|
[QUOTE=ال البيت -1;1994756]حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه
لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء الاغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص :6_172:[/QUOTE] دعني اقف لك وقفة اجلال و اصفق لك :kkk::kkk::kkk: لئن انت لو كنت في الصف السادس ابتدائي تاخذ 100 من 100 على الانشاء هههههههههههههههههههه حبيبي الله يحفظك شنو هلاكلام الانشائي انت في منتدى محترم ما اعرف انت تضحك علينا ام تضحك على نفسك ..... سوف احملها لك على انك كنت تطرح دعابة و لا تعرف في امر الرزية و سوف اعطيك درس فيها لمَّا حضر رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وفي البيتِ رجالٌ وفيهم عمرُ بنُ الخطابِ رضيَ اللهُ عنهُ قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : أكتُبُ لكم كتابًا لن تضلُّوا بعدَهُ أبدًا فقال عمرُ : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قد غلب عليهِ الوجَعُ وعندنا القرآنُ حسبنا كتابُ اللهِ فاختلف أهلُ البيتِ فاختصموا فمنهم من يقولُ قرِّبوا يُكتبُ لكم كتابًا لا تضلُّوا بعدَهُ وفيهم من يقولُ ما قال عمرُ ، فلمَّا أكثروا اللَّغوَ والاختلافَ عند رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا قال عبدُ اللهِ : وكان ابنُ عباسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةَ ما حال بين رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين أن يُكْتَبَ لهم ذلك الكتابُ من اختلافهم ولَغَطِهِمْ الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:أحمد شاكر المصدر: مسند أحمد الصفحة أو الرقم: 5/45 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح لاحظ رسول الله طردهم من مجلسة (قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : قوموا ) لاحظ قول حبر الامة ابن عباس يا فهيم (وكان ابنُ عباسٍ يقولُ : إنَّ الرَّزِيَّةَ كلَّ الرَّزِيَّةَ ما حال بين رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وبين أن يُكْتَبَ لهم ذلك الكتابُ من اختلافهم ولَغَطِهِمْ ) لما اشْتَدَّ بالنبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وجَعُهُ قال : ائْتُوني بكِتابٍ أكتُب لكم كتابًا لا تضِلُّوا بعدهُ. قال عُمَرُ : إن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ؟َلَبَهُ الوَجَعُ، وعِندَنا كتابُ اللهِ حسبُنا . فاختَلَفوا وكَثُرَ اللَّغَطُ، قال : قوموا عني، ولا ينبغي عِندَي التنازُعُ . فخرج ابنُ عباسٍ يقول :إِنَّ الرَّزِيَّةَ كُلَّ الرَّزِيَّةِ ما حالَ بينَ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وبينَ كتابِهِ . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث:البخاري المصدر: صحيح البخاري الصفحة أو الرقم: 114 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] |
احسنتم اخي ابو كوثر العزيز
والله ياخي هذا يضحك على نفسه موعلينا لئن ما يعرف معنى كلمة الرزيه اصلاوما يدعي انه عمر يشفق على الرسول والله نحن نشفق عليكم لئن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه الكريم - ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 ). الرسول يقول لهم اعطويني اكتب لكم كتاب لن تضلو به بعدي ويقول عمر حسبنا كتاب الله وهو لايعرف من كتاب الله حتى اية التيمم ولا اية الطلاق ولا ولا ولا الى اخر جهل عمر المعروف واجتهاده مقابل النصوص القرانيه ويقول اخونا لو اتفقنا ان عمر قال حسبنا كتاب الله هو لم يصدق عجيب والله هذا العناد هو لم يقرا البخاري يصرح بهذه الرزيه طيب سنذكرها له - فقد أخرج عدة من الحفاظ منهم البخاري ومسلم وأحمد بن حنبل وإبن خزيمة والطبري وإبن حبان والطبراني والنسائي البيهقي وإبن سعد وغيرهم واللفظ للبخاري قال : ( حدثنا إبراهيم بن موسى أخبرنا هشام عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن إبن عباس قال : ما حضر النبي (ص) قال وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتابا لن تضلوا بعده قال عمر : إن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله ، وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي (ص) قال : قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم ) ، راجع : ( صحيح البخاري ج6 ص2680 ح 6932 ) ، لا حظ في هذه الرواية يقول البخاري أن عمر هو الذي قال : حسبنا كتاب الله ولاحظ ان ابن عباس يقول الرزيه كل الرزيه |
اقتباس:
احسنتم اخي الكريم ( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى اللّه ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص اللّه ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا ) ، ( الأحزاب 36 ) |
اقتباس:
حديث الرزية تفسير عند الروافض الامامية كان ( الرسول صلى الله عليه وسلم ) سيوصي بالخلافة للامام علي رضي الله عنه لو اتفقنى على ان عمر رضي الله عنه لحبه الشديد لرسول صلى الله عليه وسلم عارضه لانه يشفق عليه من المرض والجدل بين فريقه وفريق الاخر كما تزعم الرافضة قال عمر رضي الله عنه حسبنا كتاب الله لما راء اللغط حول الرسول ولم يكن يعلم بموته بدليل من قال ان محمد صلى الله عليه وسلم من قال انه مات سافعل به كذا وكذا وانتظر عمر رضي الله عنه لما يشفى الرسول صلى الله عليه وسلم ويعطيهم الكتاب ولكن الرافضة اخترعوا لعمر رضي الله عنه امر لم يكن منه وما دليل الرافضة على ان الكتاب فيه خلافة علي ابن ابي طالب رضي الله عنه مع احترامي الشديد لامير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كتاب لان تظلوا به بعدي ولم يقول امام لان تطلوا به بعدي لان الكتاب عام والامام خاص كذب قول الروافض في الوسيوصي في حديث الرزية ليس على امير المؤمنين ان استطعة لان تنكر ذالك لانك تعرف الحق وتنكره وتريد الطعن في عمر رضي الله عنه لتصل الى الامامة وذالك كما قدمة لك ليس كلام انشاء ان استطعة ردها غاليا واترك لك هذه الاية ( قال تعالى : لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون ) تفسير علماء اهل السنة والجماعة الاشاعرة رضي الله عنهم قال القاضي أبو بكر بن العربي : قال المفسرون بأجمعهم أقسم الله - تعالى - هاهنا بحياة محمد - صلى الله عليه وسلم - تشريفا له ، أن قومه من قريش في سكرتهم يعمهون وفي حيرتهم يترددون . قلت : وهكذا قال القاضي عياض : أجمع أهل التفسير في هذا أنه قسم من الله جل جلاله بمدة حياة محمد - صلى الله عليه وسلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عزيزي ال البيت نعم الروافض كذابين وهم الذين رفضوا وصية الرسول في اهل بيته واعتقد بانك احدهم اقتباس:
واما انه يشفق عليه من المرض فهذا ليس بشانه لان المعصوم لا يعاني من عوارض المرض كما يعانيها غيره واما تزعم الرافضة لنرى ماذا يقول البخاري صحيح البخاري - كتاب الإعتصام بالكتاب والسنة - باب كراهية الخلاف 6932 - حدثنا : إبراهيم بن موسى ، أخبرنا : هشام ، عن معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن إبن عباس ، قال : لما حضر النبي (ص) قال : وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب قال : هلم أكتب لكم كتاباًً لن تضلوا بعده ، قال عمر : أن النبي (ص) غلبه الوجع وعندكم القرآن فحسبنا كتاب الله وإختلف أهل البيت وإختصموا فمنهم من يقول : قربوا يكتب لكم رسول الله (ص) كتاباًً لن تضلوا بعده ومنهم من يقول : ما قال عمر فلما أكثروا اللغط والإختلاف عند النبي (ص) قال : قوموا عني قال عبيد الله فكان إبن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله (ص) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من إختلافهم ولغطهم. فهل البخاري شيعي كذلك ؟!!! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والسلام عليكم |
انا منسحب من هذا الحوار ربما ليس هروب مني بل تجنب الجدال بارك الله في اخواني الذين يريدون ان يصلوا الى الحق والله اعلم بالغويوب
|
اقتباس:
ولماذا لم يشفق عليه عندما طلب كتاب ليكتب لابو بكر ...وقال مقولته (يابى الله والمؤمنون إلا ابو بكر) ..؟؟ ام ان عمر كان سكراااان في تلك الوقائع ..؟؟؟ تحياتي |
اقتباس:
والسلام |
اقتباس:
اراك تكرر الكلام بلا فائد سبق و بينا لك قول ابن عباس في الرزية و طرد النبي لهم لم تتكلم بهذا الشان اما على قول اخي الكبير النجف الاشرف لك لا تكثر من الافلام الهندية كان قول صائب اما تقول عمر كان يحب الرسول و تصرف بهذا التصرف لكن اعلم عمر جاهل بهذا الامر 1- النبي لا ينطق عن الهوء 2- لا ترفعوا اصواتكم فوق صوت النبي .. هم تقاتلوا 3- غلب علية الوجع يعني يهذي (بالعراقي ايسربت ) ... لو كان ابي و ليس رسول الله لا نتجرى و نقول علية يسربت :D:D |
أحسنتم أخي أبوكوثر على الطرح ووفقك الله لكل خير
والاخوة الأعضاء الموالين ما قصروا بتبيان الحقائق جزاهم الله خير إن شاء الله |
اقتباس:
ياخي عجيب عندما تضيف بة السبل يبدء بالاستهزاء بالاجابات علما انا لم احاور على المنتديات انا احاور على الفيس على تويتر كلهم على هذا الشاكلة |
اقتباس:
" وأكثرهم للحق كارهون " |
اقتباس:
|
اقتباس:
عمر رضي الله عنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم وعلي رضي الله عنه يحب النبي صلى الله عليه وسلم وكل الصحابة يحبون النبي صلى الله عليه وسلم لحبهم لله سبحانه وتعالى اما انهم يخطؤن ويصيبون في كل امر اما العصمة لله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا تنبغي لاحد ابدا و العصمة فيها انواع متعددة عند اهل السنة والجماعة تختلف بين الانبياء و الرسول والاولياء والصالحين والشهداء والمؤمنين ومنها الفراسة التي تجمع بين الانبياء و المؤمنين |
اقتباس:
سبحان الله كانك وجدتنا لا نوحد الله جل جﻻله اما قولك انا لا اعرف دينك يا حبيبي المنتدى موجود ونطينا موضوع عن دينك حتى نتبين ... اللهم ارحمنا بحق ال محمد |
اقتباس:
|
اقتباس:
ضع لنا الاثبات على حب عمر و الاسئلة التي وضعناها واضحة انت تتجنب الاجابة و ان عجزة قل حتى نثبت لك جهل عمر :a043::a043: |
اقتباس:
|
اقتباس:
اقتباس:
وانا اتكلم معك مجرد فهمي انا ولا نزكي على الله احدا اما ان تعطيني دليل وانا اعطيك دليل لان ننتهي من هذا الحوار ابدا واريد انصل الى الحق انا وانت اخي الحبيب وقد اتبثم واتبثنا انكم على الباطل ولا اريد التجيرح في احد انشاء الله خير لي ولك اما عقيدتي هيا عقيدة اهل الايمان عقيدة السادة الاشاعرة رضي الله عنهم |
اقتباس:
عزيزي اولا تسئلني على ان وصية الرزية كانت في الامامة ممكن ان تضع لنا الروايات حتى نرى الرد عليك الاصح و الاصلح اما مسئلة الامامة فهي محسومة من بيعة الغدير الرسول نصب الخليفة و ان كن تقول ان الرزية في الامامة يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها و الله العالم اقتباس:
اما انك تقول انك تكلمني بمجرد فهمك و انا كذالك و كلانا للحق باحثون لكن انت تقول او بالاحرى الاحث قال ان عمر قالها من شدة حبة للرسول و علما الواقع و الروايات نافي ذالك و انا اثبت له ذالك انها مخالفة للنبي و القران .... يا حبذا تثبتون حب عمر للنبي .. اقتباس:
اخي الحبيب هذا النقطة اثارت انتباهي تقول انك اثبت و نحن اثبتنا انا على الباطل اذا امكن تبين لنا اين اثبتنا و انت اثبت لنا ذالك علما انتك لم ترد على الموضوع سوى اربع ردود من مجموع فاق الخمسين ردا .. لذالك اطلب من اين بينت لنا انك جعلتنا على الباطل .. اقتباس:
اما انك تقول اشعري حسب علمي القاصر فانت غير مقبول لدى الحنابلة و لا الشوافع و لا الاحناف فانت من اتباع ابو موسى الاشعري فرقة من فرق المسلمين و تعاني من اصحاب العقول الجامدة الذين يكفرون المسلمين ... اذا كنت على خطا ارجوا بيان ذالك لي اقتباس:
هههههههههه اسخف ما سمعت ان دينك هو الاسلام و انا اعلم ذالك و تسئلني هل لك دين غير الاسلام علما انك اذا نطقت الشهادتين اصبحت مسلم و لا تعلم الحوار بيني و بيك هو حول احقية مذهبك من مذهبي و علما رسول الله قال تتفرق امتي 73 فرقة و الفرقة الناجية واحدة ... :(:( |
اقتباس:
انا اسال وانت ترد عليا بسؤال اخر في حديث الرزية عند الروافض كان النبي صلى الله عليه وسلم سيوصي ب الامامة للامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه وانت قد قلت تاكيد على قولي يمكن ان تكون ضمن التاكيد عليها والله اعلم ربما انت لا تبحث في الروايات عندكم في حديث الرزية لوفرت علينا العناء اقتباس:
نعم سيدنا عمر ما قلها الى حبا للنبي صلى الله عليه وسلم وابن عباس رضي الله عنه كان افقه منه في المسالة فارشدهم الى الصواب والكل يجتهد ويخطا وكلن وعد الله الحسنا اقتباس:
انت تعرف مذهبك جيدا ونحن نعرف مذهبنا جيدا والطريقين فيهما اختلاف كبير والطريق الاول مجمع على انه اهل الثقوا والصلاح والثاني مجمع مجمع عليه انه من اهل الثقيا ................ اقتباس:
اخي الحبيب للعلم الاشاعرة رضي الله عنهم هم السواد الاعظم في الامة من المالكية والشافعية والحنفية والحنابلة ’ نحن من اتباع المصطفى صلى الله عليه وسلم على طريق ابي حسن الاشعري رضي الله عنه الذي كسر شوكة الفرق الضالة من قبل ونحن انشاء الله من بعد , لسنا من اصحاب العقول الجامدة بل نحن معروفون بالنقل والعقل لا تقول نكفر المسلمين نحن نتبرئ الى الله من التكفيريين ونحن نجعل الشيعة من زمرة المسلمين لا ينقصون شبران على جميع المسلمين ’ اما من يكفر المسلمين فهم الوهابية اتباع بن كرام المجسم ثم ابن هيمص ثم ابن فراء الحنبلي ثم ابن تيمية ثم ابن قيم ثم ابن عبد الوهاب ثم شيوخ المملكة العربية السعودية ابناء الانجليز في الفكر المتطرف هذا لتعلم جيدا بين كيف تفرق بين الطوائف اقتباس:
مذهبي اعرفه جيدا ربما انت لا تعرف دين الرافضة جيدا هو ليس دين الحق بل الحق ان تتبع اهل البيت و تتقرب بحبهم الى الله سبحانه وتعالى ولا تغلوا في احد كن وسط بين الفرق ولا تجعل من نفسك حطب لجهنم والعياذ بالله منها وانت احق ان تعرف الحق في الله سبحانه وتعالى وانا اقدم لك هذه النصيحة لاني اعرف جيدا ان الروافض تخلو على اهل البيت عليهم السلام فانت ان اردت ان تتخلا على اهل البيت عليهم السلام فتبع الروافض اما ان اردت اتتبع اهل البيت عليهم السلام فتبع شيعتهم الذين هم منهم واليهم راجعوا والجميع الى الله راغبون |
حبيبي اولا اعتذر على التاخير في الرد عليك لكن الامر ليس بيدي فلامور تحكم في بعض الاحيان اقتباس:
[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]عزيزي جوابنا واضح ضع الروايات لنا حتى نتبين منها [/COLOR] اقتباس:
[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]الكلام بالديل اين الدليل على حب عمر للنبي - ص -[/COLOR] اقتباس:
[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]اما هذا كلام فارغ لا يستحق الرد[/COLOR] اقتباس:
[COLOR="rgb(65, 105, 225)"]اخي فاولا اشكرك على بيان مذهبك ثانيا اعلنوا البراء من الوهابية و غيرهم من يكفر المسلمين [/COLOR] اقتباس:
كلام ناقص و لا دلائل فيه من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله .... :( انا انصحك معرفة عقائد الشيعة عن كثب بدل ما تقرءها في كتب ابن تيمية او كتب ابن عبد الوهاب |
قلت أبو كوثر العبياوي من قال لك نحن نتقرب باهل البيت الى الله .... :( الله اكبر على الروافض وليس شيعة اهل البيت الذين يتقربون بحب اهل البيت الى الله وانتم يا رافضة لا تتقربون بحب ال البيت عليهم السلام الى الله كما قال من فمك ادينك لا كلام معك ادهب غير ماسوف عليك |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
عزيزي محب الال الحب شي و التقرب شي اخر نحن نحب ال البيت عليهم السلام و نؤمن بانهم الائمة و الخلفاء بعد النبي الكريم صلى الله علية و اله و نعمل بعملهم اما قولي لك من قال لك انا نتقرب با هل البيت (ع) الى الله هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة |
اقتباس:
مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى فهنا لم ينفي العبادة تخيل لر رفعت ما ولا وسيتم المعنى وهذا في اللغة هو الاستثناء المفرغ |
عزيزي محب الال الحب شي و التقرب شي اخر انا اعرف انا التقرب شيء والحب شيء نحن نحب ال البيت عليهم السلام و نؤمن بانهم الائمة و الخلفاء بعد النبي الكريم صلى الله علية و اله و نعمل بعملهم يا استاد قال عمرو بن العاص رضي الله عنه : الكلام كالدواء إن أقللت منه نفع ، وإن أكثرت منه قتل اما قولي لك من قال لك انا نتقرب با هل البيت (ع) الى الله هنا قصدة التقرب الى الله ردا عليك لئن الوهابية دائما يتهمون الشيعة بانهم يشركون بالله بالتقرب بهم الى الله مثلا للات و العزى من هذا الباب انا نفيت التقرب الذي فيه شرك ومن قال لك ان التقرب الى الله بحب ال البيت شرك ان كان التقرب الى الله بحب ال البيت عليهم السلام شرك فانا اول المشركين وانا لا اعترف بقول كلاب اهل النار الوهابية وكذالك اراك تروم مرام الوهابية في انواع الشرك مع اني اعرف ان اهل البيت عليهم السلام لا يرومون الى عباد الاوهام اما اهل البيت عليهم السلام لهم كلامات و لهم منزلة و ويجوز لك التوسل بهم الى الله جل جلالة التقرب بحب ال البيت الى الله شيء والتوسل شيء اخر انا اعلم ان التوسل جائز بسائر الانبياء والاولياء الصالحين الى رب العالمين مع نفي الاستغاثة بهم الى رب العباد |
اقتباس:
|
اقتباس:
يعني لا اعلم كيف اصف كلامك هذا هل اصفة بالغير مسوؤل ام بالكلام الجاهل الذي لا يعرف من هو ابن العاص كاشف العورة تاخذ بكلامة بينما عائشة زوج النبي تلعنة فضلا عن الروايات التي تعددت فية http://dc541.4shared.com/img/49BPQjaT/s3/___online.png اقتباس:
CENTER]اما حول كلامك هذا يا اخي الكريم لماذا تنفي ما يثبته الاثر خدِرَت رِجلُ رجُلٍ عندَ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللَّهُ عنهُما فقالَ لهُ ابنُ عبَّاسٍ: اذكُر أحبَّ النَّاسِ إليكَ. فقالَ: مُحمَّدٌ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ. فذَهَبَ خَدَرَهُ [/CENTER] |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:14 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025