|
اقتباس:
راجع المشاركة رقم 30 : اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ] بسم الله وعلى بركة هناك حقائق ثابتة وهي : نعم نعم .. هناك حقائق ثابتة ولكن الشيطان اعمى بصيرة المخالفين وزين لهم لقمة السلطان وانساهم عذاب الرحمن فتعسا لهم وسحقا سحقا !! أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه . نريد ولو صحابيا واحدا فقط . بل ساعطيك جملة من الصحابة : قال الزبير و حدثنا محمد بن موسى الأنصاري المعروف بابن مخرمة قال حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما بويع أبو بكر و استقر أمره ندم قوم كثير من الأنصار على بيعته و لام بعضهم بعضا و ذكروا علي بن أبي طالب و هتفوا باسمه ( النهج لابن ابي الحديد المعتزلي الجزء السادس ) ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . الا يكفيك من قتلهم عثمان ( اقصد نعثل ) نفيا ؟ ومن قتلهم معاوية الزنيم الفاسق صبرا ؟؟ ومن قتلتهم عائشة راكبة الجمل المشؤم وكان عددهم بالمئات ؟ ام ان البصيرة لا تبصر والعين لا تنظر ؟ ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه . سؤالك هذا لا يدل الا على غباء متأصل ، لانه يلغي السؤالين السابقين . الرد داخل الاقتباس بالاحمر .. |
اقتباس:
المشاركة رقم 30 : اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب [ مشاهدة المشاركة ] بسم الله وعلى بركة هناك حقائق ثابتة وهي : نعم نعم .. هناك حقائق ثابتة ولكن الشيطان اعمى بصيرة المخالفين وزين لهم لقمة السلطان وانساهم عذاب الرحمن فتعسا لهم وسحقا سحقا !! أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه . نريد ولو صحابيا واحدا فقط . بل ساعطيك جملة من الصحابة : قال الزبير و حدثنا محمد بن موسى الأنصاري المعروف بابن مخرمة قال حدثني إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري قال لما بويع أبو بكر و استقر أمره ندم قوم كثير من الأنصار على بيعته و لام بعضهم بعضا و ذكروا علي بن أبي طالب و هتفوا باسمه ( النهج لابن ابي الحديد المعتزلي الجزء السادس ) ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . الا يكفيك من قتلهم عثمان ( اقصد نعثل ) نفيا ؟ ومن قتلهم معاوية الزنيم الفاسق صبرا ؟؟ ومن قتلتهم عائشة راكبة الجمل المشؤم وكان عددهم بالمئات ؟ ام ان البصيرة لا تبصر والعين لا تنظر ؟ ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه . سؤالك هذا لا يدل الا على غباء متأصل ، لانه يلغي السؤالين السابقين . الرد داخل الاقتباس بالاحمر .. |
اقتباس:
أولا : أين هم الصحابة الذين كفروا بإمامة علي رضي الله في البداية ثم تابوا وأمنوا بها فيما بعد ! ثانيا : أين نجد أسماء الصحابة في الرواية أعلاه ! ثالثا : هل هتفوا باسمه كإمام معصوم منصب من الله . اقتباس:
أولا : وأين هم الصحابة الذين جاهروا بإمامة علي رضي الله عنه في كلامك أعلاه وفق مفهوم الشيعة في قولك . ثانيا : حديثنا أيها الزميل عن صحابة جاهروا بالولاية طمعا في ثواب الله ورغبة في الشهادة في سبيل الله وليس عن مواقف تضامن أو دعم أو اختلاف في أمور لاذكر فيها لإمامة أو عصمة أو تنصيب من الله . ثالثا : أراك في جوابك أعلاه تجاوزت عهد الصديق والفاروق رضي الله عنهما لتصل إلى عهد عثمان رضي الله عنه فهل هذا يعني أنك لم تجد من جاهر بإمامة الشيعة وضحى بنفسه من أجلها في عهد الشيخين رضي الله عنهما . اقتباس:
أولا : أنت لم تجب على السؤال الأول بل بررت فقط وهرعت إلى أمر لاعلاقة له بمفهوم الإمامة التي نسأل عنها وفق مفهومكم . ثانيا : لم نجد في جوابك الثاني أسماء الصحابة الذين جاهروا بإمامة علي رضي الله عنه وقتلوا في سبيل ذلك . ثالثا : لعدم قدرتك على الإجابة على السؤال الأول والثاني كان السؤال الثالث وفق حال العصر فعلا حيث لم يؤمن ذلك العصر بإمامة ولاعصمة بل ولم يسمع بها أو يعلم عنها شيئا أو تكن محور حديث أو نقطة خلاف أو نقاش أو تضحية . شكرا لك . |
عجيب غباءءءءءءءءءءءءءءءءء والله يعيد نفس الكلام واجبنا على كل الاشكالات سبحان الله ما هذا التق تقي
|
طيب ماريك بهذا روايه ان عمر(الضال) هنئا الامام علي-ع- بالغدير مسند الامام احمد ابن حنبل الجزء الثلاثون ص430 حديث-18479 عن البراء ابن عازب---- ينقل الحديث كاملا الى ان يصل فلقيه عمر بعد ذلك فقال له هنيئا ياابن ابي طالب اصبحت وامسيت مولى كل مؤمن ومؤمنه -2-صحيح لغيره والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/ux0...zznrzb2rtq.png والان ماذا فعل بعدها كما يقول احد العلماء الكبار عند القوم سير اعلام النبلاء الجزءالتاسع عشر للذهبي ص328 ولأبي المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في كتاب "رياض الأفهام" في مناقب أهل البيت قال: ذكر أبو حامد في كتابه "سر العالمين وكشف ما في الدارين" فقال في حديث: "من كنت مولاه، فعلي مولاه" أن عمر قال لعلي: بخ بخ، أصبحت مولى كل مؤمن ومؤمنة. قال أبو حامد: وهذا تسليم ورضا، ثم بعد هذا غلب عليه الهوى حبا للرياسة، وعقد البنود، وأمر الخلافة ونهيها، فحملهم على الخلاف، فنبذوه وراء ظهورهم، واشتروا به ثمنا قليلا، فبئس ما يشترون، وسرد كثيرا من هذا الكلام الفسل الذي تزعمه الإمامية، وما أدري ما عذره في هذا؟ والظاهر أنه رجع عنه، وتبع الحق، فإن الرجل من بحور العلم، والله أعلم. هذا إن لم يكن هذا وضع هذا وما ذاك ببعيد، ففي هذا التأليف بلايا لا تتطبب، وقال في أوله: إنه قرأه عليه محمد بن تومرت المغربي سرا بالنظامية، قال: وتوسمت فيه الملك. قلت: قد ألف الرجل في ذم الفلاسفة كتاب "التهافت"، وكشف عوارهم، ووافقهم في مواضع ظنا منه أن ذلك حق، أو موافق للملة، ولم يكن له علم بالآثار ولا خبرة بالسنن النبوية القاضية على العقل، وحبب إليه إدمان النظر في كتاب "رسائل إخوان الصفا" وهو داء عضال، وجرب مرد، وسم قتال، ولولا أن أبا حامد من كبار الأذكياء، وخيار المخلصين، لتلف. فالحذار الحذار من هذه الكتب، واهربوا بدينكم من شبه الأوائل، وإلا وقعتم في الحيرة، فمن رام النجاة والفوز، فيلزم العبودية، وليدمن الاستغاثة بالله، وليبتهل إلى مولاه في الثبات على الإسلام وأن يتوفى على إيمان الصحابة، وسادة التابعين، والله الموفق، فيحسن قصد العالم يغفر له وينجو، إن شاء الله. والوثيقه http://www.alshiaclubs.com/upload//u...bf034a885b.png والان نفس الكلام من كتاب الغزالي سر العالمين وكشف مابين الدراين للغزالي ص23 الوثيقه http://www.alshiaclubs.com/upload//u...41f312e0b4.gif والان من هو الغزالي على لسان الذهبي وغيره * الذهبي قال عنه ( الشَّيْخُ، الإِمَامُ، البَحْر، حجَّةُ الإِسْلاَم، أُعجوبَة الزَّمَان ، زَيْنُ الدّين، أَبُو حَامِد مُحَمَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَحْمَدَ الطُّوْسِيّ، الشَّافِعِيّ، الغَزَّالِي، صَاحِبُ التَّصَانِيْفِ، وَالذَّكَاءِ المُفرِط ) وفي موطن آخر من سيره قال عنه أنه ( مِنْ كِبَارِ الأَذكيَاء، وَخيَارِ المُخلِصينَ ) * قال السبكي في ( طبقات الشافعية ) : (حجَّة الْإِسْلَام ومحجة الدّين الَّتِي يتَوَصَّل بهَا إِلَى دَار السَّلَام ) * ابن كثير في ( طبقات الشافعيين) (أحد أئمة الشافعية في التصنيف والترتيب والتقريب والتعبير والتحقيق والتحرير ) والان ننتظرردالوهابيه على هذا الضال المحب للدنيا وللرئاسه |
يرفع للهارب ابي الطيب
عسى ان يجيب حميد الغانم |
حبيبي ابي باقر
اخبرتك مهما اجبته وستجيب ولو بعد الف عام من الذي يقيم جوابك هو هذا غلط لانه غريمك فان اشكل عليك ان جوابك خارج اطلب منه سبب عدم قبول الجواب وسيهرب كما هرب من اول مشاركة لي ولن يجيب حميد الغانم |
يبدو ان الامر صعب عليك فهمه يا ابو الطيب.. ولن تفهم .. عن اي امامة تتحدث انت ؟ عن الامامة حسب مفهومكم ومعتقدكم ؟ ام عن الامامة حسب مفهومنا ومعتقدنا ؟ وارجو ان لا يكون حسب مفهومكم ، فالامامة عندكم مضحكة جدا ، وقد اضحكت عليكم اليهود والنصارى . لذا انتظر جوابك كي ينتهي الامر |
اقتباس:
أولا : مازلت تواصل النسخ واللصق وفق مفهومك أيها الزميل . ثانيا : بعيدا عن الخوض في تفاصيل الرواية فنحن حتى الآن نسألك من من الصحابة فهم الإمامة كمافهمها الشيعة من رواة أحاديث الغدير أو الولاية لكنك لم تجب سوى بنسخ ولصق . ثالثا : هل يوجد من هنأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه من الصحابة غير الفاروق رضي الله عنه . رابعا : هل فهم الفاروق رضي الله عنه أن عليا رضي الله عنه كان إماما منصبا من الله لذلك قام بالتهنئة حينها . خامسا : هل التهنئة تكون بعد حصول الشيئ أم قبل حصوله بمعنى هل كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه قد استلم مهام إمامته ونصب إماما عند التهنئة أم مازال ينتظر . سادسا : أرجوا أن تبقى أيها الزميل في المفهوم والمفهوم فقط لأحاديث الصحابة وروايتهم لأحاديث الغدير والولاية لأننا لانتحدث عن الأشخاص بأي حال من الأحوال بل عن مفهومهم لمايروونه أو يقولونه فتنبه وتأمل . |
اقتباس:
الأسئلة واضحة وأنت معنا منذ البداية لذا استغرب مشاركتك أعلاه خاصة وأنك قد حاولت الإجابة من قبل ! فهل كنت تجيب في السابق دون ان تفهم ! |
تابعوا معي اخوتي الكرام
كيف سيهرب ابو الطيب كما هرب في منتديات يا حسين وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه : أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه . نريد ولو صحابيا واحدا فقط . استفسار من حميد الغانم لابي الطيب تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا حميد الغانم |
|
وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه . استفسار من حميد الغانم حول سؤالك هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله ويرونه ويرون معجزاته ولا يؤمنون حميد الغانم |
اقتباس:
اقول لعفير السنه الجديد ابو الطيب نعم الغزالي اعترف بان المفهوم هذا وابو الطفيل فهمهاايضاوحديث بريده ايضا وغيرهاكثير فهمت يا تق تقي |
|
اقتباس:
تجادل بالباطل أيها الزميل لأنك عجزت أن تذكر صحابيا واحد شهد أن عليا رضي الله عنه كان إماما معصوما منصبا من الله أو قال أشهد ان علي بن أبي طالب رضي الله عنه الإمام المعصوم المنصب من الله . كما أن الفهم يدل على العمل فماذا فعلوا لتعرف أنهم فهموا ان عليا رضي الله كان إماما منصبا من الله . اقتباس:
تحرج نفسك أيها الزميل بقولك أعلاه . اقتباس:
يعني الأمة في ذلك العصر كانت تنتظر الغزالي حتى يولد ليشرحها لها . لأحول ولاقوة إلا بالله . ثم هل كانت تهنئة الفاروق رضي الله عنه حقيقة أم كانت نفاقا ! فإن كانت نفاقا فكيف يكون انقلب كماتقول ! أي حرج أنت فيه يازميل ! لذلك لاسبيل لك إلا الشتم والسب والنسخ واللصق اقتباس:
الناس سمتها حجة البلاغ والوداع في تلك اللحظة ! وطالما لاكلام لإمام بمحضر النبي فكيف تكون التهنئة إذا ! وكيف يقبل علي بن أبي طالب رضي الله عنه التهنئة لأمر لم يحصل بعد . أي مذهب هذا أيها الزميل كله توقعات وتاويلات ولو وربما وكان ولأن ! ملاحظة : يلاحظ القراء الكرام أننا حتى الآن لم نجد شيعيا أورد لنا اسم أي صحابي شهد أن عليا إماما نصبه الله كما كانوا يشهدون أن محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام . |
اقتباس:
بل اجبتك بما افهمه واعتقد بصحته ولا يمكن ان اتغافل عن ما وضعه لك الموالون من اجابات مفحمة ولكن المشكلة هي عدم فهمك لما قلناه مما جعلني على يقين بقصور فهمك لما نعتقد به لذا .. عليك ان تعرب عن مفهومك للامامة التي تبحث عن ما اذا قال بها الصحابة او لم يقولوا . اكرر عليك السؤال ، وان لم تجب سيثبت للجميع انك تسال عن اشياء لا تفهمها ما هو مفهومك للامامة ؟ |
اقتباس:
أولا : أنا لا أؤمن في الحوارات عبر وسائل التقنية إلا بالحكمة والموعظة الحسنة والجدال بالتي هي أحسن أما استعراض العضلات وعبارات السب والشتم والبحث عن الفوز أو الإفحام التي يبحث عنها البعض فلاقيمة لها عندي بقدر قيمة إيضاح الحقيقة والبحث عنها بما يرضي الله ورسوله عليه الصلاة والسلام . ثانيا : الذين شهدوا ان محمد رسول الله كانوا يعلمون أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلوا معه لأنه رسول الله واستمعوا لقوله لأنه رسول الله وخاطبوه برسول الله وذهبوا إليه لأنه رسول الله وسألوه لأنه رسول الله وانتشروا مبلغين دعوته لأنه رسول الله . ثالثا : إذا المفهوم الذي نسأل عنه على غرار ثانيا وهو هل فهم الصحابة أن عليا إماما منصبا من الله وهل قاتلوا معه لأنه الإمام المنصب من الله وهل شهدوا امامه أنه الإمام المنصب من الله وهل قتلوا في سبيل أنهم اعترفوا أنه الإمام المنصب من الله . |
اللهم صلي على سيد الخلق محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدائهم ومن اهتدى بهديهم من الاولين والآخرين إلى قيام يوم الدين
اقتباس:
والظاهر يا هذا انك جاحد لكتاب الله ولقول رسوله صلوات الله علية وعلى آله لهذا وصفك ابو الباقر بالكافر ,, وطبعاً لأنك عبد لوثن امرد مشلول على عرشة تتمسكن وتقول انك لا تسب ولا تلعن ولكن انك كاذب فمثلك كمثل شيوخك الذي لا يقادر السب واللعن فمهم امثال القذر الخريفي والزغبي الجيفة القذرة فالدليل على كفرك وجحودك هوقول الله ورسولة لأن الله سبحانة يقول ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله والله يعلم إنك لرسوله والله يشهد إن المنافقين لكاذبون) وقول رسول الله صلوات الله علية وعلى آله في صحابتي اثنا عشر منافقاً، هذا ما يعلمة رسول الله ولكن الله سبحانة يقول (وممن حولكم من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم) وطبعاً بعقلك وعقل المليان مسلم الذي تقول اننا نكفرهم رغم عن انف ربكم الامرد هم في الجنة وطبعاً المنافقين افضل منكم لأنهم منافقون وتقتدون بهم لنكم مثلهم منافقين ورؤيتهم للنبي يشفع لهم بدخول الجنة حسب عقل المليار مسلم الذين انت منهم ولهذا أقول لك ولأمثالك كما قال ابو الباقر ربي يحفظة شوكة في عين كل ناصبي فاسق شوكة في عينة تعمية وتقودة إلى الهاوية ,, وكمل كلامك يا فتى وابشرك من الآن آخرتك سترمى في المبولة التي دفن فيها سيدك نعثل الكافر (اقتلوا نعثل فقد كفر) :D |
اقتباس:
وضح مستوى فكرك أيها الزميل من خلال ألفاظك أعلاه . كماترون أيها القراء الكرام عندما يعجز الشيعي عن الجواب فلاسبيل له سوى السب والشتم ظنا منه أن سبه وشتمه والفاظه السيئة تقيم له دليلا او تخلق مذهبا ! هداك الله وأصلحك . |
اقتباس:
ما هو مفهومك انت وليس مفهوم الصحابة .. ما هو مفهومك للامامة ؟ واضح ؟ لماذا تسال عن اشياء لا تفهما ؟ |
تابعوا معي اخوتي الكرام كيف سيهرب ابو الطيب كما هرب في منتديات يا حسين وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه : أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه . نريد ولو صحابيا واحدا فقط . استفسار من حميد الغانم لابي الطيب تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا حميد الغانم ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . استفسار من حميد الغانم لابي الطيب تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم حميد الغانم وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه . استفسار من حميد الغانم حول سؤالك هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله ويرونه ويرون معجزاته ولا يؤمنون حميد الغانم |
ليطلع القراء الكرام ان العضو ابا الطيب يجيب على كافة الاعضاء
الا اكرر الا حميد الغانم ويستمر هروب ابو الطيب وللتذكير ان نفس الموضوع وضع في منتديات يا حسين وهرب ابو الطيب ايضا من امام حميد الغانم لذا فان العضو ابو الطيب له تجربة مريرة وهزيمة نكرة امام حميد الغانم لا اتصور انه يحب ان يكررها ها هنا تابعوااااااااااااااااااااااااااااااااا اعتقد وصلنا الى هروب ابي الطيب الرابع والمضحك انه يدعي ان السؤال اسهل واوضح طريق للوصول الى الحقيقة فما باله يهرب من اسئلتي الانه لا يريد ان يصل الحقيقة تابعونا وسترون حميد الغانم |
اقتباس:
فالوثن حينها افضل واقدس من ربك صاحب الجسد الذي يليق بقذارتة وثانياً ألا تعلم ان سيدك عثمان دفن في مبولة اليهود ؟؟ مسكين السني لسة يعرف ان عثمان مدفون في مبولة اليهود :D ولكن سأرشدك إلى شيء كان يفعلة النبي حسب عقيدة السنة في نبيهم السباب اللعان بذيء اللسان الذي لساني اطهر واعظم من لسانة حسب معتقد السمة والمجاعة عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلَانِ فَكَلَّمَاهُ بِشَيْءٍ، لَا أَدْرِي مَا هُوَ فَأَغْضَبَاهُ، فَلَعَنَهُمَا، وَسَبَّهُمَا، فَلَمَّا خَرَجَا، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْخَيْرِ شَيْئًا، مَا أَصَابَهُ هَذَانِ، قَالَ: «وَمَا ذَاكِ» قَالَتْ: قُلْتُ: لَعَنْتَهُمَا وَسَبَبْتَهُمَا، قَالَ: " أَوَ مَا عَلِمْتِ مَا شَارَطْتُ عَلَيْهِ رَبِّي؟ قُلْتُ: اللهُمَّ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، فَأَيُّ الْمُسْلِمِينَ لَعَنْتُهُ، أَوْ سَبَبْتُهُ فَاجْعَلْهُ لَهُ زَكَاةً وَأَجْرًا " صحيح مسلم انظر إلى أخلاق النبي حسب عقل السنة الحموري ,, النبي يسب ويلعن وفوق هذا كلة يأمر اصحابة وزوجاتة بالسب فهذه سنة النبي عند السنة أخرجه النسائي وابن ماجه بإسناد حسن من طريق التيمي عن عروة عن عائشة قالت : دخلت على زينب بنت جحش فسبتني ، فردعها النبي - صلى الله عليه وسلم - فأبت ، فقال لي : سبيها . فسببتها حتى جف ريقها في فمها فرأيت وجهه يتهلل مشاء الله النبي عند السنة وجهه يتهلهل بالسب مشاء الله شفت كيف النبي في معتقدك النجس يأمر بالسب ويفرح به ؟ وهنا يأمر صحابتة بألفاض حتى الافسقين لا يتلفضون بها ولكن اخلاق النبي حسب معتقد السني المتحجر الجاهل كيف ينسبونها إلى النبي وطبعاً النبي غير معصوم وإنما كسائر البشر ولكن بعض المنافقين الانجاس معصومين من الخطا ونسبة الخطأ إليهم وكفر وزندقة وإلحاد كما يتبجح بها النواصل ,,, من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه ولا تكنوا" رواه البخاري في (الأدب المفرد) والنسائي في (السنن الكبرى) (5/272) فهل تريد أن أخاطبك بأخلاق النبي عندك يا عابد الوثن الامرد المشلول على عرشة ام ان انزة نفسي عن قاذورات النبي الذي تتبعونة كان من الأفضل ان تبدوا بتطهير صحاكم النتنة بعدها باشروا بدعوة الناس إلى هذه القاذورات :D سلم لي ربك الذي لدية عجيزة تليق بجلالة التي يستعملها للجولس على عرشة ;) والحمد الله ان هداني لتشيع ولم يهديني لهذه القاذورات المتصلبة ,,, سانسحب من الموضوع كي لا تأخذ كلامي إليك سبيل للهرب بعد ان تم صفعك على وجهك ووضح هروبك يا تق تق الناصبي عبد الوثن الامرد :o |
اقتباس:
هل قرأت سؤال الموضوع أيها الزميل وانه متعلق بفهم الصحابة ! ورغم أنك أجبت من قبل ! ثم عدت لتسأل ! ثم أجبناك . عموما سنجيبك حتى نرى جوابك الجديد : مفهوم الإمامة عندي أو التي أسأل عنها في هذا الموضوع هي : أن أشهد أن عليا رضي الله عنه هو الإمام المنصب من الله لأحقق معنى الإمامة. ولذلك كانت أسئلة الموضوع حول فهم الصحابة لذلك . |
اقتباس:
وفسر الماء بعد الجهد بالماء لماذا تخشى ان تجيب بصراحة ؟ هل هي التقية ؟ لم اسالك عن مفهوم الصحابة ، سالتك عن مفهومك وما تعتقد به انت . الهروب لن ينفعك ، اجب !!! ما هو مفهوم الامامة الذي تعتقد به ؟ |
اقتباس:
أيعقل هذا ! ألم تجد طريقا أيها الزميل لتغطية عجزك عن الجواب سوى هذا وأمام القراء الكرام أيضا ! ألم تقرا الأسئلة أيها الزميل : نعيدها للتذكير : والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه : أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه . نريد ولو صحابيا واحدا فقط . كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ........... ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ........... ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه . كرما الإجابة على السؤال أعلاه هنا: ........... والآن أيها الزميل : أي أمامة في الأسئلة أعلاه تريد أن ابين لك فهمي لها ! ثم : أنا أسألك وفق معتقدكم الذي تقولون فيه أن عليا رضي الله عنه وأرضاه هو الإمام المنصب من الله . وأظنك لاتجهل أيها الزميل أنني لا أؤمن بولاية ولا إمامة ولا تنصيب من الله بعد وفاة رسول الله فكيف أضع لك مفهومي لشيء لا أؤمن به ! عجيب حالك أيها الزميل ولكن لاغرابة فالعجز عن الجواب يجعلك تفتح كل مرة بابا ! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واذ كنت تقصد من اقتنع بذلك وبايع عن ايمان وقناعه فنعطيك واحد من كثره سلمان المحدي اقتباس:
ثم تكذب كما هي عادتك وتقول اقتباس:
مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) 642 - حدثنا : إبن نمير ، حدثنا : عبد الملك ، عن أبي عبد الرحيم الكندي ، عن زاذان أبي عمر قال : سمعت علياًً في الرحبة وهو ينشد الناس من شهد رسول الله (ص) يوم غدير خم وهو يقول : ما قال : فقام ثلاثة عشر رجلاًًً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله (ص) وهو يقول : من كنت مولاه فعلي مولاه. مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - مسند الخلفاء الراشدين - ومن مسند علي بن أبي طالب (ر) 672 - حدثنا : محمد بن عبد الله ، حدثنا : الربيع يعني إبن أبي صالح الأسلمي ، حدثني : زياد بن أبي زياد : سمعت علي بن أبي طالب (ر) ينشد الناس فقال : أنشد الله رجلاًًً مسلماًً سمع رسول الله (ص) يقول يوم غدير خم ما قال ، فقام إثنا عشر بدرياًً فشهدوا. أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - فضائل علي (ع) 935 - حدثنا : عبد الله ، قال : ، حدثني : أبي ، قثنا : يحيى بن آدم ، قثنا : حنش بن الحارث بن لقيط النخعي ، عن رياح الحارث قال : جاء رهط إلى علي بالرحبة فقالوا : السلام عليك يا مولانا ، فقال : كيف أكون مولاكم وأنتم قوم عرب ؟ ، قالوا : سمعنا رسول الله (ص) : يقول يوم غدير خم : من كنت مولاه فهذا مولاه ، قال رياح : فلما مضوا إتبعتهم فسألت : من هؤلاء ؟ ، قالوا : نفر من الأنصار فيهم أبو أيوب الأنصاري. فهولاء 24 صحابي , واما الاخوان الافاضل فانهم أحسنوا الظن بك لانهم اعتقدوا بانك تملك ذره علم ولكن كما قلت انا دبور يزنن فقط اقتباس:
القرطبي - الجامع لأحكام القرآن - سورة المعارج - قوله تعالى : سأل سائل بعذاب واقع - الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 257 ) - فهي تأكيد ، أي سأل سائل عذاباً واقعاً ، للكافرين أي على الكافرين ، وهو النضر إبن الحارث حيث قال : اللهم إن كان هذا هو الحق من عندك فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، ( الأنفال : 32 ) فنزل سؤاله ، وقتل يوم بدر صبراً هو وعقبة بن أبي معيط ، لم يقتل صبراً غيرهما ، قاله إبن عباس ومجاهد ، وقيل : إن السائل هنا هو الحارث بن النعمان الفهري ، وذلك أنه لما بلغه قول النبي (ص) في علي (ر) : من كنت مولاه فعلي مولاه ركب ناقته فجاء حتى أناخ راحلته بالأبطح ثم قال : يا محمد ، أمرتنا ، عن الله أن نشهد أن لا إله إلاّّ الله وإنك رسول الله فقبلناه منك ، وأن نصلي خمساًً فقبلناه منك ، ونزكي أموالنا فقبلناه منك ، وأن نصوم شهر رمضان في كل عام فقبلناه منك ، وأن نحج فقبلناه منك ، ثم لم ترض بهذا حتى فضلت إبن عمك علينا ! أفهذا شئ منك أم من الله ؟ ! فقال النبي (ص) : والله الذي لا إله إلاّّ هو ما هو إلاّّ من الله ، فولى الحارث وهو يقول : اللهم إن كان ما يقول : محمد حقاً فأمطر علينا حجارة من السماء أو أئتنا بعذاب أليم ، فوالله ما وصل إلى ناقته حتى رماه الله بحجر فوقع على دماغه فخرج من دبره فقتله ، فنزلت : سأل سائل بعذاب واقع ، الآية. واما الباقين فالبعض منهم ممن جاء وبايعه من بعد ان انحرف عن بيعته لان الامام علي هو الوحيد الذي اجمعت عليه الجميع بالبيعة وليس مثل ابو بكر وعمر وعثمان , واذ كنت لا تعلم هذه الحقيقة وتاتي وتناقش فانت في قمة الافلاس اقتباس:
اقتباس:
وارجوك هل تريد ان تدعونا الى عبادة ربك العاجز الامرد او ايد ورجل ؟!! فنحن اهل لا اله الا الله حقا حقا ولسنا اهل لا بقره الا الشاب الامرد والسلام عليكم |
اقتباس:
الزميل يعترف بان ابا بكر ابتدع بدعة التنصيب عندما نصب عمر خليفة له .. وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار هنيئا لك هذه الشجاعة يا زميل ومبروك على البكريين امامهم |
اقتباس:
معقوله الى هذه الدرجة انتم ايها الوهابيه اغبياء جبان تهربون من الحقيقة بكل طريقة ؟!! اقتباس:
واي عجز الله يهديك من عبادة الشاب الامرد فالعجز واضح ممن يعيد نفس المشاركة في كل مره واجوبه أسئلتك ساجعل اخي الصغير ذو 5 أعوام يجيبك عليها 1- ابو ايوب الانصاري كما وضحت روايات اخي الكبير النجف الاشرف التي وضعها لك - انا اجيب على قد عقل الوهابي فاعذروني اساتذتي الشيعة واخي النجف الاشرف- 2- سلمان المحمدي وابا ذر كما قال اخي النجف 3- نعم يعقل ذلك مثلما كفر بني اسرائيل حينما ذهب لميقات ربه فخلال اربعين يوما كفروا كما قال القران الكريم {وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (150) سورة الأعراف والرسول قال كما في صحيح البخاري عندك صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - باب ما ذكر عن بني إسرائيل 3269 - حدثنا : سعيد بن أبي مريم ، حدثنا : أبو غسان قال : ، حدثني : زيد بن أسلم ، عن عطاء بن يسار ، عن أبي سعيد (ر) : أن النبي (ص) قال : لتتبعن سنن من قبلكم شبراًً بشبر وذراعاً بذراع حتى لو سلكوا جحر ضب لسلكتموه قلنا : يا رسول الله اليهود والنصارى قال : فمن. وانا اشكر اخي الصغير ذو 5 أعوام على اجوبته .... ارجوا ان يستوعب الوهابي ما يقوله اطفال الشيعة لان ردود كبارها علمائه لا يستطيع مجاراتها والسلام عليكم |
تابعوا معي اخوتي الكرام كيف سيهرب ابو الطيب كما هرب في منتديات يا حسين وهنا نات الى ابي الطيب ونبدا باول اسطر من موضوعه حتى لا يقول خارج الموضوع وليس في اصل الموضوع والسؤال وفقا للحقيقتين أعلاه : أولا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي كان كافرا بإمامة وولاية علي رضي الله عنه ثم مالبث أن تاب بعد ذلك وعاد ليكون مؤمنا بولاية علي رضي الله عنه مجاهدا معه ومدافعا عنه . نريد ولو صحابيا واحدا فقط . استفسار من حميد الغانم لابي الطيب تريد هذه من كتبكم ام من كتبنا حميد الغانم ثانيا : من هم الصحابة أو الصحابي الذي جاهر بولاية وإمامة علي رضي الله عنه وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . استفسار من حميد الغانم لابي الطيب تريد اسم صحابي من كتبنا ام كتبكم حميد الغانم وأرضاه مضحيا بنفسه في سبيل ذلك . ثالثا : هل يعقل ان يموت جميع الصحابة الذين عاصروا عليا رضي الله عنه وأرضاه دون أن تدخل قلوبهم نعمة الولاية وفق مفهوم الشيعة رغم أنهم كانوا يرون عليا رضي الله عنه وأرضاه ويسمعونه . استفسار من حميد الغانم حول سؤالك هل يعقل يوجد من يدعي الاسلام وهو منافق ونص الله في قرانه الكريم انهم منافقين وهم يسمعون رسول الله ويرونه ويرون معجزاته ولا يؤمنون حميد الغانم |
اقتباس:
أولا : دع مدحك لنفسك ولجماعتك بيد القراء الكرام ليستنتجوا ذلك بأنفسهم ولاتمنح نفسك ومن معك شهادة وتزكية فذلك ياعزيزي شيء مضحك فعلا واستغربت وجوده منك أعلاه . ثانيا : حديثنا عن اقتناع الصحابة بإمامة علي رضي الله عنه وأنه الإمام المنصب من الله وليس عن كونه خليفة كغيره من الخلفاء فتنبه وتأمل ثالثا: الإمام المنصب من الله لايحتاج لشهادة أي رجل طالما ان مفهومهم كان على أنه الإمام المنصب من الله ولذلك قضية فهم النصوص ماتزال حاضرة وهو مانسأل عنه هنا وفق هذا الموضوع ولذلك فلم يكن نبي الهدى والرحمة يحتاج لشهادة من البشر ليقولوا للناس أنه رسول الله . . رابعا : رغم أننا لانحتاج إلى نسخ ولصق هنا ولكن طالما أنك زكيت نفسك ومدحتها فلماذا لم تنقل كلام القرطبي كاملا حتى يرى القراء الكرام قيل ...وقيل ......وقيل ..ولماذا بترت نسخك ولصقك . خامسا : البقية الذين بايعوا عليا رضي الله عنه كما تقول هل كانت مبايعتهم كفهمهم أم كفهمكم بمعنى هل بايعوه على أنه الخليفة الرابع كمن سبقه من الخلفاء أم على أنه الإمام المنصب من الله . |
اقتباس:
باب جديد أيها الزميل للخروج من أساس الموضوع ليس بمستغرب! وكما يلاحظ القراء الكرام فالتحجج بموضوع جديد لاعلاقة له بموضوعنا فرصة للنسخ واللصق كحال زميلنا أعلاه . |
اقتباس:
القمك حجرا استاذنا الكبير النجف الاشرف وانتهى الامر ووجدنا عندك شجاعة ملحوظة باعترافك ببدعة ابي بكر فاحببت ان اشير الى شجاعتك هذه اين النسخ واللصق ؟ ام انك نادم على تصريحك الكبييييير هذا الذي ادّى بابي بكر الى النار ؟ |
اقتباس:
أولا :افهم كما تشاء أيها الزميل ففهمك خاص بك لأنني لا أحب أن أمنحك فرصة للخروج لموضوع آخر حتى نبقى في موضوعنا فقط . ثانيا : أي حجر وأي بطولة أيها الزميل نحن نتحاور أمام القراء فدعهم يستنتجون ولاتستعجل في مدح أنفسكم وتزكيتها فالحق ظاهر بين دون صياح أو مدح أو كثرة . |
اذن دع النتيجة تاتينا بها العقول النيّرة والقلوب المطمئنة والان اجبني : هل كانت خلافة عمر بطريقة ابي بكر بدعة ؟ |
اقتباس:
ألم أقل لك من قبل أنك تريد فرصة للنسخ واللصق بالخروج لموضوع جديد أيها الزميل ! دعنا في موضوعنا هنا فقط ومحاوره وافتح لك ماتشاء من المواضيع الجديدة لتسأل ما تشاء . |
اقتباس:
صدقني يا عزيزي الطيب يا ابو الطيب ان جواب سؤالك موضوع البحث ستجده في جوابك على سؤالي : هل كانت خلافة عمر بطريقة ابي بكر بدعة ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
وعودا على بدا بالصحابه مقتنعين بذلك بدليل الروايتان التي وضعتهما لك من مسند احمد وغيرها الكثير اقتباس:
فلاحظوا كيف ان الوهابي يفر فرار النعاج من الاسود فهو يسال سؤال وحينما نجيب عليه ينكر الاجابه فلماذا تناقش اذن ؟!! فعلا مشكلتنا معكم باننا نخاطبكم كما يخاطب البشر بعضه البعض اقتباس:
واذ كنت انا قد بترت هيا يا غلام ضع لنا النص الكامل واثبت باني لست على حق اقتباس:
الظاهر حتى التاريخ لا تعرف عنه شي اعتقد بان مصدرك الاساسي مسلسل عمر بن الخطاب ^_^ والسلام عليكم |
اقتباس:
وسأعلق على هذه الجزئية لأعود لبقية مشاركاتك وأسألك هنا أمام القراء الكرام : أولا : هل أوردت رواية القرطبي كاملة أم أكتفيت بقيل واحدة فقط ! تفضل |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:43 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025