|
مولاي النجف الاشرف
وسنسمع ات وانا وكل اهل المنتدى ومع استمرار الحوار وطوله الاف الخزعبلات الوهابيه التي وضعت لتبرير عقائدهم في نزول ربهم الشاب الامرد من السماء العليا اذ حددوا له بيتا وسماء وعلوا وجهه وزمان ومكان ولا يفهمون ما يقولون ليتهم اجابوا على سؤالك السابق حيث سالتهم هل ان لله عندكم يد ام ليس له يد سكتوا وما نطقوا وننتظر اجابتهم على تساؤلنا حميد الغانم |
والى الان لا جواب ان ربكم عندما ينزل من السماء السابعه الى الدنيا هل تنزل الحجب معه ام ينزل من دون الحجب فان قلتم تنزل الحجب معه فلا داع للنزول لانها ستحجب كل شي وان قلتم لا لن تنزل الحجب معه فلا داع للنزول لان الكون سيحترق من دون الحجب كما تزعمون ونريد جوابا يا وهابيه ولدينا المزيد المزيد حميد الغانم
|
اقتباس:
أكيد لا ولتعلم أيضا الرسول عليه الصلاة والسلام وجميع الأنبياء لم يروا الله فكيف نحن !!!!!! |
اقتباس:
بعين القلب أي موقن به أما السؤال الثاني هذا كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو القائل عليه الصلاة والسلام: ((ينزل ربنا تبارك وتعالي إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقي ثلث الليل الآخر، فيقول: من يدعوني فأستجيب له، من يسألني فأعطيه، من يستغفرني فأغفر له، حتى ينفجر الفجر))[1] متفق على صحته، وقد بين العلماء أنه نزول يليق بالله وليس مثل نزولنا، لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وتعالى فهو ينزل كما يشاء، ولا يلزم من ذلك خلو العرش فهو نزول يليق به جل جلاله، والثلث يختلف في أنحاء الدنيا وهذا شيء يختص به تعالى لا يشابه خلقه في شيء من صفاته؛ كما قال سبحانه: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[2]، وقال جل وعلا: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا[3]؛ وقال عز وجل في آية الكرسي: وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلا بِمَا شَاءَ[4]، والآيات في هذا المعنى كثيرة، وهو سبحانه أعلم بكيفية نزوله:) |
اقتباس:
اما القول : اقتباس:
فهذا القول يذكرني باقوال النصارى !! فهم يقولون انهم ( أي الالهة ) ثلاثة لكنهم واحد !!!!!! وأنتم تقولون ينزل لكن لا يلزم هذا خلو العرش منه فهل تستطع ان تبين لي كيف يكون الشيء في أكثر من مكان في أن واحد !!!! هذا عزيزي من المستحيلات العقلية فلا يمكن أن أكون أو ان تكون في البيت وفي أي مكان اخ في أن واحد كما لا يمكن أن أكون جالسا وواقفا في أن واحد !!! فبما أنكم التزمتم بالنزول فهذا يعني أنكم اعتقدتم بأصل النزول وهذا ما يهمنا وليست الكيفية .... وبقي سؤال مهم جدا : بما أن الله تعالى هو العالم بكل شيء وهو الغني عن اي شيء وقد وصف نفسه تعالى في كتابه (يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا) فما هي الحكمة من نزوله تعالى في الثلث الاخير من الليل وهو يقول ( ادعوني يا عبادي فاستغفر لكم ) اليس الله يعلم ويسمع وهو في مكانه ( كما تعتقدون بأن له مكانا ) اذا دعاه احدا من خلقه فلماذا لا يستجب دعاء عبده من غير ان يضطر الى النزول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ثم هناك نقطة مهمة يجب الالتفات اليها جيدا وهي أنكم ( لا تعتقدون بتأويل الايات الصفات والاخذ بالمجاز وتقولون أنه يجب اخذ الكلام على ظاهره ونسيتم ان للقرأن محكما ومتشابها وكذلك لاحاديث النبي (ص) ) والمهم ان عدم اعتقادكم بالتأويل في هذه الاخبار يلزم ان لا تلفوا وتدوروا في معانيها ايضا فقولكم أنكم لا تعلمون الكيفية فهذا يلزم التاويل فالنزول كما يصرح كبار علمائكم هو نزول حقيقي اي فعلي للحق تبارك وتعالى والعياذ بالله فلهذا وجب أن تلتزموا ايضا بأن هذا النزول هو نزول في النهاية اي أنه انتقال من مكان الى مكان وتحرك ولا نرى في هذه الاخبار كلماتكم ( من غير تكييف ) او نزول يليق بجلاله وما الى ذلك فمن اين جئتم بها بما أنكم تلتزمون بظاهر هذه الاخبار ؟؟؟؟؟؟ وصل اللهم على محمد واله الطاهرين |
الا صلاتي جوابك الاخير
فلم هندي مغموس بباكستاني معجون بالياباني مملحم بالكوري مشوي بالموزمبيقي الا صلاتي سالناك سؤالا محددا وبسيط جدا انت قلت ان الله لينزل ما ناقشنا ينزل او لا ينزل سالنا هل ينزل بحجبه ام بغير حجبه الجواب 1- ينزل بالحجب 2- لا ينزل بالحجب ملاحظه لك الا صلاتي انا ما سالتك عن كيفيه النزول بل سالتك عن الحجب لانك انت الذي قلت ان الحجب لو رفعت لاحترق العالم واما قولك الكيفيه ليس دورها الان انت قابل وموافق بانه نزول بعض الناس تنزل مشيا بعضها ينزل على راسه بعضها ينزل ببارشوت بعضها ينتحر من السماء بعضها بالحبل المطاطي ولكن النزول واحد اقربها الى ذهنك الموت واحد لا يتغير بعضهم يموت بالسيف بعضه بالسم بعضهم حوادث بعضهم غرق بعضهم خنق بعضهم شنق وبعضهم وبعضهم ولكن حقيقه الموت واحده انت اثبت النزول ولكنك انكرت الكيفيه لذا انا اناقشك في النزول ومتطلباته لا اناقشك في الكيفيه فتنبه وانتظر جوابك حول اللحجب حميد الغانم ينتظرك حميد الغانم |
اقتباس:
لا أعلم قلت لك لا أحد يعلم بكيفية نزوله إلا هو سبحانه :) |
اصدق شي قلته لحد الان هو انك لا تعلم
وانا بكل رحابه صدر اتقبل جوابك ولكن مع استفهام اذهب الى علمائكم واسالهم هل يعلمون او لا يعلمون عن الحجب 1- نعم يعلمون هل تنزل مع ربكم الى السماء الدنيا 2- كلا لا لاتنزل الحجب مع ربكم الى السماء الدنيا وانتظر الجواب حميد الغانم |
واعود الى السؤالين الاوليين
حسني مبارك اليوم ملك البحرين ونرى شيئا عجيبا غريبا كل القنوات العربيه الاخباريه منعت من تغطيه ثوره البحرين الحسينيه لماذا وسالنا ماذا لو واجاب الوهابيه لا اشكال ان كان شيعيا الشعب او سنيا لا اشكال ان كان الحاكم شيعيا او سنيا ونرى الخليج يطلب ويهرج للبحرين لانه استخدم الدبابات الطائرات السلاح المدرعات ضد عزل ونرى السعوديه منعت الشيعه السعوديين من دخول البحرين فكيف تقولون انها ستسقبل الملايين الزاحفه الى زياره النبي نفاقكم ودجلكم لاي حد سيصل نرى ان دول الخليج حاربت العراقيين بعد سقوط صدام قتلت العراقيين هاجمت زوار الحسين هدمت قبر العسكريين قتلت الالاف من العراقيين شيعه سنه مسيح صابئه اطفال نساء حوامل رضع وهذا هو نهج بني اميه اليوم يتجدد نهج معاويه الزنديق توريث الحكم ونراه في ملوك الخليج نهج معاويه المخنث هو القتل وسفك الدماء في سبيل العرش وهذا هو نهج دول الخليج وملوكها ومعاويه زال الى مزبله التاريخ وستزولون معه وسيذكر التاريخ طغيانكم باي حق سفكتك دماء المسلمين ونقول نسيتم الله ولكن الله لا ينسى حميد الغانم |
اقتباس:
يعني أفهم من كلامك إنك ما تصدق كل للي قلته قبل !!!!!:eek::eek::eek: عيل مب لازم أذهب إلى علمائي وأسألهم دامنك ما تصدق خلاص الجواب بكون الله يعلم :) |
الا صلاتي
علامه العلم السؤال وكان عليك التنبه الى شي مهم كل اجوبتك السابقه ليست مبنيه على رايك يا الا صلاتي بل هي اراء غيرك ممن تسميهم علمائكم وانا اسميهم جهالكم لانهم لا ذره من العلم لديهم وجوابك الاخير بانك لا تعرف كان منك لا من غيرك واعود واكرر سؤالي ماذا لو لم ينزل الشاب الامرد الى السماء الدنيا ماذا يحصل وانبهك الى شي مهم كبير انت اجبت بانه ليس من صوره لربكم وطالما انت وضعت ربكم محاط بحجب وغيرها فهذه صوره وكل صوره لله باطله لانه ليس كمثله شي فتنبه ولدي المزيد بعد ان تجيب هل تنزل الحجب مع الله ام لا تنزل حميد الغانم |
اقتباس:
ليش أقولك أقوالهم ريح نفسك يا حبوبي وخذ جوابي الله يعلم فقط لاغير تفضل ضع السؤال التالي ;) |
اجب السؤال الاول
او اعترف بانك غير عالم بالجواب لا انت ولا علمائك وللتذكير السؤال كان عن موضوع الحجب واضيف فوقه سؤال الله نور السموات ولارض فهل ليله النزول يبقى ليلا ام نور الله يضي الكون باكمله انتظرك قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " صدق الله العظيم |
اقتباس:
جوابي على السؤالين قال جل وعلا: يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْمًا[4] وقال عز وجل في آية الكرسي: وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء[5] والآيات في هذا المعنى كثيرة وهو سبحانه أعلم بكيفية نزوله يعني لا إنت ولا أنا ولا علمائي وعلمائك يعلمون :) الله فقط يعلم :o فهمت حبووووووووووووبي :p |
الحمد لله ثبت جهلكم بربكم
الا صلاتي انا لا اتكلم عن ذات الله بل اتكلم عن نزول الله ميز بين توحيد الذات وتوحيد الافعال واسالك انت قلت سابقا ان ليس لله صوره او له صوره ولا نعلمها وقلت ان الله احتجب بالحجب سؤال هذا الاحتجاب اليس نوع من الصوره في بالك واعود واكرر سؤالنا الله رحم عباده ولا نعرف كيفيه الرحمه واسمه الرحيم الله رزق عباده واسمه الرازق الله عظيم واسم العظيم والله علا ( تعالى الله عما يصفون ) واسمه العلي العظيم سؤال ربكم نزل ولا نعرف كيفيه النزول كما انه رحم ولا نعرف كيفيه الرحمه واسمه الرحيم فهل يجوز ان تسمي ربك النازل ويبدو ان هذا الاسم الاعظم لربكم نزل = ينزل =نزووووووووووووولا = النازللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللل= رب الوهابيه قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " صدق الله العظيم |
اقتباس:
لا يجوز أن يُوصف الله عز وجل بما لم يَصِف به نفسه في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم . فصفات الله عز وجل توقيفية . فيجب أن يُثبت لله عز وجل ما أثبته لنفسه وما أثبته له رسوله من صفات الكمال . ويُنفى عنه ما نفاه عن نفسه وما نفاه عنه رسوله صلى الله عليه وسلم . والله تعالى أعلم . ملاحظه :) حبوبي حميد شو رايك يكون توقيعك مثلي وتريح نفسك إذا حبيت توقيعي سوا مثلي مب مشكله ;) جي أستانس أكثر :p |
قل موتوا بغيظكم
الا صلاتي
وفي اي موضع من القران الكريم وصف الله نفسه بالنازل او النزول من هنا اتحداك مليون مره ان تجدها ولن تجد الا العالي العلي وتعالى حميد الغانم ملحوظه تنفعك قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " قال تعالى " قُلْ مُوتُواْ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ " ليس الامر امر توقيع ولكنه تنبيه اليك بانك جاهل حتى بتوقيعك انظر الايه ماذا تقول ان الله عليم بذات الصدور قريب من الصدور ونحن اقرب اليه من حبل الوريد ما من ثلاثه الا هو رابع وغيرها وغيرها وهنا طرفه جميله جدا جدا ان الله الذي يعلم ما في الصدور هل اصبح عاجزا الا يسمع نداءه في صدور خلقه وعباده الا بشرط النزول عجيب والله عجيب اي جهل به انتم وجهالكم الذين تسمونهم علماء |
اقتباس:
اقتباس:
ايها الاخ الكريم الا صلاتي سلام الله عليك وعلى كل المشاركين في المنتدى مع تجاوزي على الرد البليغ من الاخ امجد المبادر ولم اعقب عليه لانه مفحم انت في منتدى حواري وارجوك ان تكون ردودك بعقل اخي الكريم حتى الحيوانات خلق الله لها دماغ فلا تستخدم هذه الكلمات مع محاوريك والنعت بالاصنام و انا كوني سني اعترف ان في مذهبنا اصنام ورموز نعبدها من دون الله ولي رجاء حار منك هو ان لا تتلاعب بالايات الكريمة في توقيعك وانت تحاور اترك عنك هذه المهلكة فانت لا تملك الحقيقة والحكم اقتباس:
وارجوا من الاخوة الكرام المحاورين الانتباه الى هذه النقطة ايضا في ردودهم المقابلة تحياتي واحترامي |
وهذه هديه من الاخ كريم
رابط الهرولة http://www.islamlight.net/index.php?...id=972&id=7476 رابط الملل http://www.islamlight.net/index.php?...id=972&id=7474 |
العجب كل العجب من وهابيه لا معرفه ولا درايه ولا حكمه في معبودهم
سالنا ذات مره سؤال وهرب الوهابيه كعادتهم سالناهم هذا الحاجب او الحجب كانت مع الله ام قبل الله ام بعد الله واحتار الوهابيه لا يجيبون ولا يعرفون وليتهم تعلموا من الامام علي بن ابي طالب التوحيد الحق ليتهم وهو من قال بحقه رسول الله انا مدينه العلم وعلي بابها حميد الغانم |
والى الان لا جواب
هذا ما سالناه في البدايه
ماذا يحصل لو لم ينزل الشاب الامرد ليله الجمعه لانهم اثبتوا ان رربهم يمل ويكل وان ربهم يتلمس ويهرول فاذا كان ربكم يمل فاذا لم ينزل ليله الجمعه بسبب البطل بطلت سنتكم التي نصت على النزول كل ليله جمعه وهكذا سنه لا تسمن ولا تغني من جوع لان بعضها يغند بعض وبعضها يصارع بعض حميد الغانم |
:)
اقتباس:
الصراحه ما توقعت أن الآيه اللي بتوقيعي تنرفزكم:d :d ترى لا تزعل هي مجرد آيه عيبتني وحطيتها وبس:) ممكن تخبرنا عن الجهل اللي نحن فيه يا حميد |
اقتباس:
حبوبي ترى الرابطين مب راضين يفتحوا شكلهم زعلانين:o |
الا صلاتي
جوابك اعلاه هروب من الاجابه على اسئلتنا السابقه وانت كنت لم تقراها ارجع اليها واجب عليها وان كنت لا تعرف الاجابه سل علمائكم ( بالنسبه لي جهالكم) بيني وبينكم متى اصبحث الايات القرانيه بالاعجاب لتضعها توقيع يا ترى بقيه الايات لا تعجبك ام ماذا |
الأخ الكريم حميد الغانم حديث النزول إلى السماء الأولى أنكره الشيخ ابن تيمية حديث الشاب الأمرد حديث ضعيف سؤالي لك لماذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفون |
اقتباس:
إذا كنت تقصد عن الشاب الأمرد قلت لك حديث ضعيف وأما قولك بيني وبينكم متى اصبحث الايات القرانيه بالاعجاب لتضعها توقيع يا ترى بقيه الايات لا تعجبك ام ماذا لا بالعكس بل أحبها كلها وتعجبني أيضا ولكن لا بأس أن أكتب الآيه التي أريد أنظر إلى بعض الأعضاء فهم أيضا يكتبون الآيات التي يريدونها :rolleyes: ترى ما فيها شي يا حميد :) |
اقتباس:
7 - رأيت ربي في صورة شاب أمرد له وفرة جعد قطط في روضة خضراء الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن تيمية - المصدر: تلبيس الجهمية - الصفحة أو الرقم: 7/290 خلاصة حكم المحدث:صحيح الدرر السنية باب الدعاء نصف الليل 5962 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله حدثنا مالك عن ابن شهاب عن أبي عبد الله الأغر وأبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال يتنزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا حين يبقى ثلث الليل الآخر يقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له فتح الباري شرح صحيح البخاري أحمد بن علي بن حجر العسقلاني http://www.islamweb.net/newlibrary/d..._no=52&ID=3534 |
المجسم ابن تيمية لا يعتقد بالتجسيم فقط بل انه يعتقد بجهل ربه الأمرد الذي لا يعلم بأعمال العباد إلا في اليوم التالي و يغضب ان وجد فيها ما يغضبه ؟ يعني رب الحراني يعلم بعد جهل ! يقول ابن تيمية المجسم في بيان تلبيس الجهمية قال القاضي وذكر أبو بكر بن أبي خيثمة في تاريخه بإسناده حدثنا عن ابن مسعود وذكر فيه فإن مقدار كل يوم من أيامكم عنده اثنتا عشرة ساعة فتعرض عليه أعمالكم بالأمس أول النهار اليوم فينظر فيه ثلاث ساعات فيطلع منها على ما يكره فيغضبه ذلك فأول من يعلم بغضبه الذي يحملون العرش يجدونه يثقل عليهم فيسبحه الذين يحملون العرش وذكر الخبر القاضي فقال أعلم أنه غير ممتنع حمل الخبر على ظاهره وأن ثقله يحصل بذات الرحمن إذ ليس في ذلك ما يحيل صفاته قال على طريقته في مثل ذلك لأنا لا نثبت ثقلا من جهة المماسة والاعتماد والوزن لأن ذلك من صفات الأجسام ويتعالى عن ذلك وإنما نثبت ذلك لذاته لا على وجه المماسة كما قال الجميع أنه عال على الأشياء لا على وجه التغطية لها وإن كان في حكم الشاهد بأن العالي على الشيء يوجب تغطيته قال وقيل أنه تتجدد له صفة يثقل بها على العرش ويزول في حال كما تتجدد له صفة الإدراك عند خلق المدركات وتزول عند عدم المدركات قال القاضي قيل هذا غلط لأن الهيبة والتعظيم مصاحب لهم في جميع أحوالهم ولا يجوز مفارقتها لهم ولهذا قال سبحانه يسبحون الليل والنهار لا يفترون وما ذكره من قول القائل الحق ثقيل وكلام فلان ثقيل فإنما لم يحمل على ثقل ذات لأنها معاني والمعاني لا توصف بالثقل والخفة وليس كذلك هنا لأن الذات ليست معاني ولا أعراض فجاز وصفها بالثقل http://ar.wikisource.org/wiki/%D8%A8...%D9%8A%D8%A9/9 |
عزيزي أحزان سؤالي لك لماذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفونإبن تيمية ضعف حديث الشاب من أسانيد ومن أسانيد حسن على رؤية للرسول والأمة مجتمعة على ذلك |
اقتباس:
ابن تيمية نسب الى الله الجسم و الجهل معا أما قولك الأخير هات عليه الدليل |
اقتباس:
أين دليلك اقتباس:
قال الله تعالى إنا نزلنا الذكر و إن له لحافظون وأنت متقولون بتحريف القرآن الكريم أليس بهذا تثبتون على الله أنه خذل وعده تعالى عماتصفون |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي المغربي اقتباس:
اقتباس:
تفضل هذه الفائدة من قول الذهبي الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. فلاحظ وصايا الذهبي بان يتكم هذا الامر عندكم انتم عوامهم .... وصدقني كل من يقول لك بان ابن تيمية ينكر الشاب الامرد يكذب عليك اقرا كتبه وترى بنفسك اقتباس:
ولكن فكروا تقولون بانكم على حق فلماذا تنكرون ربكم ؟؟ فاذا تخجلون منه لماذا تعتقنون هذا المذهب المعاق فكريا ؟ عقولكم يا ناس وننتظر اين ضعف ابن تيمية حديث الشاب الامرد وحديث النزول ..... وختامها مسك من يثبت بان الله خلف وعده ؟؟ يا رجل انت وعلمائك تؤمنون بان الشاب الامرد مسكين يديه معلولتان ولا يستطيع ان يفعل شي لهذا رجاءا خليك واقعي شوي والسلام عليكم |
[quote]
اقتباس:
فوق في مشاركاتي السابقة اقتباس:
اين الأدلة ! و أيضا الدليل على هذا اقتباس:
|
أخي أحزان الله سبحانه و تعالى وعد بحفظ القرآن وأنتم تقولون بالتحريف هذا دليل قاطع على اتهامك الله تعالى بخذله وعده أعوذ بالله من الشيطان الرجيم هل وصلك ما أرمي إليه أما إذا كنت تنفي التحريف فأخبرك بأنك لست شيعي لأن القرآن الكريم عظم من الصحابة الذين تكفرونهم و أسقط عقائدكم و دينكم كاملا فأرجوك إما أن تكون شيعيا و تقر التحريف أو تنفيه و بذلك تخرج من مذهب الشيعة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وثانيا من العيب ان تتهمنا بانن نحرف القران الكريم ونحن شيعة وكل الشيعة لا تؤمن بالتحريف بلله عليك كيف نؤمن بالتحريف وانتم ترانا كل كلمة ونكتب لك ايه من القران الكريم واما الصحابه نكفرهم فهذا كذب كذلك وقولنا في الصحابه صحيح وهذا امامك البخاري صحيح البخاري - في الحوض - الرقاق - رقم الحديث : ( 6099 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي حدثنا محمد بن فليح حدثنا أبي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي (ص) قال بينا أنا قائم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم فقلت أين قال إلى النار والله قلت وما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى ثم إذا زمرة حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم فقال هلم قلت أين قال إلى النار والله قلت ما شأنهم قال إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم . فلا يدخل منهم الا همل النعم اي كنايه عن القلة وهمل النعم الخيال الشارده .... واما تسقط عقائدنا فهذه تضحك الثكالى فنحن الاسلام ولا شي يسقط الاسلام واما قروا التحريف يا رجل خليك عاقل والان تفضل صحيح البخاري - تفسير القرآن - ويذكر عن... - رقم الحديث : ( 4595 ) - حدثنا علي بن عبد الله حدثنا سفيان حدثنا عبدة بن أبي لبابة عن زر بن حبيش ح وحدثنا عاصم عن زر قال سألت أبي بن كعب قلت يا أبا المنذر إن أخاك إبن مسعود يقول كذا وكذا فقال أبي سألت رسول الله (ص) فقال لي قيل لي فقلت قال فنحن نقول كما قال رسول الله (ص). فما هو كذا وكذا ايها البخاري ؟؟ ولماذا دلست يجيب أحمد بن حنبل مسند أحمد - مسند الأنصار ( ر ) - حديث زر بن جحيش عن أبي بن كعب ( ر ) - رقم الحديث : ( 20245 ) - حدثني محمد بن الحسين بن أشكاب حدثنا محمد بن أبي عبيدة بن معن حدثنا أبي عن الأعمش عن أبي إسحاق عن عبد الرحمن بن يزيد قال كان عبد الله يحك المعوذتين من مصاحفه ويقول إنهما ليستا من كتاب الله تبارك وتعالى قال الأعمش وحدثنا عاصم عن زر عن أبي بن كعب قال سألنا عنهما رسول الله (ص) قال فقيل لي فقلت . وانت تدعي بانك تتبع الصحابه وعليه فانك تؤمن بان القران محرف هل تريدنا ان نلزمك بهذا الالزام وأتمنى ان خلصت لفك ودورانك وان تثبت كيف ان ابن تيمية ينكر حديث الامرد وحديث النزول شد حيلك يا بطل |
اقتباس:
كيف تجرء على ربك والله لايفعل هذا الا متكبر ومتجبر ومن ران على قلبه كيف تجرء على الحديث بالسخريه ع رباالعالمين لااله الا انت انى كنت من الظالمين السعوديه لاتنسى منبت سيد الخلق اجمعين شئت ام ابيت والارض التى دعا لها سيدنا ابراهيم بالامن والامان ارض الكعبه اقدس ارض ووالله لست من السعوديه لاتعتقد انى اتعصب لانى مننها بل لانها غاليه علي لانها ارض الحبيب المصطفى ثانيا موقف السعودية جاء مع المتظاهرين وحسنى مبارك سنى وانقلبو عليه فما العجب ان شاء الشيعه زيارة رسول الله ليفعلو وللكننا لانتبرك بالقبور ولا نتعبدها |
اقتباس:
أنا أقول لك أين الأدلة ؟ لأن الشيعة لا يقولون بتحريف القرآن أريد أدلة على ما تدعيه لا أن تكتب كلام انشائي ؟ هل فهمت ؟! م/ كلامك بالأزرق لا داعي له لأنه بلا دليل فلا تتطاول أكثر لأنني سوف ألجأ الى نفس أسلوبك و كما قال الأخ الفاضل النجف الأشرف صحابتكم هم من قالوا بتحريف القرآن |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما موقف السعوديه مع المتظاهرين اين هذا حينما وصفوهم بالغوغاء ؟؟ واي قبور يعبدوها ؟ يا بنتي في القرن الواحد والعشرين وتقولين يعبدون القبور ؟ ماهذا الجهل المتقع ومن ثم علمائك كيف يسمحون لمن يعبد القبور ان يحج ويدخل المدينة المنوره ؟ الى هذه الدرجه هم جهله في الدين بحيث يدخلون المشركين الى مقدساتهم والى الان اهل الخلاف ترجف من الاجابه على اسئله الاخ حميد ولكن اكيد هذا فانهم ورثوا جينات عمر والسلام عليكم |
اقتباس:
أخي الفاضل النجف الاشرف ألم تسمع ذاك الذي قال النبي سعودي !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ولا تعلم هذه المسكينة بان الجمهورية الاسلامية سميت هكذا بعد سقوط نظام الشاه والسلام عليكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:27 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025