموقف الامام عليه السلام صحيح من الناحية الشرعية بصرف النظر ما يؤدي اجتماعيا
...فكما قلت من غير المعلوم ان زوجة الامام الحسن المجتبى عليه السلام انها كانت تكره الامام عليه السلام ولكنها ضعفت امام الاغراءات الدنيوية وأرتكبت جريمة نكراء بقتلها الامام عليه السلام ...فهي قبل ذلك غير مشمولة بالنصب)

لحظات أو دقائق وأذا بها هاكذا :


××××××××××××××××××××
×××××××××××××

ايها الطفيلي لا تتمرد على اسيادك
أراك بدأت تشتم لكي تطرد :d

المشرف

أحسست أنهم يريدون منع الفكرة التي طرحتها ولانها ليست كما كانوا يتوقعون ويريدون ...لا يريدون من يأتي بعدي يبني على كلامي في الحوار ولذا أعدت بعدها صياغة الفكرة بشكل مخفف بحيث ليس لديهم حجة لحدفها ولكنهم حدفوني بدلها ..




http://www.dd-sunnah.net/forum/defaa...2/post_old.gif 18-09-09, 07:53 AM رقم المشاركة : 24</STRONG>

ابن جبير
وخادم سليل الرسالة
وزهرة الزهراء حياكم الله وبارك الله بكم