السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الفكـرة اليهوديه مرفوضه جملة وتفصيلا وهي بان الرسول قد أجتهد حينما ذكر بان الاسلام يحكمه اثنى عشر خليفة يكون الدين فيهم ومنيع وبعد انتهاء حكم الثاني عشر منهم تقوم الساعة ...لهذا الامامية اعزهم الله يرفضون اي فكـرة او راي يطعن في الحبيب محمد صلى الله عليه واله ...
ولم نكثر من الكلام بل تم نقد نظريتك البائسه من كل الجهات .. وكلمتنا واحدة بان رسول الله قد أخبر عن أثنى عشر خليفة وهولاء الاثنى عشر عرفهم في حديث أخر بانهم الحبل الممدود بين السماء والارض وهم معصومون لانهم عدل القران الكريم وقد ابتدا هو روحي فداه باخذ البيعة الى أولهم وسيدهم علي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله
والشيعة تعتقد بان أخبار الرسول هو أخبار عن الله عز وجل بعكس المدرسة المخالفه التي عندها الرسول يخطئ في اجتهاداته

صدق حبيبنا وحبيب رب العالمين محمد المصطفى حينما قال ( أن لم تستحي فاصنع ما ئشت ).

مع العلم بان الزملاء الوهابيه يصادرون المطلوب فلو انهم درسوا الحديث من كل جهاته وكل صيغه لوجدوا بان الامر هين وان المراد من هولاء الاثنى عشر عترته الرسول المعصومين لا غير
مسند أحمد - مسند المكثرين من الصحابة - مسند عبد الله بن مسعود ( ر ) - رقم الحديث : ( 3593 )
‏- حدثنا ‏ ‏حسن بن موسى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏المجالد ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏قال : ‏كنا جلوسا عند ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏وهو يقرئنا القرآن فقال له رجل يا ‏ ‏أبا عبد الرحمن ‏ ‏هل سألتم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏كم تملك هذه الأمة من خليفة فقال ‏ ‏عبد الله بن مسعود ‏ ‏ما سألني عنها أحد منذ قدمت ‏ ‏العراق ‏ ‏قبلك ثم قال نعم ولقد سألنا رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏اثنا عشر كعدة ‏ ‏نقباء ‏ ‏بني إسرائيل . ‏
فهولاء هم أثنى عشر على عدد نقباء بني أسرائيل اي كبارهم وقادتهم
وهذه الرواية فيها حقيقة مهمه
مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث جابر بن سمرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 20021 )
‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن أبي بكر بن علي المقدمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يزيد بن زريع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عون ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن سمرة ‏
‏عن النبي ‏ (ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لا يزال هذا الأمر عزيزا منيعا ينصرون على من ‏ ‏ناوأهم ‏ ‏عليه إلى اثني عشر خليفة ثم قال كلمة أصمنيها الناس فقلت لأبي ما قال قال كلهم من ‏ ‏قريش .

او هذه الصيغة الاوضح




مسند أحمد - أول مسند البصريين - حديث جابر بن سمرة ( ر ) - رقم الحديث : ( 20032 )
‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏حدثني ‏أبو الربيع الزهراني سليمان بن داود ‏ ‏وعبيد الله بن عمر القواريري ‏ومحمد بن أبي بكر المقدمي ‏ ‏قالوا حدثنا ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏مجالد بن سعيد ‏ ‏عن ‏الشعبي ‏عن ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال ‏خطبنا رسول الله ‏ (ص) ‏‏بعرفات ‏‏وقال ‏المقدمي ‏ ‏في حديثه سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يخطب ‏ ‏بمنى ‏ ‏وهذا لفظ حديث ‏ ‏أبي الربيع ‏ ‏فسمعته يقول ‏ لن يزال هذا الأمر عزيزا ظاهرا حتى يملك اثنا عشر كلهم ثم لغط القوم وتكلموا فلم أفهم قوله بعد كلهم فقلت لأبي يا أبتاه ما بعد كلهم قال كلهم من ‏ ‏قريش ‏وقال ‏ ‏القواريري ‏ ‏في حديثه لا يضره من خالفه أو فارقه حتى يملك اثنا عشر .

فمعنى قول جابر بان بعض الحاضرين في مجلس الرسول تعمدوا اصدار أصوات عاليه تمنع سماع بقية الحضور لقول الرسول فماهي يا ترى تلك الكلمة التي قالها رسول الله وأولئك الحاضرين قد أصموا الباقين عن سماعها او تعمدوا اللغط ؟!!!

القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 314 / 315 )
- [ 908 ] عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة ( ر ) قال : كنت مع أبي عند رسول الله (ص) فسمعته يقول : بعدي إثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لابي : ما الذي [ قال في ] أخفى صوته ؟ قال : قال : كلهم من بني هاشم .


فهذا هو السياق الصحيح للحديث , فاولئك المنافقون لم يرق لهم بان يؤكد الرسول على أمر لا يريدونه في بني هاشم وهو النبوة والامامه وهذه مقوله مشهوره لهم بان النبوة والامامة- الخلافة على حد زعم عمر- لا تجتمع في بني هاشم ابدا
ومصانع التحريف والتدليس غيرت كلمة بني هاشم الى قريش حتى يدخلون المترديه والنطيحه وما أهلت لغير الله من امثال ابو بكر وعمر ومعاوية ومن كان على وزنهم
وكما وضعت أستاذتنا مسلمة سنية تصريح كبار علماء اهل الخلاف بان كبار المنافقين تركوا جثمان رسول الله مسجى وذهبوا يزفون ابو بكر في اروقة المدينة كما هو مذكور وثابت في كتاب التاريخ والسير ([U]وَهُوَ الْعُمْدَة إِجْمَاع الصَّحَابَة حَتَّى جعلُوا ذَلِك أهم الْوَاجِبَات وَاشْتَغلُوا بِهِ عَن دفن الرَّسُول صلى الله عَلَيْهِ وَسلم [/U)
فالامر واضح بين لكل ذي عقل وفطـرة سليمة ... والشيعة حينما تحتج بهذا الحديث فهو عين العقل لان هذا الحديث ينسف مباني المذاهب المخالفة لائمة اهل البيت صلوات الله عليهم والهم


وحسبنا الله على الذين أصموا الناس او لغطوا القول والذين حرفوا كلام رسول الله صلى الله عليه واله حتى يتوه عوام اهل الخلاف ويبعدون عن الصراط المستقيم , وهذه الايه
{وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ} (118) سورة البقرة
توضح كيف ان قلب الزميل / الزميلة مثل أولئك القوم همه الشاغل الطعن في الرساله ومبلغها

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
الحمد لله الذي وفقنا لمعـرفته وخصنا بولايته ووفقنا لطاعته ... مازال الزميل / الزميلة يدور مثل العجماوات في حلبة ويفترض فرضيات بائسه تدل على مدى سماجته وجهله الشديد بالدين وأصول المذاهب ...
نكمل تعليقنا على فرضيات الزميل / الزميلة الوهابيه والتي كما نراها عبارة عن مجموعة شبهات ملت الرافضة أعزهم الله بالرد عليها ولكن كما نحن متعودين فالعقل الوهابي عقل اميبي يكرر نفس الشبهه بصيغ متعدده ويرفض قراءه جواب الشيعة

يقول الزميل / الزميلة
قلنا فهذا الموضوع جئتي تناقشين فيه عن طريقة معرفة الامام الاحق لا عن أصل الامامه ولكن الظاهر بانك لا تميزين مابين المباحث
وموضوع الامامه قد ناقشناه معك هنا فلم تكمل النقاش فيه ...
أدلة عقيدة الإمامة ...؟! ‏
http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=143034

لم نجد منك شي الى الان ؟! فلقد احتججت علينا بحديقين ضعيفين ففقط .....
جهل وغباء خارج عن حدود المالوف فهذه الاحاديث هي أصح الاحاديث عند كل المسلمين .. وعند الشيعة فان هذه الاحاديث هي نسبة قليلة لمجموعة كبيرة من الاحاديث النبوية الصحيحه على شروط أبعد المذاهب عنا وعن فكرنا .... فالى متى تعيشون في الربع الخالي وتكذبون على أنفسكم ؟!! لا اب لكم
الطرح يجب ان يكون معقول , ومن ثم لم تطرح سؤال واحد معقول الى الان وترفض سماع الاجوبه ؟! فكيف تريد نقاشنا وانت خائف مرتجف من مداد أفلام الشيعة ؟!!!
كلام جميل والى الان وجدنا التناقض عنك فمتى تتعض ؟! لان ردودنا كلها نسق واحد وسياق واحد مع ما قاله علمائنا ممن استشهدت بهم
الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الجهله والحمقى ,,, فالردود كلها خلاف ماتقولين ... والغريب بانك تناقشنا ولا تحسن فهم ردودنا ؟!
فكلمة الشيعة واحده بان الرسول قد نص على هولاء الاثنى عشر بالاسم للثقات والائمة من بعدهم اسروا امرهم الى الثقات من اتباعهم بينما العامه كانوا يعلمون العدد ...
نصيحة لوجه الله من أنسان مشفق عليك أترك الكذب قليلا وحاول ان تفهم ما نقول واذ كنت لا تفهم قل لنا ونحن نكسب ثواب بك ونفهمك تاته تاته ^_^
جهل متقع بمذهبك يا زميل فالامامه عند الشيعة هي الخلافه عند سواهم ... فالاولى بك ان تذهب وتقرا عن مذهبك قليلا
ونترك الحكم للمسلمون كيف ان الوهابيه لا يعرفون شي عن مذهبهم ويناقشون الشيعة أعزهم الله في مذهبهم ؟!!!!!!!
لعن الله من كان السبب في تخلف أمثال هذا العامي المسكين ...

يتبع لضرب قفى المذهب الوهابي البائس وجهلته

لا يصح هذا كلام سخيف واقعا لان القران قد شهد بان هناك مسلمون مؤمنون وهناك مسلمون في قلوبهم مرض وهناك منافقون
وماهذا الجهل تحاورين معنا في اصول الدين وأدلتك هذا التقسيم شيعي لهذا يرفض ؟! فكما تريد ان ترفض تقسيمنا فنحن كذلك نرفض تقسيمك اذن لماذا تدخل تناقشنا ؟!!!!!!!!!
الى متى تبقون جهله بالحوارات ياوهابيه ؟؟؟؟؟؟
نكمل الضحك على صاحب العاهه الفكرية هذا
واقعا مصيبتك بانك لا تفهم شي عن الشيعة ومعتقداتها وتبني بنياك على ذلك الجهل الذي عندك ... فالشيعة تقول بان الذين في قلوبهم مرض والمنافقين في حياة رسول الله وهم يتربصون به .. واما اخبار رسول الله بان الخلفاء بعدهم اثنى عشر فهذا كان من وظيفه لتبليغ الامر بامر من الله تعالى كما صرح القران الكريم
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ} (67) سورة المائدة
والصحابه ليس كلهم سواء فهناك صحابه هم شيعة علي بن ابي طالب من امثال عمار وسلمان وابا ذر والمقداد وابن عباس وحذيفه بن اليمان وهم يعلمون الخلفاء الحقيقين وعليك انت ان تسال نفسك لماذا لم يعرفوا أسماء هولاء ولماذا تقاعسوا عن واجبهم ؟!
والرسول كما اخبرتك اختنا الفاضلة يعلم المنافقين والبائسين منهم
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ‏ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )
- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
لهذا رسول الله دوره الحفاظ على أولئك الائمة لانه يعلم سلوك اتباعه من بعده .... والذي اراه بانك تكتب فقط بدون ان تقرا
فهذا الجواب قد كتبناه انا ومسلمة سنية لك اكثر من مرة .....
حاول ان تقرا يا غليم بني اميه لمره واحده في حياتك , ولكن خشيتك من القراءه دليل على ضعف مذهبك الذي لا يستطيع ان يقاوم نور الحق الابلج
واقعا جهل شديد وغباءك أشد .. فالامام علي هو خليفة رب العالمين وباب علم رسول الله واما الروايات التي تؤكد حقيقة كونهم خيرة خلق الله فما دخلها في الموضوع ؟! واين لمحت من كلام الاخت بانها تنكر ان يكون الامام يعلمه ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
ومن ثم من اين لك بان الامام علي يقرا سورة المؤمنين حينما ولد ؟! فترقى من الاحتجاج بالضعيف ...
مع العلم يا غليم بني اميه نحن من خلال ردودك نجيبك بالاجابه بمستوى بسيط مساعدتنا منه لك حتى تفهم ما نقول والا لو دخل عالم من علمائكم لكان اجوبتنا ذات منحى أخر فنحن نحاوركم يا عوام اهل الخلاف على مدى عقولكم والظاهر بان هذا العقل اساسا مفقود مثل اي كائن احادي الخليه
لا يضر المسلمين عدم معرفتها ؟! اي مسلمون هولاء الذين يخالفون صريح القران
يقول القران الكريم
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فهولاء اولي الامر واجب على كل مسلم ومسلمة معرفتهم والا كيف يرجعون لهم ؟!!!!!!! ويجب عليهم ان يعرفوا هولاء حتى يعرفوا الحبل الممدود بين السماء والارض
فالى متى تبقى يهودي الفكر اكثر مما انت مسلم ؟!! ولكن لا مشاحه فدينك ماخذو من كعب الاحبار اليهودي وتيم الداري النصراني
نعم قد عرفه المسلمون وقد خذلوا نبيهم لهذا بائوا بفشل عظيم ... والرسول قد أخبر المؤمنون من صحابه باسماء هولاء الاثنى عشر واما العامه فقد عرفهم باول واحد من هولاء الاثنى عشر لهذا قالت الشيعة بان الامام الاحق يعرف بنص الامام السابق له
واما ان فلان منافق او فلان في الجنه فقد نزلت سورة كاملة فيهم ولنرى ماذا يقول ابن عباس حولها
صحيح مسلم - التفسير - في سورة براءة..... - رقم الحديث : ( 5359 )
‏- ‏حدثني ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حدثنا ‏ ‏هشيم ‏ ‏عن ‏ ‏أبي بشر ‏ ‏عن ‏ ‏سعيد بن جبير ‏ ‏قال ‏ قلت ‏ ‏لابن عباس ‏ ‏سورة ‏ ‏التوبة ‏ ‏قال ‏ ‏آلتوبة ‏ ‏قال ‏ ‏بل هي ‏ ‏الفاضحة ‏ ‏ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتى ظنوا أن لا يبقى منا أحد إلا ذكر فيها قال قلت سورة ‏ ‏الأنفال ‏ ‏قال تلك سورة ‏ ‏بدر ‏ ‏قال قلت ‏ ‏فالحشر ‏ ‏قال نزلت في ‏ ‏بني النضير .

فالى متى تبقى جاهل في كتبك يا غليم بني اميه ..... الظاهر بان الكروب الذي تستعين به يسمع لا يقرا
ومن فرض هذه الفرضيه انت ؟! والغريب بانه في القرن الواحد والعشرين كائن يدعي مثل ما تدعي لانه يكشف عن مدى جهله فالامام علي قد اخبر بان بعده الامام الحسن والامام الحسين قد قتل في كربلاء فهل كان له فرصة ان يجمع المسلمون ويقول لهم بان ولده زين العبادين الخليفة بعده ؟ وباقي الائمة قد عملوا بذلك فقد اخبروا خاصه اصحابهم بمن ياتي بعدهم وكان دور الامناء ان يبلغوا عامة الشيعة .ومن ثم قياسك باطل لان رسول الله لم يجرا في وقته منافق يجعله حبيس الدار او حبيس السجون
فكل شي بالمعقول ...
وفرضياتك الى متى تبقى بائسه اقرا التاريخ يا غليم بني اميه حتى تكون اسئلتك اكثر واقعيه
عجبا والله على هذا السؤال ؟!!!!! لو ان الامام علي في ذلك الوقت قد قام وصرح بان الحسن من بعده - وهو ما حدث لان الامه الاسلامية اجمعت بان الامام الحسن هو الخليفة من بعده والده الفاروق - فكيف تعرف ذلك والعالم وقتها يعتمد على السماع من الرجال ؟!! ام انك تتصورين بان الامام لو جمعهم مثلا في الغدير خم كانت الاخت تفتح التلفزيون على قناة العالم وترى وتسمع الامام ماذا يقول ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
والاغرب بانك جاهل بالتاريخ السني الذي يقول ويجمع علمائه بان بني القرده والخنازير بني اميه كانوا يقتلون الشيعة قتلا والذي اسمه علي يقتل بدون ذنب وان التشيع كانت تهمه تقتل صاحبها فكيف تريد من الامام ان يقتل اتباعه ؟! لهذا الامام كان يخبر الخاصه والخاصه هم من يتكفل الامر لان الشيعة كانت تعمل بالتقية , لانه الشيعي كان لا يعطي من بيت المال بل ويقتل وتهدم داره بل ان من يحب الامام علي كان يفعل به ذلك وحسبنا بامامك النسائي الذي قتل مظلوما في الشام لانه كتب في فضل امير المؤمنين
إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 140 )
- وقال إبن يونس : كان النسائي إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا ، كان خروجه من مصر في سنة ثنتين وثلاثمائة .
- وقال إبن عدي : سمعت منصورا الفقيه وأحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي يقولان : أبو عبد الرحمن النسائي إمام من أئمة المسلمين ، وكذلك أثنى عليه غير واحد من الأئمة وشهدوا له بالفضل والتقدم في هذا الشأن . وقد ولي الحكم بمدينة حمص .
- سمعته من شيخنا المزي عن رواية الطبراني في معجمه الأوسط حيث قال : حدثنا أحمد بن شعيب الحاكم بحمص . وذكروا أنه كان له من النساء أربع نسوة ، وكان في غاية الحسن ، وجهه كأنه قنديل ، وكان يأكل في كل يوم ديكا ويشرب عليه نقيع الزبيب الحلال ، وقد قيل عنه : إنه كان ينسب إليه شئ من التشيع . قالوا : ودخل إلى دمشق فسأله أهلها أن يحدثهم بشئ من فضائل معاوية فقال : أما يكفي معاوية أن يذهب رأسا برأس حتى يروى له فضائل ؟ فقاموا إليه فجعلوا يطعنون في خصيتيه حتى أخرج من . المسجد الجامع ، فسار من عندهم إلى مكة فمات بها في هذه السنة ، وقبره بها هكذا حكاه الحاكم عن محمد بن إسحاق الأصبهاني عن مشايخه .
- وقال الدارقطني : كان أفقه مشايخ مصر في عصره ، وأعرفهم بالصحيح من السقيم من الآثار ، وأعرفهم بالرجال ، فلما بلغ هذا المبلغ حسدوه فخرج إلى الرملة ، فسئل عن فضائل معاوية فأمسك عنه فضربوه في الجامع ، فقال : أخرجوني إلى مكة ، فأخرجوه وهو عليل ، فتوفي بمكة مقتولا شهيدا ، مع ما رزق من الفضائل رزق الشهادة في آخر عمره ، مات بمكة سنة ثلاث وثلاثمائة .

فالعالم السني المعروف كان يقتل ان ثبت عنه حب علي بن ابي طالب فكيف تريدين بان ينشر خبر من هو الامام الاحق ؟!!!!!!!!!!
واقعا جهلك بالتاريخ والسيرة شديد
واقعا غبائك جوهري ولا منطقي ... لانك تفرض بان الشيعة كانت مثل اليوم العراق دوله شيعية والبحرين دوله شيعية وايران دوله شيعيه
واهل البيت كانوا يخبرون عن اسم الامام الاحق للخاصه وهولاء يبلغون عوام الشيعة وكانت تاتي عوام الشيعة تطلب الدليل من الامام الاحق حتى تطئمن قلوبهم وكتبنا الكلامية تثبت ذلك فرجع اقرا كتاب واحد بدل ان تسمع من الطراطير والمابونين

فالى متى الجهل يا وهابيه

يتبع للضحك على بعــرات بني اميه الجهله

واقعا بدات أشك بانك مسلم اساسا .. يا زميل وماذا فعل معاويه مع الحسن ؟!!!!!!!!!!!!
ومن قتل الحسين في رمضاء كربلاء ؟؟؟؟؟؟؟؟
واليس هولاء الاعداء قد عرفوا الحسن فسموه بعد منازعته حق وقتلوا الحسين شهيدا مظلوما محتسبا ؟؟
جهل متقع اعاذنا الله .. وفرضياتك بائسه لانها خلاف الواقع بل فرضيات كائن اقل ما يقال عنه بانه ماشي على اربع
واقعا تكرارك مثل الابله لكلمة تناقض تضحكني بشده , لانك لا تعلم شي لا عن ماضي المسلمين وماذا جرى من وقائع بينهم بل الادهى لا تعرف شي عن تاريخ أئمة الشيعة وتقول تناقض
فالامام علي قد قتل والحسن قتل والحسين ذبح في كربلاء لان اعدائهم عرفوا بهم واما باقي الائمة فكانت الشيعة كلها تعمل بالتقية والامام الذي يعرفه الحكام كان يقتل فحسبنا بما قاله الامام بان ما منهم الا من مات مقتولا او مسموما .
ويا غليم بني اميه الشيعة قد عرفت بامر ائمتها لهذا تجد في كتب السيرة بان علماء السيرة حينما يمرون على اسم واحد من أئمتنا يذكر بان هذا امام للشيعة وهذا دليل على ان الامر كما نقول فالامام السابق يخبر عن الالحق وينتشر الخبر ويجتمع الشيعة حوله
ونحن اليوم ندين بالبيعة الى أمامنا الثاني عشر المنصور المؤيد محمد بن الحسن فاذا كانت الامر على احتمالاتك كيف عرفناه ؟!!!
رجاءا كن بشرا عاقلا حتى نخاطبك كالبشر لان صبري على جهالاتك بدا ينفذ
وحينما نقصد بالعامه لا نقصد الصحابه يا غبي بني اميه بل نقصد من اخذ الدين ممن جاء بعد قرنين او اكثر من وفاة النبي بينما الصحابه نقول بان فيهم ثقات مقربين وفيهم غير ذلك
كرر هذه العبارة للمرة الثانيه .. ولا يعرف بان الحمار الذي قال له اكتب هذه العباره جاهل يعتمد على روايات ضعيفه عندنا ولكن ماذا نقول لاحفاد من زنت في الجاهلية
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )
- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .
الذين لا يعلمون بان الحيونات لا حد عليها ...... فرجاءا حاولوا ان تحسنوا نسلكم من جدتكم
بل علموها والدليل بان التشيع الى اليوم رغم كل المصائب التي حلت عليه قد وصل لنا وعرفنا اسماء الائمة فمن جاء بعد 1200 سنه وعلم اسماء الائمة وحالهم فهذا يعني بان اهل تلك الحقبة كانوا يعلمون من هو امامهم
فلا مشكله الا في ذهنك
لان اعدائهم كانوا يرون تجمع الشيعة حول هذا الامام فيسارعون بقتله ... وهناك من الخاصه من اصحاب الائمة من لعن منهم لانه خالف اقوالهم وما امروا مثلما حدث مع من كان مع الرسول
فالعصمة لاهلها ... ولسنا مثل غيرنا ممن يتقاتل في نسبه الخطا الى رسول الله في حين لا يجرا ان يذكر خطا واحد لعمر او ابو بكر او لمن يعتقد فعليا بنبوة الا وهو المجنون محمد بن عبد الوهاب
واقعا سؤال يضحك جدا ... وقد سبق اجابته ونكررها بصوره مختصره اوضاع الشيعة التي كانوا يعيشوها بل الحصار على ائمة الشيعة مما ذكرته كتب التاريخ تثبت بان مثل هذا التجمع غير متاح فالفرزق الشيعي حينما مدح الامام السجاد قد رمي السجن والنسائي العالم السني الكبير حينما عرف اهل الشام بانه يحب علي بن ابي طالب قتلوه مظلوما
اقرا التاريخ قليلا وتثقف ... ونحن نعرف جيدا عبد لشاب الامرد مثلك فرحان بما يسمعه وياتي هنا يناقش الشيعة ظنا منه بان له حجه ولا يعلم بانه يثبت للشيعة تخلف ما سواهم وجهلم بابسط مقدمات التاريخ

يتبع

نكمل على عجاله لنسف دين الوهابيه البائس ورجالاته الناطقين باقبح الاصوات
كلام بائس .. فالرسول قال بان علي هو قائد المسلمين من بعده والسنة تخلفوا عنه مع اجماعهم على ان الرسول قال ذلك , بل ان السنة اخذت الدين من اناس اربع جائوا بعد قرنين من وفاه النبي ولم يجتمعوا على طريقة واحده في الصلاة
واما هذه الاحاديث والاختلاف فمصيبه فالشيعة مثلا لها نهج واحد في الدين في الفقه والاصول بينما سنة الجماعه لها الف منهج
يكفيكم عارا وخذلانا من الله تعالى بانكم لم تحفظوا كيف كان يصلي رسول الله وهذا انس الصحابي قد اخبر عن ذلك
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .

واقعا باني اعجب على عقلك يا غليم .. يا عزيزي الكلام يدور حول نقطه بان الرسول قد امر بان يطاع اثنى عشر خليفة ولكن بما ان الامه قد خالفت رسولها واخذت تتبع اهوائها مثل اليهود والنصارى جاء اكثر من خليفة لهم
والرسول قد حصر ذلك حينما قال بان الدين منيع في خلافه هولاء الذين هم الحبل الممدود وهناك فقره مهمه في حديث الثقلين
سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏.
ويا سيدي ويا مولاي امتك لهثت مثل الكلاب خلف امثال عمر ويزيد ومعاويه لعنهم الله ..... والحصر تم حينما ذكر رسول الله بان عترته هم الحبل الممدود وعددهم اثنى عشر خليفة .. واما حديث اماره عبد الرحمن فما دخله فنحن نتكلم هنا عن ولي الامر الخليفة من بعد رسول الله لا عن اماره عسكر او جيش
والرسول كذلك قد اخبر عن ارتداد امته وتحولهم الى يهود ونصارى الفكر
صحيح البخاري - أحاديث الأنبياء - ما ذكر عن بني إسرائيل- رقم الحديث : ( 3197 )
‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن أبي مريم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو غسان ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏زيد بن أسلم ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء بن يسار ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏( ر ) ‏ أن النبي ‏ ‏(ص) ‏ ‏قال ‏ ‏لتتبعن سنن من قبلكم شبرا بشبر وذراعا بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا يا رسول الله ‏ ‏اليهود ‏ ‏والنصارى ‏ ‏قال فمن . ‏
وانت الان مثلا نموذج ليهودي جاهل
عجبا والله على هذه الوقاحه اتجاه رسول الله .. فالرسول حينما يخبر بان هناك اثنى عشر وهم الحبل الممدود وهم عدل القران الكريم ويجمع المسلمين في رمضاء الغدير كل هذا عبث ؟!! والله يقول بان كل ما جاء به الرسول يجب ان يؤخذ ويهتم به
وتاتي انت يا يهودي فرحان بكلمة سمعتها من جاهل لا يعلم معناه بان هذا لا يضر المسلمين معرفته ؟!!! في حين ان الرسول قد اخبر في سياق اخر بان من يخرج عن طاعته هولاء يموت ميته الجاهلية
صحيح مسلم - الإمارة - وجوب ملازمة جماعة المسلمين عند ظهور الفتن وفي كل - رقم الحديث : ( 3441 )

‏- حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ العنبري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عاصم وهو إبن محمد بن زيد ‏ ‏عن ‏ ‏زيد بن محمد ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏قال : ‏ جاء ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏إلى ‏ ‏عبد الله بن مطيع ‏ ‏حين كان من أمر ‏ ‏الحرة ‏ ‏ما كان زمن ‏ ‏يزيد بن معاوية ‏ ‏فقال اطرحوا ‏ ‏لأبي عبد الرحمن ‏ ‏وسادة فقال إني لم آتك لأجلس ‏أتيتك لأحدثك حديثا سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقوله سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏من خلع يدا من طاعة لقي الله يوم القيامة ‏ ‏لا حجة ‏ ‏له ومن مات وليس في عنقه ‏ ‏بيعة ‏ ‏مات ميتة جاهلية ......... ‏
فمن يموت وهو لا يعرف هولاء الاثنى عشر يموت مثل ما مات ابو لهب لعنه الله وابو سفيان لعنه الله وتقول يا جويهل بان هذا لا يضر المسلمون العلم به !!!!!!!!!!!!!!!!
فهل رايتم ايها المسلمون ماذا يقول عبد اميه هذا بان الذي يموت ميته الجاهلية امر عادي عنده لان الرسول لا يجب ان يطاع في كل شي مخالفه القران واياته الصريحه والسنة الصحيحه على اسلوب علمائه وقبولهم اياها
عجبا والله من امر رسول الله بطاعتهم لا يجب ان يطاعوا وان الفسقه من امثال يزيد يجب ان يطاعوا ؟ وقد سئلناكم قبلا وهربتم مثلما هرب عمر بن الخطاب من العارك من اوجب ذلك ؟!!
عجيب هذا الغباء وهل عندك حديث غير الثقلين قد سمعه من الرسول 120 الف !!!!!!!! ام ان السنة النبويه المطهره باطله ؟!!
صدقوني يا اعزائي الموالين غرض هذا المتشبه بالنساء شي واحد وهو الطعن في السنة النبوية
ولكن لا يعلم بانه دخل يحاور اسود الشريعة محاورين انا شيعي والحمد لله جعلناه مطيا ونسفنا دينه نسفا
وهذا كلام خلاف ما يقوله رسول الله في كتبكم
صحيح البخاري - الإيمان - وإن طائفتان.. - رقم الحديث : ( 30 )
- حدثنا ‏ ‏عبد الرحمن بن المبارك ‏ ‏حدثنا ‏ ‏حماد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أيوب ‏ ‏ويونس ‏ ‏عن ‏ ‏الحسن ‏ ‏عن ‏ ‏الأحنف بن قيس ‏ ‏قال ‏ذهبت لأنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏فلقيني ‏ ‏أبو بكرة ‏ ‏فقال أين تريد قلت أنصر هذا ‏ ‏الرجل ‏ ‏قال ارجع فإني سمعت رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال إنه كان حريصا على قتل صاحبه.

فالمشكلة بان اهل الخلاف يحاورون الشيعة وهم لا يعلمون شي عن دينهم وعن اصول مذهبهم فعلا جهل نعوذ بلله منه , والحمد لله بان الشيعة تحاور كل الفرق بما في كتب تلك الفرقه وهذا دليل للعقلاء من اهل الخلاف على صحة مذهبنا وبطلان مذهبهم

وهنا يتحفنا الزميل بنوع اخر من الغباء والجهل
وقول احدهم هذا يرمي في الزباله لانه خلاف ما اراده الرسول ,فان الرسول قد قال بان الدين منيع اذ كان هولاء الاثنى عشر اماما هو القاده فان من اهم الامور عند المسلمين عزه دينهم
وأسلوب ابن تيمية البائس يضحك به على عقول احفاد التي زنت في الجاهلية ولايكتب عند الشيعة لانهم يحتقرون من يقول به
نعم هو من مسلمات جميع المسلمين واما الوهابيه فهولاء جهله ونعم انتم تنكرون بان علي بن ابي طالب مولاكم بدليل واحد بانكم تعتقدون بخلافه من تقدمه بعدما قتل الزهراء وسرق حقها ...
عجبا والله يجمع رسول الله 120 الف في الصحراء ويبات في تلك الليلة في الغدير وينادي بان علي مولى المسلمون من بعده من اجل عداوه فما باله لم يفعل ذلك مع عمار بن ياسر ؟
صحيح مسلم - فضائل الصحابة - تحريم سب الصحابة - رقم الحديث : ( 4611 )
- حدثنا ‏ ‏عثمان بن أبي شيبة ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏قال ‏كان بين ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏وبين ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏شيء فسبه ‏ ‏خالد ‏ ‏فقال رسول الله ‏ ‏(ص) ‏ ‏لا تسبوا أحدا من أصحابي فإن أحدكم لو أنفق مثل ‏ ‏أحد ‏ ‏ذهبا ما أدرك ‏ ‏مد ‏ ‏أحدهم ولا نصيفه ‏، حدثنا ‏ ‏أبو سعيد الأشج ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏وكيع ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏عبيد الله بن معاذ ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إبن المثنى ‏ ‏وابن بشار ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏إبن أبي عدي ‏ ‏جميعا ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏جرير ‏ ‏وأبي معاوية ‏ ‏بمثل حديثهما ‏ ‏وليس في حديث ‏ ‏شعبة ‏ ‏ووكيع ‏ ‏ذكر ‏ ‏عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏وخالد بن الوليد .

فماذا يدل اهتمام رسول الله بذلك ؟؟ ومن ثم الخلاف الذي حدث خلاف عادي بين اي قائدين للجيش فلماذا رسول الله يترك المسلمون في الحر الشديد من اجل ذلك وينزل القران الكريم ؟!!! العقل العقل
اذ كان الامر كذلك فاليهود والنصارى اسيادك لهم رؤيتهم وادلتهم فما بال القران قد نكر ذلك وجاء الاسلام وحاربهم ؟؟؟؟ واما زعمكم باطل لان المولى لفظ مشترك وكل لفظ مشترك يجب ان تنصب قرينه لمعرفة المعنى منه والرسول قد استخدم القرينه حينما قال اللهم وال من ولاه وعاد من عاده والقرينه الاقوى بانه روحي فداه قد قرن ولايته بولايه علي بن ابي طالب
سنن إبن ماجه - المقدمة - فضل علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 113 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الحسين ‏ ‏أخبرني ‏ ‏حماد بن سلمة ‏ ‏عن ‏ ‏علي بن زيد بن جدعان ‏ ‏عن ‏ ‏عدي بن ثابت ‏ ‏عن ‏ ‏البراء بن عازب قال : أقبلنا مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏في حجته التي حج فنزل في بعض الطريق فأمر الصلاة جامعة فأخذ بيد ‏ ‏علي ‏( ر ) ‏ ‏فقال ‏ ‏ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم قالوا بلى قال ألست أولى بكل مؤمن من نفسه قالوا بلى قال فهذا ‏ ‏ولي ‏ ‏من أنا ‏ ‏مولاه ‏ ‏اللهم ‏ ‏وال ‏ ‏من والاه اللهم عاد من عاداه .

فهذه الادله كلها تثبت صحة قولنا وبطلان جهل الجاهله من مخالفينا
هذا الحديث لا نسلم به , ومن الغريب بان اهل الخلاف دائما ما يحتجون على الشيعة بالاحاديث التي لا تشتريها الشيعة ... دعنا نتحاور بالاحاديث التي نتفق بها ... واما الجميع يشهد بان عمر بن عبد العزيز عادلا من هولاء الجميع انتم قصدكم ؟! فانتم عندنا بولكم وقولكم سواء
واقعا غبائكم لا دواء له ... ونحن نضربكم على قفاكم بكلمة واحده وهل هناك حديث غير الغدير والثقلين شهده 120 الف مسلم حتى يكون حجه على الجميع ؟!! وطعنك في السنة النبوية دليل على ان اسلامك فيه شوائب هذا ان كنت مسلما

نكمل للضحك على الجهله الوهابيه
كرر الزميل هذا الجواب لاكثر من مره ... ونحن نسفنا هذه السخافات اكثر من مره كذلك
هذه الاليات باطله ما عدا الاليه ( ب ) ومن ثم هل عمل احد من خلفائك بهذه الليات ؟!ابو بكر جاء ببيعة اثنين فقط ؟ وعمر جاء بالنص من ابو بكر وعثمان جاء بنص من عمر بخديعه سياسية فقط الامام علي جاء بالبيعة من كل المسلمين والامام الحسن جاء بالنص من الامام علي ومعاويه جاء للحكم بالانقلاب وكلها من بعده بالنص من السابق
ونحن نقول بان كل هذه الاليات مخالفه لاسلام لان الاسلام دين اتباع والقران الكريم قد امر بان يطاع ولي الامر الذي يجب ان يكون معصوم والا لو لم يكن معصوما كيف عطف الله طاعته بطاعه ذلك الولي بل ان من لا يطيعه يموت ميته الجاهليه ولا اعتقد بان هناك مسلم يدعي الاسلام يقول بان هناك اهل حل وعقد اعلم من الله ورسوله بمصير الاسلام
وهنا الزميل / الزميلة يضرب لنا مثلا اخر لجهله لانه لايعلم بان الامامه = الخلافه
واقعا ســاعدنا الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا ندري هل يوجد عاقل يناقش في أمر هو اجهل الناس فيه ؟! فالامامة عند الشيعة هي ذاتها الخلافه عند سنة الجماعة في الاصل
فاذا كنت / كنتي تجهلين ذلك اذهب وتعلم مذهبك ماهي اسسسه
في هذا الموضوع كتبنا نظرية الامامية أعزهم الله ونسفنا نظريات سواهم
واما التحليل فنحن اهله , يكفي أبطلنا مزاعم الجهله وفرضياتم البائسه القائمة على أضغاث احلام
كما تعودنا حينما يحشر الوهابي يمهد للهروب ...
لو انك أنسان عاقل يريد النقاش لقراء ما يضعه من يخالفك الراي ردودهم .. ولكن أنت تكتب وتخاف ان تقرا ما يكتبه من يخالفك الراي
فبهذه الصفحات التسع نسفنا مذاهب من يخالفنا نسفنا لاننا اثبتنا الامامة واثبتنا شخوص اولئك الائمة

فمتى ياتي يوم نجد فيه محاور من الوهابيه لا اقل يعرف مباني علمائه وماهي ارائهم ؟!!!!!! ولماذا هذا المذهب بائس كل من ياتي يريد تمثيلة ياتي باراء خلاف ما اجمع عليه علمائه والمسلمون ؟؟!!!!!!!

واقعا الحمد لله الذي فضلنا وميزنا بالعقول النيرة التي ارشدتنا الى طاعة اولي الامر المعصومين

والسلام عليكمم