منتديات أنا شيعـي العالمية - ماهي الولاية؟؟؟؟

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

- - ماهي الولاية؟؟؟؟ (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=97482)

طيب ياشيعة اعطوني تعريفا للولاية
بمعنى تقول الولاية هي ..............
خذوني على قد عقلي

وراح اكملها لك باكم حديث تكحلوا عينكم فيه

الجامع الصحيح للترمذي:::

1- سننالترمذي - المناقب عن رسول الله - مناقب علي بن أبيطالب( ر ) - رقمالحديث : ( 3645 )

‏- حدثنا ‏ ‏قتيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جعفر بن سليمان الضبعي ‏ ‏عن ‏ ‏يزيد الرشك ‏ ‏عن ‏‏مطرف بن عبد الله ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏قال : بعث رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏جيشاواستعمل عليهم ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏فمضى في ‏ ‏السرية ‏ ‏فأصاب ‏ ‏جارية ‏‏فأنكروا عليه ‏ ‏وتعاقد ‏ ‏أربعة من ‏ ‏أصحاب رسول الله ‏ ‏(ص)‏ ‏فقالواإذا لقينا رسول الله ‏(ص)‏ ‏أخبرناه بما صنع ‏ ‏علي ‏ ‏وكانالمسلمون إذا رجعوا من السفر بدءوا برسول الله ‏ ‏(ص)‏فسلموا عليه ثمانصرفوا إلى ‏ ‏رحالهم ‏ ‏فلما قدمت ‏ ‏السرية ‏ ‏سلموا على النبي ‏(ص)‏فقامأحد الأربعة فقال يا رسول الله ألم تر إلى ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏صنع كذا وكذافأعرض عنه رسول الله ‏(ص)‏ ‏ثم قام الثاني فقال مثل مقالتهفأعرض عنه ثم قام الثالث فقال مثل مقالته فأعرض عنه ثم قام الرابع فقال مثل ماقالوا فأقبل رسول الله ‏(ص)‏ ‏والغضب يعرف في وجهه فقال ماتريدون من ‏ ‏علي ‏ ‏ما تريدون من ‏علي ‏ما تريدون من ‏علي ‏‏إن ‏ ‏عليا ‏ ‏مني وأنا منه وهو ‏ ‏ولي ‏ ‏كل مؤمن بعدي،‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب‏‏لا نعرفه إلا من حديث ‏ ‏جعفر بن سليمان ‏.

2- الالباني : الألباني - كتب تخريج الحديث النبوي الشريف - رقم الحديث : ( 2223 )
نوع الحديث :صـحـيـح

- نص الحديث : ما تريدون من علي ؟ إن عليا مني ،وأنا منه ، وهو ولي كل مؤمن بعدي،صحيح
:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

طيب ياشيعة اعطوني تعريفا للولاية
بمعنى تقول الولاية هي ..............
خذوني على قد عقلي

حبيبي موضوعك الى الان موجود وما شفنا وجهك بيه ....
وتدلل
الولايه تعني هي الحجه الالهيه على المسلمين من بعد الرسول وقول الولي وحجه وفعله وأمضائه حجه والولي يكون معصوم منصب من قبل الرسول او من قبل الولي الذي بعده ولا يضره تخلف الناس عنه
بعباره اخرى ان الكبرى هي أثبات نص الرسول عليه والصغرى أثبات الولي من بعده بنص من الولي المنصب من الرسول
وهذا تعريف بسيط كذلك

** ملاحظه .. انا اراعي المستوى الفكري لمخالفينا في كتابه التعاريف **

والسلام عليكم

أنا لا أسأل هل علي ولي ام ليس ولي
فهو عندنا من أولياء الله الصالحين
لكن اريد تعريف الولاية عموما
===========
حبيبي علاوي جاوبتك بمشاركتي الفوق هذه المشاركة بتعريف عمومي على قولتك
وتدلل
== النجف الاشرف==

علي السؤال الي قاله صاحب الموضوع يقصد فيه او مناسبته ولاية علي سلام الله عليه واحنا ماقصرنا اثبتنها من كتبك

مايحتاج اللف والدوران اخي الاجابه واضحه وختصرنا الطريق لك واخي الحديث يدل انه النبي قال بعدي ركز ع بعدي يعني مباشرتا بعد ماتوفاه الله

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة النجف الاشرف (المشاركة 1151586)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
اي كذا تمام ....

نجيبك ببساطه ونقولك
علي ولي المسلمين اي القائم بامرهم والواجب أتباعه منهم وقوله وفعله وأمضائه حجه عليهم ولا يضره او يخدش بولايته من لم يتبعه .....
ومثال تبسطي ولايه علي هي ولايه رسول الله بنص من رسول الله والقران الكريم

والسلام عليكم

حسناً أخي الكريم...فأين النص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن القرأن الكريم؟؟

اية الولاية من القرءان
حديث الغدير من النبي ص

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أشهد ان علي ولي الله (المشاركة 1151593)

السلام عليكم

اللهم صلي على محمد وال محمد

الاحاديث من كتبكم وانتي تنكرينها

ولاية آل محمد (ع) أمان من العذاب

قال الرسول الأكرم (ص): "معرفة آل محمد براءة من النار، وحب آل محمد جواز على الصراط، والولاية لآل محمد أمان من العذاب".
هذه الرواية وضعت أمامنا ثلاثة من العناوين، كلها ترتبط بموضوع العلاقة مع أهل البيت (ع)، والكل منها يرتبط بالآخر ارتباطاً عضوياً، وهي: معرفة أهل البيت (ع) وحبهم وولايتهم.
وقد جاءت هذه الرواية على نحو ترتيبـي لتشعرنا بأن هذه العناوين لا ينفك بعضها عن البعض الآخر، وإنما يُنْظَر إلى كل عنوان منها في إطار علاقته مع بقية العناوين، بمعنى أن معرفة أهل البيت (ع) مطلوبة ولكنها لا تكفي بنفسها، بل بضميمة عناوين أخرى.
الولاية؟
للولاية ثلاثة معالم عند الشيعة، هي:
أولاً/ التعيين (التنصيب) وهو بمعنى الجعل من قبل الله سبحانه وتعالى، وبالتالي فالولاية جعلية وليست ترشيحية.
ثانياً/ العصمة.
ثالثاً/ الديمومة: أي أنها دائمة لا تنقطع.
كل هذه العناوين ننتزعها من سورة البقرة، حيث يقول الباري عز وجل: {وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً...} [البقرة:30].
*الولاية مجعولة من الله عز وجل:
الولاية أو الإمامة قضية مجعولة من قبل الله جل جلاله، فسبحانه يقول: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً}، أي أنه ليس غيري هو صاحب الخيار في هذا الأمر، بل (أنا) من أجعل وأعيّن خليفة. ومع أن السياق كان متعلقاً بآدم (ع) إلا أن الله سبحانه وتعالى لم يقل: (إني جاعل آدم خليفة)، فآدم (ع) يعد مصداقاً من مصاديق (الخليفة).
فالله عز وجل يجعل الخليفة بمعنى الولي الحاكم، والصلاحية في ذلك الجعل هي له سبحانه وتعالى، ولهذا يذهب العلماء إلى القول بأن الأصل الأولي في موضوع الولاية هو كونها مجعولة من قبل الله عز وجل.
وإليك أدلة أخرى على أن الله سبحانه هو وحده الجاعل خليفة دون سواه، حيث يقول: {وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} [السجدة:24]، ويقول في موضع آخر: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} [الأنبياء:73].
وهذا موقف آخر مع نبي الله إبراهيم (ع): {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة:124]، فبعد أن جعل الباري عز وجل نبيه إبراهيم الخليل (ع) إماماً؛ استأذن (ع) من الله سبحانه وتعالى بأن يجعل ذريته أيضاً، وهذا دليل على أن الله جل وعلا هو الجاعل لا أحد غيره، فإبراهيم (ع) الذي هو كان في مقام النبوة والإمامة ويمثل موقعية الحاكم الشرعي المطلق الصلاحية مع ذلك لم يعط صلاحية لجعل ذريته حكاماً وأئمة.
وكذلك الأمر بالنسبة إلى تعيين الإمام علي بن أبي طالب (ع) من قبل الرسول الأكرم (ص) يوم الغدير، فلم يكن ترشيحاً وإنما كان جعلاً من الله سبحانه وتعالى، حيث قال: {يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ (بَلِّغْ) مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ} [المائدة:67].

وهكذا الأمر أيضاً بالنسبة إلى بني إسرائيل عندما جعل الله سبحانه وتعالى لهم ملكاً، فلم يرضوا بذلك: {وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوا أَنَّى يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنْ الْمَالِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} [البقرة:247].

انا لم انكر شيئا ولم اقر شيئا بعد..كل مافعلته هو انني سالت سؤالا بقصد العلم بالشيء فلم هذا التحفز وكأننا في معركة؟؟؟؟؟؟
افهم من كلامك ان الله هو الذي يعين الولي وهو معصوم وولايته دائمة وهذا يعني انه هو والنبي سواء...فكيف يكون ذلك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما الاية فإن الله تعالى يأمر رسوله صلى الله عليه وسلم بتبليغ الرساالة والتي هي الاسلام....فما علاقة سيدنا علي بذلك؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة وكفى (المشاركة 1153845)

الولاية من الله ومن الرسول ص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أهلا بالعزيزه مسلمه وكفى ....

اقتباس:

حسناً أخي الكريم...فأين النص من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن القرأن الكريم؟؟

اي تدللين
الشيخ الصدوق - الخصال - رقم الصفحة : ( 65 )

98 - حدثنا محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد (ر) قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، ويعقوب بن يزيد جميعا ، عن محمد بن أبي عمير ، عن عبد الله بن سنان ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل عامر بن واثلة ، عن حذيفة بن أسيد الغفاري قال : لما رجع رسول الله (ص) من حجة الوداع ونحن معه أقبل حتى انتهى إلى الجحفة فأمر أصحابه بالنزول فنزل القوم منازلهم ، ثم نودي بالصلاة فصلى بأصحابه ركعتين ، ثم أقبل بوجهه إليهم فقال لهم : إنه قد نبأني اللطيف الخبير أني ميت وأنكم ميتون ، وكأني قد دعيت فاجبت وأني مسؤول عما ارسلت به إليكم ، وعما خلفت فيكم من كتاب الله وحجته وأنكم مسؤولون ، فما أنتم قائلون لربكم ؟ قالوا : نقول : قد بلغت ونصحت وجاهدت فجزاك الله عنا أفضل الجزاء ثم قال لهم : ألستم تشهدون أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إليكم وأن الجنة حق ؟ وأن النار حق ؟ وأن البعث بعد الموت حق ؟ فقالوا : نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد على ما يقولون ، ألا وإني اشهدكم أني أشهد أن الله مولاي ، وأنا مولى كل مسلم ، وأنا أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فهل تقرون لي بذلك ، وتشهدون لي به ؟ فقالوا : نعم نشهد لك بذلك ، فقال : ألا من كنت مولاه فإن عليا مولاه وهو هذا ، ثم أخذ بيد علي (ع) فرفعها مع يده حتى بدت آباطهما : ثم : قال : اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، وانصر من نصره واخذل من خذله ، ألا وإني فرطكم وأنتم واردون علي الحوض ، حوضي غدا وهو حوض عرضه ما بين بصرى وصنعاء فيه أقداح من فضة عدد نجوم السماء ، ألا وإني سائلكم غدا ماذا صنعتم فيما أشهدت الله به عليكم في يومكم هذا إذا وردتم علي حوضي ، وماذا صنعتم بالثقلين من بعدي فانظروا كيف تكونون خلفتموني فيهما حين تلقوني ؟ قالوا : وما هذان الثقلان يا رسول الله ؟ قال : أما الثقل الاكبر فكتاب الله عزوجل ، سبب ممدود من الله ومني في أيديكم ، طرفه بيد الله والطرف الآخر بأيديكم ، فيه علم ما مضى وما بقي إلى أن تقوم الساعة ، وأما الثقل الاصغر فهو حليف القرآن وهو علي بن أبي طالب وعترته (ع) ، وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض.

وهذا هو النص من طرقنا ..... وطبعا قول رسول الله هو قول الله لانه لا ينطق عن الهوى

ووضع لك الاخ أشهد ان عليا ولي الله النص من طرقكم وقد تسالين وتقولين كيف تستدلون على هذا نجيبك مقدما
ولايه رسول الله شامله ب (قوله وفعله وأمضائه ) ونص الحديث المتواتر الذي يكاد يكون من الاحاديث المشهوره المنصوره التي يعرفها القاصي وداني بانه وسم الامام علي عليه السلام بولايه شامله .....
وقد تقولين مثلما يقول علمائك بان معنى الولي بمعنى الحب والنصره لان الولي في اللغه له معان عده ويعد هنا مشترك لفظي يكون جوابنا بان ولايه رسول الله هي ولايه شامله وليست فقط المحبه ومعنى شامله - اي الاتباع -

ولا تترددي بطرح ما يجول في خاطرك .... ونحن لسنا بمعركه يا عزيزتي لكن أحيانا تكون صبغه النقاش عصيبه وانا اسلوبي جاف وعصبي في النقاش ليس معك انتي بل مع الجميع وحتى مع الموالين أحيانا فلا تعتبي على أخيك

والسلام عليكم