|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأأتيك من الاخر ايها المنحرف عن دين محمد وال محمد أولا : طالما انت لاتؤمن بالتقليد ولاتتبع ألا المعصوم كيف تستند الى كلام غير المعصوم ممن فند وضعف الروايتين ؟؟؟ واراى ردك الاخير كتبت الكثير من المصادر للعلماء والمراجع وتحتج بها وتعتمد عليها فكيف لاتؤمن بتقليدهم وتحاجج بأقوالهم وفتواهم ؟؟؟؟ ثانيا : اذا كنت تأخذ من المعصوم وهو المنحرف (أمامك اليماني) فمن من كان يأخذ قبل يمانيكم هذا ؟؟؟؟ فهل كان المعصوم بينهم أيضا ويأخذون منه؟؟؟؟ انتم مساكين وستندمون انتم ومن يساندكم في اسرائيل ويدعمكم ماديا فمعصومكم هذا هرب من النجف ونبذته الارض قبل المسلمين ياأخوان انا كنت مشرفا في احد المنتديات وتركت ذلك المنتدى بسبب ادارته التي علمت مؤخرا انها من اتباع مايسمى باليماني (احمد اسماعيل) والمنتدلا معروف لدى الجميع يحمل اسم ال بيت النبوه عليهم السلام مع الاسف وكانت خيمة تسمى خيمة المراجع في المنتدى حذفتها الاداره وقالت لاداعي لوجودها وحدث ماحدث بيني وبين الاداره لذلك الموقع ومع الاسف يسمح لهكذا نماذج يدخلون صرحنا الشامخ (انا شيعي) ايها المنحرف اذهب لمن باع دينه بدنياه اصحابك فأننى على طريق الال سائرون وبمراجعنا مقتدون شكري وتقديري لأدارتنا الموقره والمعذره خادم المرجعيه أبو ظاهر البركي |
اقتباس:
فالمسألة في الموقع الذي وضع رابطه هي: 201 السؤال: هل يجوز أن تمتعهن المرأة ، أو الفتاة زواج المتعة كمهنة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتتكسب من خلالها ؟ الفتوى: يجوز قول له إقرأ المسألة جيدا ثم تكلم (ضمن الضوابط الشرعية) تفقهو قليلا قبل قذف مراجعنا بالفساد |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد اقتباس:
أخي حسين لو فرضنا مثلا إني تركت أهل الإختصاص على قولك "ذبها براس عالم واطلع منها سالم" فمن أرجع له في المسائل المستحدثة مع تعذر الإتصال بالإمام صاحب العصر والزمان وغياب من يمثله منذ بدء الغيبة الكبرى.... فإن كان هناك من يمثل الإمام فليظهر نفسه وليدل على نفسه بدليل وإلا فإن إقامة الحجة في المسائل المستحدثة غير حاصل وهذا خلاف العدل الإلهي!!!! فأرجو أن تحل لي هذه المعضلة وأكون لك من الشاكرين... الحمد لله رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 5 ( الأعضاء 3 والزوار 2) حسن البحراني, ألأنتظار, حسين الزمان متى الرد ؟؟؟ يا حسين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا عزيزي يبدوا ان زميلنا لا يميز اقوال علمائنا فمن كثره جهله وطبعا بسبب انه انتمى الى فكر الشاذ احمد بن الحسن غير معروف النسب يعتقد ان تعليق العلماء على التقليد بمعنى المعمول به اليوم ؟!!!! وهذا من جهله فقط افرد حرنا العاملي عليه الرضوان باب كامل اسماه وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 27 - ص 136 باب وجوب الرجوع في القضاء والفتوى إلى رواة الحديث من الشيعة ، فيما رووه عن الأئمة ( عليهم السلام ) من أحكام الشريعة ، لا فيما يقولونه برأيهم والحال كذلك عند العلماء الذي احتج باقوالهم لكنه يتوقع اننا مثله ومثل اتباعه لا نعرف شي اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
يعني الي مضايقك الان زواج المتعه ؟! وهنا ضمن الضوابط الشرعيه والدعاره نجدها في زواج بنيه الطلاق سامع عنه ..... اقتباس:
يا عزيزي يا عزيزي ركز الله يخليك {وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَآفَّةً فَلَوْلاَ نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَآئِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُواْ فِي الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ} (122) سورة التوبة أقرا اول الايه المؤمنين المؤمنين المؤمنين كيف يكون هو الامام بالمصطلح العام والخاص وان ينفر قبل الدين ؟! جاء الاسلام ثم جاء الايمان ...... واما قولك لم يتصف به علماء الغيبه فهو قمه الجهل فهم لم ياخذوا العلم بفاصله زمنيه بل بواسطات متصله .... واما رواه الحديث فهو مصطلح كان يطلق على العلماء وبذات هذا التوقيع الشريف وانا قلت لك ارجع الى تراجم اصحاب الاجماع اقتباس:
قلنا ان التلقيد واجب كفائي فلو كنت تعرف معنى الواجب الكفائي لعرفت ان قام به احد سقط عن الاخرين والعوام واجب عليهم التقليد واذ درسوا واجتهدوا يحتاطون ....... نعم لا صلاه ولا صوم بدونه للعوام ..... وتقول خذ من اهل البيت فعلا قمه بالجهل انت والعلماء ممن تاخذ ؟!!!!! وعلى فكره صاحبكم فاشل جدا لو قراء فقط كتاب السيد الشهيد الحلقات لوجد رد هذه الشبهه القديمه اقتباس:
صغيري أقرا الروايه جيدا (ولكنهم أحلوا لهم حراما ، وحرموا عليهم ) وهذه ليست عند علمائنا ومن ثم التقليد الذي يخالف الكتاب والسنه هو المحرم وهذا منذ اول كلامي ...... فنحن لا نقلد العلماء مثلما تقلد النصارى اليهود نحن نقلدهم بالفقهه باعتبارهم اصحاب الاختصاص اقتباس:
لكن ليكون انت من اهل الذكر ؟! اقتباس:
ولكن كلام الاخ الانتظار في محله اذ كانت الفقهاء دجاله مثلما تعتقد فكيف تعمد على كتبهم ؟! الحر كان مرجعا وكذلك الخميني وكذلك الصدر ؟!!!!!! والسلام عليكم |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لم تقل يا هذا ماهو مذهبك؟ حتى الناصبي يدعي بأنه يوالي محمد و آل محمد! عزيزي بالعقل, اترك عنك الروايات و آراء العلماء.. اذا استشكلت عليك مسأله مستحدثه في عصرنا الآن بغياب المعصوم, ماذا تفعل؟ |
|
اقتباس:
لي رجعة في تفنيد هذا الكلام الهش ! بعد صلاة الجمعة ان شاء الله ونسألكم الدعاء |
اقتباس:
ومازال سؤالي للأخ حسين ينتظر الرد الحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وآل محمد الباحث للعلم عندما يريد الحديث والتكلم بالروايات عليه ان ينتقي كلماته بدقة حتى لا يكون امام الناس لا علم له زميلنا الكريم أولا : نعم تفسير الإمام العسكري منسوب إليه وليس ثابت النسبة له فلا يمكنك ان تضع لنا الروايات وتحددها وتطلق احكامك ! فعليك بالاول ان تقول بما انك غير مطلع لرواياتنا احضروا اسانيدكم ورواياتكم التي تستدلون عليها وليس وضع رواية ضعيفة وتقول انظروا الرواية ضعيفة لكي تكثر السواد زميلنا الكريم والأمر الاخر احضر لنا المعارضات ! فليس نحن في مقام اطلاق الكلام على عواهنه لاننا سنبين في اخر الرد رواية صحيحة تسقط ادعاءك! الأمر الاهم لا يمكن اللقاء التضعيف لمجرد ضعف الرواية والنقطة الاهم الاخرى هي امكانية الاستدلال بقوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ إِلَّا رِجَالًا نُوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ) فهناك مراتب للناس - رتبة العوام وهم امثالنا - رتبة المجتهدين - رتبة المرجعية فالفئة الاولى لا يمكنها استنباط الاحكام ، فيرجعوا للمرجع الذي افنى عمره في دراسة الفقه وباقي العلوم والفئة الثانية ان وصل لدرجة علم الفقه يمكنه ان يتقصى الفقه والفئة الثالثة هو وصل لمرتبة يستطيع التمييز بين الفقهيات فمادري هل يولد الطفل عندكم عالما؟ فالآن لو وجدت مثلا حكمين كسني : 1) غسل القدم 2) مسح القدم فأنت كعامي ماذا ستختار ! هل ستتقصى بنفسك إن كنت قاصرا بالفكر الروايات وتقوم بربط المسائل فانتم هنا علماء!؟ فصدقني زميلنا ان كان تفكيرهم وصل لهذا الحد اسمحلي اقول حالكم يرثى لها! ثانيا : أما الرواية الثانية يمكن الاستفادة من تصحيح الرواية بطريق مهم جدا وهو قول العلامة الطوسي قدس الله سره الطاهر في كتاب الغيبة : ( قد كان في زمان السفراء المحمودين أقوام ثقات ترد عليهم التوقيعات من قبل المنصوبين للسفارة منهم أبو الحسين محمد) وهنا ذكر امثلة ولم يقتصرها للمذكورين فنفهم من هذا الكلام وثاقته ففيه من التأمل ما يسقط ادعائك برد الرواية لمجرد جهالة راوي ضاربا عرض الحائط الاستدلال الشيعي في اعتبارات الصحة بالمتن وغيرها! وكذلك النقطة الاخرى ابراهيم بن هاشم خلى الكلام من التوثيقات من المتقدمين وإن كان ابنه وثقه وابن طاووس رضوان الله عليه صرح بالاجماع لكن لاعتبارات اخرى تم توثيقه وهنا ايضا فعلى فرضية ضعفها فهي ليست الادلة الوحيده فأنا حاليا املك اكثر من 5 ادلة من غير بحث ! أما اشكالاتك على الرواية كلها ايضا هشة ! فهي اتت مطلقة والمطلق يحتاج إلى تقييد وهذا هو من فنون علم الحديث ومعرفة اركان الحديث فاستغرب من هالكلام! ثالثا : هذه لكي تقر بها اعينك ! (عن حمدويه، قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن ابن أبي عمير، عن شعيب العقرقوفي، قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام): ربما احتجنا ان نسأل عن الشئ، فمن نسأل ؟ قال: عليك بالاسدي، يعني أبا بصير ). قال العلامة القمي في تسديد الاصول : (والظاهر أن من أخبار هذه الطائفة ما ورد عنهم (عليهم السلام) من الإرجاع إلى أشخاص أصحابهم خاليا عن ذكر علة يستدل بها على عموم حكمهم، كما في صحيح شعيب العقرقوفي) + صححها سماحة السيد الخوئي قدس الله سره في معجم الرجال ج15 + العلامة السيد جعفر السبحاني في كليات علم الرجال قائلا : (وروى الكشي بسند صحيح عن شعيب العقرقوفي ......إلخ ) وفي كتاب الكنى والألقاب للشيخ عباس القمي : ( والخبر في اعلى درجة الصحة) ....إلخ مارأيك بها ! ولكن اياك وان تقول مثل قول البعض اجتهد واخطأ الإمام ! لانه الإمام سلام الله عليه احال شعيب على الاسدي الغير معصوم وهو فقيه وستأتي تباعا والسلام على اهل البيت عليهم السلام وشيعتهم اللهم صل على محمد وآل محمد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025