|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر ردودكم وفقكم الله نص الرواية اعلاه (هلاك بني العباس وخروج السفياني والخسف بالبيداء) واضح من الرواية الشريفة اعلاه ان الامام عليه السلام اورد علامة هي ليست من المحتوم وهي هلاك بني العباس وجعلها في مقدمة العلامات التي بين يدي القائم بمعنى القريبة للظهور الشريف وربما ايضا ومن خلال هذه الرواية نستطيع ان نميز العلامات التي يطبق عليها نظام الخرز بالرجوع الى روايات اخرى ذكر فيها هلاك بني العباس وكيف جاء تسلسلها وفق العلامات بمعنى اخر ادق هو لو استطعنا ان نضع العلامات وفق تسلسل محدد ماخوذ من الروايات بداية من اختلاف بني العباس الى اخر علامة وهي قتل النفس الزكية فهذا يعني ان جميع العلامات التي ينطبق عليها نظام الخرز تبتدا من هلاك بني العباس والحمد لله رب العالمين |
السلام عليكم
الاخ العزيز ابو سجاد المحترم ملاحظاتكم واسئلتكم مهمة ومفيدة وكما لعله في احداث الشام الذي كنا استفدنا فيه ومن الروايات التي تخصه باستخراج مؤشر على قرب الظهور من خلال علاماته فاحداث الحجاز هي لعلها فيها مؤشر يمكن الدخول اليه الى عصر الظهور . واعتقد رواية موت اخر ملوكهم ( عبد الله ) هو المدخل الذي ينتهي طرفه بالظهور ولكن لا نعلم كم بعده وان استخرجنا منطقيا الحد الادنى المحتمل بينه وبين خروج السفياني او الفرج ولعله سوف يكون لنا موضوع علاماتي - سياسي متعلق بالحجاز كما فعلنا باحداث الشام وشكرا |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكرك اخي على سعة صدرك للنقاش والتفصيل اولا يجب التفحص جيدا في الروايات هل ( هلاك بني العباس ) هو نفسه مايقصد به ( اختلاف بني العباس ) ( وزوال ملك بني فلان) ثانيا لدينا علامة دالة على زوال ملك بني العباس او بني فلان وهو هدم حائط مسجد الكوفة واذا مانظرنا الى الشق الذي حصل في الجدار والطريقة اللازمة لاصلاحه حسب راي المهندسين هي الهدم من الاساس واعادة البناء وهناك بعض الصور الحديثة للشق تبين وضع دعامات حديد على قاعدة قوية تسند الجدار . مما يعطي صورة واضحة الى ان عملية الاصلاح ليست سهلة كما هو متصور .فذلك ايضا يضيف لنا مزيدا من الادلة وتقودنا الى الترقب والتفحص اكثر واكثر ومتابعة الاحداث ميدانيا ودوليا وسياسيا على جميع المستويات .والله العالم والحمدلله رب العالمين |
السلام عليكم
الاخوة الاعزاء مشاركين ومتابعين . اليوم لعله الباحث الطائي سيكون في محل السآئل ولعلي اجد من يساعد في جواب او اشارة تفيد بخصوصه وهي على كل حال داخلة ضمن البحوث العلاماتية وفرضية اننا محتمل في عصر الظهور . والسؤال هو : اذا كنا نفترض اننا محتمل نعيش ارهاصات احدث الظهور ونتابع الاحداث الجارية ضمن هذه الفرضية فماذا تعتقدون سيكون دور الاردن وحالها وحاكمها ومصيرها ودورها في احداث الظهور . لا يوجد شيئ مهم لحد الان في الساحة السياسية الاردنية اي شبه مستقرة ونحن نعلم ان الكور الخمسة التي يتملكها السفياني وحسب الروايات يكون من ضمنها الاردن . بل ويخرج السفياني من الوادي اليابس وهي منطقة درعا الحدودية بين سوريا والاردن الان حسب ما هو مشهور لتحديدها الان وهنا ولحد وقت كتابة هذا الكلام مازال يحيرني وضع الاردن . فهل يمكن تصور انه سيكون باقي حتى وقت السفياني ام لا وهل الاردن الحالية هي ستكون من ضمن الكور الخمسة ام فقط منطقة منه . ولماذا لحد الان وفي ظل احداث فرضية عصر الظهور لم نرى ما يمكن ان يتعلق بالاردن من احداث سياسية يمكن ربطها بالعلامات رغم ان المنطقة هناك كلها متأثرة بالاحداث اعتقد هذا الهدوء ورائه امر ما مخفي والله اعلم . ولكن نشارككم الهم والتفكير فهل يستطيع احد اعطاء تصور ما وشكرا |
السلام عليكم الاخت الجزائرية
اولا انا لست متخصص في بحث وتحليل الروايات ولكن من خلال متابعتي لكثير من المحللين والباحثين وماهو موجود حاليا في ظل فرضية اننا في عصر الظهور فلا اعتقد ان الاردن واقعة ضمن الكور الخمس فعلى سبيل المثال عند ذكر موت عبدالله ملك الحجاز كعلامة لم يكن وقتها قد قسمت الحجاز الى دول صغيرة ( قطر امارات بحرين .....) فهذه تفاصيل تحدث خلال مر الزمن ولو كانت لها شأن في العلامات لذكرت ولو علامة بسيطة كانفصال الاكراد في داخل سوريا وهي تقع ضمن اكبر منطقة تحوي العلامات . فلا اعتقد ان الائمة صلوات الله عليهم اجمعين يدركون ان الاردن ستكون خارج الشام وقت الظهور ولم يذكروا حتى علامة واحدة اواشارة تشير الى دولتهم وقت الظهور . بل كل ماجاء من الاحاديث هي علامة واحدة فقط تربط الاردن بعصر الظهور وهي منطقة درعا او الوادي اليابس وهي حدودية بين سوريا والاردن . والله العالم والحمد لله |
السلام عليكم
تصحيح املائي للمشاركة اعلاه كان مفروض ان يكون الاخ الباحث الطائي وليست الاخت الجزائرية كما جاء في المشاركة اقدم اعتذاري اخوك ابو سجاد |
السلام عليكم
الاخ ابو سجاد المحترم ، انقل لكم الرواية ادناه اولا : - كمال الدين وتمام النعمة- الشيخ الصدوق ص 651 : بسنده عن عبد الله بن أبي منصور البجلي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن اسم السفياني فقال : وما تصنع باسمه ؟ إذا ملك كور الشام الخمس : دمشق ، وحمص ، وفلسطين ، الاردن ، وقنسرين ، فتوقعوا عند ذلك الفرج ،........الى اخر الحديث) ..... انتهى ..... وكما ترى في الرواية ان الامام اشار الى ان الاردن هي واحدة من الكور الخمسة ، وهنا المتلقي سوف يفهم في ذالك الوقت الاردن هي ما هي عليه حدودها ذالك الوقت ، وعلى الاقل انها كانت مدينة معروفة لذالك هنا الاردن في الاصل عندنا وحسب الرواية واحدة من الكور الخمس ، ولكن المهم الذي نريد التوصل اليه في هذا العصر وزماننا الحالي بعد التغيرات الكبيرة في الحدود ، هو ما هو المقدار الذي يمكن اطلاقه على انه الاردن بخصوص لو انه ظهر السفياني في عصرنا هذا ، فهل سيكون فقط لعله منطقة جغرافية محدودة او مدينة قريبة من درعا ، او الاردن الحالي الان او جزء كبير منه فاذا كان منطقة محدودة من الاردن الان والقريبة من درعا فالقضية اسهل لفهمها في ظل الواقع المشهود ، واما اذا كان المقصود اجزاء واسعة من الاردن الحالي ، فهنا سيكون الكلام مختلف كثيرا ، لانه لدينا بلد وله ملك ونظام وقوة عسكرية ، وهنا سوف ندخل في احتمالات متعددة لفهم كيف ستكون مجريات الامور وارهاصاته المختلفة لتهيئة الفرصة لتكون الحدث الذي يناسب العلامة المذكورة ، وللمثال هنا : فهناك احتمالات متعددة يمكن افتراضها ، منها ان يحصل في ظل فرضية عصر الظهور الحالي ان تبداء الاردن بربيع سياسي كما حدث في دول اخرى ، يسهل لاحقا عملية ادخالها تحت راية السفياني بما يجري من تقسمات وضعف في الاردن ، او كاحتمال اخر ، ان الزمان القادم وقبيل خروج السفياني يشهد اضطرابات سياسية كبيرة في الاردن وتمردات ما يسهل لاحقا للسفياني استغلالها واخضاع الاردن ليكون احد كوره وهناك احتمال اخر ، وهو ان السفياني سيخوض قتال مع الاردن الحالي بقوته ونظامه ، ليخضعها ( وانا استبعد هذا الاحتمال في هذه الفرضية فضلا الى انه نفس النظام الاردني هو يعمل كدرع واقي وامين للدولة اليهودية الصهيونية ) وهناك احتمال اخر ، هو ان يكون السفياني مثلا هو من الاردن الحالي وهذا احتمال خطير ومهم ! والله اعلم وشكرا |
اللهم صلٍ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
حياكم الله اخوتي الافاضل.. الاخ المكرم الطائي , من المعروف ان الروايات قد اكدت على تملك السفياني للكور الخمسة ولم يرد الامر في رواية واحدة بل تعددت الروايات حول القضية , وكانت كلها تشير الى ان الاردن داخلة ضمن الكور الخمسة , وبما ان خروج السفياني من العلامات الحتمية للظهور فلا نستطيع ان نجزم اننا في عصر الظهور او ارهاصاته فلا نعلم ماسيحصل على الشام مثلا من تغيرات سياسية اخرى !! لانستطيع ان نجزم ان الاحداث الجارية في الشام حاليا هي من ارهاصات عصر الظهور لعدم ظهور ولا علامة واحدة نستطيع ان نتأكد من خلالها ان هذه الاحداث الجارية على الساحة هي الارهاصات الممهدة للظهور !! لذلك هي فقط دراسة وتحليل , وتوقعات وانا اعتقد ان الايام القادمة تخبئ المزيد والعلم عند الله .. الاخ المكرم ابو سجاد هل من الممكن ان توضح لي معنى عبارتك هذه ؟!!!! كيف يعني الائمة يقولون شيئا وهم لايدركون ماسيحصل بعدهم في المستقبل البعيد من تغييرات فيقولون الكلمة هكذا من غير ادراك او علم بما سيحصل مستقبلا ام ماذا ؟!! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ المحترم الباحث الطائي في ظل فرضية اننا في عصر الظهور فلا اعتقد ان الاردن كدولة ستكون ضمن الكور الخمسة فكما ذكرت انها دولة وجيش وسياسة وحين نريد ان نضعها ضمن الكور فعلينا اولا ان نجد اولى العلامات وتاكيدها ومن بعدها سننظر الى الاحداث هل من الممكن ان تكون الاردن وقتها ضمن الكور بمعنى هل في ذلك الوقت ستكون الاردن في ربيع سياسي او ثورة او غيرها تؤدي نتائجها الى ضمها لحكم الشام . وانا استبعد هذا الامر كليا فما من دولة وشعب يقبل ان يكون تحت امرة دولة اخرى . الامر الثاني وهو الاقرب هو مامقصود بالاردن هووادي درعا او المنطقة التي سيخرج منها السفياني . وبالعودة الى مشاركات سابقة بخصوص السفياني وجيشه ذكر الاخوة عن نشاط لتكوين جيش محمد الذي يتم تدريبه في الاردن . فلو صح الكلام وخرج السفياني بجيشه من تلك المنطقة فهذا يعني انه مسيطر عليه وربما حينها سيفرض على الحكومة الاردنية تسليمه تلك المنطقة بالكامل لتكون مقر لقيادة الجيش وقاعدته الاساسية كما هو واضح الان لدى بناء اي قاعدة في منطقة معينه فسيفرض الجيش سيطرته عليها . ربما وقتها ستجاوز الحد المطلوب بحيث يصبح لافتا للنظر انه تجاوز حدوده المتفق عليها وسياخذها بالقوة حتى يمكن ان يقال عليه انه استولى عليها . والله العالم الاخت الجزائرية المحترمة ( فلا اعتقد ان الائمه صلوات الله عليهم اجمعين يدركون ان الاردن ستكون خارج الشام في زمن الظهور ولم يذكروا تفاصيل الحدث . فكل ماذكر عن الاردن حسب الرواية التي ذكرها الاخ الباحث هي فقط بضمها ضمن الكور الخمس من دون اي تفاصيل اخرى . واقصد هنا ان الائمة صلوات الله عليهم يعلمون جيدا ان هذه المنطقة لن تكون ضمن العلامات الممهدة ولم يذكر فيها اي علامة بل جاء اسمها فقط ضمن الكور . وربما هذا دليل ان الاردن لن تكون ضمن العلامات والصراعات وألا لذكرت من قبل الائمة عليهم السلام . والسلام عليكم |
السلام عليكم
الاخت الجزائرية المحترمة . والاخوة المتابعين ، بخصوص ما ذكرت اختنا الجزائرية من انه نحن نناقش ونحلل الكثير من القضايا تحت احتمال / افتراض اننا في عصر الظهور ولا نستطيع الجزم ، فهذا كلام منطقي علمي في تتبع العلامات والاحداث . بقي مسألة اخرى تحتاج الى دقة ايضا في التوصيف وهي اننا لما نقول ارهاصات الظهور في هذه الافتراضات المتوقعة لعصر الظهور التي نخوض بها الان ، فهل لنا القول اننا في ارهاصات الظهور ام لا وهنا نقول اولا ان ارهاصات الظهور هي مقدمات احداث الظهور وعلاماته القبلية ومنها العلامات الحتمية ولذالك صفة الارهاصات تاخذ منطقيا صفة توصيف الحدث نفسه وتقييمنا له . اي وهنا في محل بحوثنا الان سيكون حتى ارهاصات الظهور هي طبعا ليست جزمية بل افتراضية ( وكما عبرت عنها الاخت الجزائرية ) نعم نرى بعض الباحثين مثل الشيخ جلال الدين الصغير وان لم يصرح لفضا وبكن عمليا هو وكانه جازما اننا في ارهاصات عصر الظهور . ولكن بفي مسألة اخرى مهمة وهي ان القضية المهدوية وعلامات الظهور الاخيرة بما فيها واهمها الحتمية الخمسة لها خصوصية ووضعية يستطيع المتأمل الدقيق لها ان يعرف انه واقعة ضمن نظام علاماتي محكم لا ينكشف الا في حينه الذي هو غيبي المنشأ والصدور . ونعني هنا الصيحة / الظهور والتي بها يرتفع الشك وندخل باليقين ولهذا فانه لا اظن انه يمكن التصور والجزم في يوم ما باننا يمكن الوقوع على ما يسمى بالارهاصات الجزمية لعصر الظهور بالحيثية العلمية الدقيقة للوصف الذي يمكن بها القول انها حتما مؤدية للظهور لاحقا . وإلا لاصبح الظهور هنا ممكن الوقوع على توقيته على الاقل في علمرحلة الاخيرة وقد اعطينا ما فيه الكفاية من المحددات الزمانية والمكانية المتعلقة بالظهور . ومن هنا يتبين لكم لما نقول ان علامات الظهور والتوقيت هي مسألة دقيقة جدا وان لعله يظن البعض ظاهرا انها بسيطة الترتيب والتسلسل بما نملك من معلومات عامة عنها وهذا يترتب عليه انه لما نقول بارهاصات الظهور المفترضة في عصر الظهور المفترض فهو بحد ذاته افتراض مهم جدا لا يمكن وحالنا الان ان نتعامل معه باهمال او عدم جدية لانه لا يمكن لنا وفهمنا للروايات والاحداث التوصل الى اليقين الا بعد ان يفوت اوانه ويكسر التوقيت علنا باذن الله تعالى نعم كلما نقترب سوف تزداد الصورة وضوحا والامر انكشافا ولكن يبقى علميا نفس الوضع يقال فيه . وهو انه لا يمكن الجزم والقطع . والحق كذالك لانه يبدو ان الحكمة الالهية ارادت ذالك . وشكرا |
السلام عليكم
الاخوة الاعضاء والمتابعين سوف افتح موضوع خاص لمناقشة تصور وفهم الاردن الواردة في الكور الخمسة . لاهمية الموضوع في فهم احداث الظهور وحركة السفياني . وفي ظل فرضية عصر الظهور محل النقاش الحالي ولكن نحتاج لعله من يساعد في توضيح ما هي المدن الاردنية الحالية والقريبة من درعا لو امكن . وشكرا |
احسنت اخي على التوضيح فيما يخص فرضية عصر الظهور
وانا اشجعك وادعمك بكل مايتوفر من معلومات حول قضية الاردن وادعوا لكم بالتوفيق |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخوة الاعزاء ارجوا من لديه تفاصيل او تحليل للروايات التي تخص نار المشرق والتي تبقى ثلاثة او سبعة ايام ان يوضح لنا ولكم الشكر الجزيل وفقكم الله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كما هو وارد في كثير من الروايات ان زمن الظهور الشريف هو زمن فتنة عظيمة وزمن دجالين وحروب وهنا يختبر المؤمن بالتزامه بتعاليم ائمتنا صلوات الله عليهم . ومنذ غيبة مولانا صاحب العصر عج والامة جميعا يرجعون ويتبعون مراجعنا العظام ادام الله ظلهم . فما هو دور المرجعية في زمن الظهور . زمن تحرك الرايات الثلاث وكيف سيوفق المؤمنون لنصرة اليماني واتباعه بوجود المراجع .؟ اعني اننا نتبع المراجع بكل شيء وخصوصا القضايا التي تخص أمن البلاد وغيرها بصورة عامه . ؟ نسأل الله ان يوفقنا جميعا لنصرة الامام عج والحمد لله |
السلام عليكم
احسنت اخي العزيز ابو سجاد على هذا السؤال المهم والدقيق - وهو محل ابتلاء الناس وخاصة الشيعة والجواب : سأطرح تصوري بطريقتين الاولى : هي الصيغة العامة البسيطة التي يفهمها الكل - واقول : افعل واجبك المكلف به زمن الغيبة الكبرى ولما ياتي يوم الظهور بارهاصاته ويقترب الفرج باحداثه هو ينبهك الى الثوابت العلاماتية المهمة وخاصة راية اليماني لانها داخلة في الحكمة والاحكام العلاماتي الدقيق للظهور ولكن قلة المعلومات ( لاسباب خاصة ) هي سبب الارباك احيانا عندنا الثانية : لا يمكن ان يتقاطع الحق فيما بينه وبين حق اخر - بل يجري معه ويكمله وعليه المرجعية الدينية التي حفظت المذهب طوال زمن الغيبة والتي قادة الملة في الجانب العقائدي والتكليف الديني لا يمكن ان تتعارض وتكليف ودور اليماني - بل المسألة واضحة للجميع سواء علماء الدين والمراجع او عوام الناس البسطاء بان اليماني من علامات الظهور الحتمية وانه اهدى الراية وطاعته واجبة - وهنا لا نتصور اذا تحقق لهم معرفته سوف يعترض عليه من قبل المراجع بل هم اول الناس واولاهم بالدعوة والحث عليه - ويبقى ما يتعلق بالاجتهاد الديني والفقهي يرجع الى المراجع فيه مادام لا يوجد البديل ولا يتعارض وتحرك اليماني تلك الفترة حيث ان له الاولوية في حدود ما جاء عنه في الروايات . والله اعلم |
احسنت وفقك الله
لا اعرف كيف ومتى وبأي طريقة ولكن من المؤكد ان المرجعية هي التي ستقود الشيعه نحو نصرة الامام عج ببيان او فتوى او موقف معين . فكما عودنا مراجعنا حفظهم الله ان لايتركونا ابدا بل دائما مايعطون الحل والطريق الافضل لكل المواقف والابتلائات التي اصابتنا . الهي احفظ مراجعنا بحق صاحب العصر والزمان عج والحمد لله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كيف يمكن معرفة حصول البداء على علامة معينه من العلامات الممهدة لظهور الامام عج لو اخذنا شرح الشيخ جلال الدين على سبيل المثال فهو الان قد وصل الى علامة الزلزال حسب رأيه وبعده ياتي الانفصال والنزول التركي للجزيرة . فلو نزل الاتراك وعبروا الحدود هل هذا معناه ان البداء قد حصل على الزلزال وانتقل الى العلامة الاخرى حسب تسلسل العلامات ؟ جزاكم الله خيرا والسلام عليكم |
السلام عليكم
اخي العزيز ابو سجاد المحترم - هل من الممكن مزيد توضيح لسؤالكم \ تسائلكم السابق وكيف انه وحسب حسابات الشيخ جلال الدين الصغير فنحن الان وصلنا المفروض من علامة الزلزال ( وهل هو تقصد به الرجفة التي يهلك فيها اكثر من 100 الف - او زلزال حرستا \ الجابية ) اذا امكن دعم هذا باقتباس او تحديد واضح ولا تنسى الاخ الباحث الاكاديمي من اهم منظري اطروحات الشيخ في هذا المنتدى وعلى علم كما اضن بما تقصد فيمكن المساعدة وشكرا |
السلام عليكم اخي الباحث
انما قصدت بصورةعامة مساله البداء واعطيت مثال طرح الشيخ جلال الدين وحسب شرحةللقضية قد وصل للزلزال ( خسف الجابيه . حرستا ) . وعلامة الرجفة حسب قول الشيخ قد حصلت وهي الضربة لجبل قاسيون يوم 5/5/2013 . والسلام عليكم |
السلام عليكم
نعم اخي العزيز ابو سجاد المحترم لعله اقتربت كثيرا من فهم مقصدكم - فانه تقولون وحسب فهم وتصور الشيخ جلال الدين الصغير لاحداث سوريا : 1- هو يعتبر ان الضربة التي حصلت على جبل قاسيون هي الضربة التي اشير اليها في الروايات 2- ان العلامة التالية بعدها وحسب تسلسل الاحداث الواردة في الروايات ستكون خسف الجابية \ حرستا . 3- وإنّ مصداق موت ال 100 من الجبارين هو مصداق للقتل الذي حصل في احداث سوريا بشكل تراكمي طوال هذه المدة من القتال وليومك هذا - لا نتيجة واثر عن الرجفة التي تحصل في الشام ( حسب فهم الشيخ ) 3- وان ما يساعد على الاخذ بهذا الطرح هو فردية العام الهجري الذي نحن فيه وهو عام خروج السفياني المفترض عند الشيخ - وحيث ان علامة ( ياتيكم الصوت من ناحية دمشق بالفتح ) حصلت ونحن ننتظر الحدث العلاماتي التالي وهو الخسف فان الايام القادمة يحتمل فيها توقع الخسف ولكن قبيل رجب من هذه السنة كابعد حد لانه شهر رجب سيكون شهر خروج السفياني حتما . واذا لم تحصل هذه العلامات فسيعني تاجيل موعد افتراض خروج السفياني حتى عام 1437 هجري اي ما يقارب ال سنتين من تاريخ رجب لهذه السنة وعليه لا ادري هل انه عند الشيخ جلال الدين الصغير تعليل مناسب لان تكون هكذا فترة زمنية طويلة ما بين حادثة الصوت الذي ياتينا بالفرج ( ضربة جبل قاسيون ) وبين الخسف في حرستا ومن ثم خروج السفياني - هذا اذا كان ما كتبناه اعلاه هو ينقل حقيقتا تصور الشيخ وفهمه حسب ما سمعناه سابقا منه . ولكن وجدت من كلام للشيخ جلال الدين الصغير اضعه ادناه : ( بعد اعلان الاكراد الانفصال لدينا ثلاثة احداث، الاول هو ماسيحصل في دمشق وما سيؤدي الى زلزال مدمر يمتد من منطقة حرسته الى منطقة الجابية وهي المنطقة المقابلة لسوق مدحت باشا وسوق الحميدية، اذا الزلزال سيكون في هذه المنطقة وسيكون مدمرا ويسقط جزءا من جدار دمشق ويمتد التاثير الى منطقة حرزتها، القدر المتقين ان الزلزال ان سببه التفجير النووي، بعد ذلك سوف يكون هناك مرج الروم اي الاقتتال فيما بينهم، ان تكون حرب عالمية مابين الروم تؤدي الى مجازر كبيرة، بعد ذلك الحدث الثالث هو نزول الاكراد الى منطقة الجزيرة، بمعنى انه لا يوجد نفوذ تركي حقيقي في هذه المنطقة وهي تتمثل بوعورتها الشديدة لايمكن ان تصلح لعمل عسكري كبير ولا اعتقد انهم بحاجة الى عمل عسكري طالما هذه المنطقة ستكون مفككة عن الشام ومنطقة الاستفزاز التركية ستكون في المنطقة الكردية، لماذا ستكون مستفزة؟ لان هناك أعدادا كبيرة جدا في الاكراد موجودين في المنطقة الكردية وهم مترابطون مع اكراد الاتراك اكثر من ترابطهم مع اكراد شمال العراق، وولاؤهم الى حزب العمال الكردستاني وقسم من حزب العمال لهم هوية عربية، عبدالله اوجلان هم امثاله هم نماذج هذا التوجه سياسي، وتوجههم بالاغلبية يرتبط سيسي باكراد الاتراك لذا نرى الحساسية التركية لماذا يتحركوا لاحتلال هذه المناطق. ) اي اننا هنا اذا اعتبرنا ان الشيخ جلال يعتقد بان علامة جبل قاسيون هي علامة الصوة الذي ياتينا بالفرج فان احداث الكرد هي يجب ان تكون التالية ايضا مع علامة الخسف ي منطقة الجابية - وكذالك علامة هرج الروم , وهذه ستكون في نفس عام خروج السفياني في السنة الفردية حسب تصور الشيخ ولا يمكن تصور هذه الامور واعتبارها مطابقة للرواية الا اذا حصلت مجتمعة لتكون تسلسل العلامات وهذا ما يؤكده الشيخ . السؤال هو هل يعتبر الشيخ جلال الدين ضربة جبل قاسيون هي علامة " ياتيكم الصوة من ناحية دمشق بالفتح " الواردة في علامات ما قبيل خروج السفياني بشكل قطعي جزمي في اسقاطها ام لا مجرد افتراض ؟ وشكرا |
السلام عليكم الاخ ابو سجاد المحترم - يتبع - اضع تصور وفهم الشيخ جلال الدين للسؤال الذي كنا نتحدث عنه سابقا بخصوص حدث ضربة جبل قاسيون في سوريا ومطابقتها لعلامة ( وياتيكم الصوة ....بالفتح ) وكما ادناه هذا وقد وصفت الضربة بثلاثة أوصاف، فهي في تعبير أمير المؤمنين عليه السلام تكون رحمة للمؤمنين، وفي تعبير الإمام الباقر عليه السلام وردت بمعنى الفتح تارة، وأخرى بمعنى تضمنّها للفرج العظيم، وقد بات يقينياً أن التداعيات التي حصلت من بعد ذلك مباشرة هو كل هذه الأوصاف، فالإذلال الأمريكي الذي حصل من بعدها وبسببها لا مثيل له في الأزمنة المعاصرة، وهو الإذلال الذي أنتج الاتفاق على مؤتمر جنيف 2 وهو يمثل تراجعاً كبيراً جداً في كل السياسات التي تسببت في الفتنة التي طالت سوريا وبالتالي تسببت بمحنة شيعة أهل البيت عليهم السلام وكذلك بطبيعة استهداف هذه الفتنة للمعطيات الاستراتيجية لخط الممانعة الشيعي وهو نفس الخط الذي يمثل الحواظن الأساسية للظهور الشريف وأقصد بها العراق ولبنان والجمهورية الإسلامية، ولو فككنا العبارات، فسنجد أن الفتح الذي حصل في القصير يمثل فتحاً إستراتيجياً بمعنى الكلمة للمؤمنين، ولو نظرنا إليه من خلال عبارة الفرج العظيم فإن التوافق الروسي الأمريكي وما تخلله من تداعيات سياسية أعربت كلها عن هزيمة سياسية ماحقة للمحور المعادي الذي تتزعمه امريكا وإسرائيل وأعراب المنطقة للقواعد الإستراتيجية للمنتظرين، ولو نظرنا إليها من وجهة كلمة الرحمة فمما لا شك فيه أن الحدث تسبب برحمة كبيرة جداً للمؤمنين وطرأ عنه فتح لمغاليق كبيرة على المستويات الأمنية والسياسية، والتداعيات التي تحققت فعلاً وبشكل مباشر، في القصير أو السيدة زينب عليها السلام أو محافظة حلب، وما يتوقع من بعدها كلها تجعل المرء يتيقن بأن موازين الحرب اختلت بشكل كبير ضد المجاميع التكفيرية ومن يقف معهم من جراء هذه التداعيات.وما من شك في ان الضربة كانت مفاجأة للجميع وبالتي يحقق ما عبّر عنه الإمام الباقر عليه السلام: يأتيكم الصوت بغتة، حتى نحن الذين تحدثنا عنها كثيراً، ومنذ أكثر من سنتين ونحن نحشّد الناس لمراقبتها بوغتنا بها بكل وضوح، بل إني سألت في اليومين الأولين من بعدها فقلت ليست هي، لأن المعطيات لم تك واضحة بعد. يبقى علينا ان ننتظر الزلزال الذي تحدث عنه الأمير عليه السلام في منطقة حرستا، والزلزال الذي تحدث عنه الإمام الباقر عله السلام في منطقة الجابية، وهما كناية عن زلزال واحد على ما يبدو، خاصة وأن الفاصلة الجغرافية بينهما (10 كلم) تعدّهما منطقة واحدة، وفي البديهيات الجيولوجية أن ضربة من هذا القبيل ستكون مؤثرة بشدة بشكل مؤكد على حركة الصفائح التاكتونية التي تتسبب الإنهيارات بينها بالزلازل، ولهذا فإن توقعاً جاداً في حصول تأثير جاد على تماسك الخط الزلزالي العربي القادم من المحيط الهندي إلى جنوب تركيا ويمر بالضبط بمدينة دمشق، لا بل ربما يؤثر لاحقاً على نفس الخطين الزلزاليين الأفريقي والذي يمتد حتى مصر، والأسيوي الغربي الذي يشمل تركيا وإيران، إذ أن الخط الزلزالي العربي يطلق عليه بالخط التحويلي ما بين الخطين الزلزاليين الإفريقي والأسيوي الغربي، والله العالم بعواقب الأمور. طبعاً كل ذلك لا يعني ان هذه الضربة ستكون ضربة يتيمة، ولا يمنع من التعدد، ولكن القدر الواضح أن الكثير من التطابق في الزمان والمكان حصل في هذه الضربة مع حشد من الروايات، ومن الضروري ان تؤخذ هذه الأمور بأجمعها مع بقية العلامات، ففي حراك الجميع الكثير مما يستوجب أخذ الأمور بمنتهى الجدية، وأوكد أنه لم يأت على هذه الامة تحشّدت فيه العلامات الزمانية والمكانية بمثل تحشّدها المعاصر، وهو مما يجب ان لا يغفل عنه بتاتاً!! ومن الواجب أن أنبّه الأخوة الكرام رعاهم الله أن لا يتوقفوا عند التحليلات السابقة ليطالبوا بحذافير ما قيل، فالواقع الذي امامنا اكبر من التحليل، ولربما يأتي زمن ليكشف لنا الكثير من أسرار ما حصل أو ما سيحصل مما يجعل الحشد الروائي يتكامل وينتظم، ولا مدعاة تذكر للتعلّق بأقوال سابقة، فنحن أبناء دليل، والواقع بطبيعته يقدم الأدلة أكثر مما يقدمها التحليل، ولكن على الجميع أن يعرف أن ما يُكشف من أحداث الواقع هو أقل القليل لأن غالبية ما يحصل يبقى طي الكواليس خصوصاً في مسائل من هذا القبيل . ------------------- انتهى --------------- واقول : يظهر ان الشيخ يعتقد بالقطع ان العلامة تحققت .كما في شرحه المفصل اعلاه . وهنا اذا صح فهمي - فسيترتب عليه حصول ما بعده - وإلا يعتبر خطأ في الاسقاط والتشخيص |
السلام عليكم اخي الباحث المحترم واشكر جهدك المتواصل لخدمة الامام عج والمنتظرين
قبل فترة قليله جدا شاهدت احدى المحاضرات لسماحة الشيخ وقد اكد فيها ان العلامة التالية هي الزلزال الذي يتسبب بالخسف في حرستا والجابية وسقوط طائفة من مسجد دمشق . وان السبب في تحرك هذا الزلزال النائم كما يسميه العلماء ونقلا عن الشيخ سيكون سببه هو الضربة النووية التي حصلت في 5/5/2013 فهي ستحرك الطبقات التكتونيه وستثير حركة الزلزال ولكن لا احد يستطيع التنبؤ بوقت حصوله . اما عن علامة الرجفة او الصوت او الصعقة التي ذكرت بثلاث اسماء مختلفة فهي حسب فهم الشيخ اسماء لعلامة واحدة وهي الضربة النوويه . وعلى مايبدو ان الشيخ شبه متيقن وربما انه وصل الى درجة 90% انها هي وخصوصا لانه كان قد تكلم عنها في وقت سابق لوقوعها اي مايقارب السنه او اكثر قبل وقوعها وشدد على الانتباه على الملف الكيمياوي حينها . وما اكدها اكثر هو دخول حزب الله مباشرة الى الساحه ( الرايات الصفر) تبعها صواريخ ومنظومات روسية وغيرها ادت الى تغيير كبير في الساحه السوريه فاصبح الجيش يتقدم بعد ان كان يتراجع وهو مايفسره الشيخ ان هذه الضربه سببت دخول الرايات ...........الخ وبالتالي تراجع كبير في صفوف التكفيرين نتج عنه مقتل اكثر من مائة الف . هذا حسب اطلاعي على بحث وتفسير الشيخ . ولكن مع كل ذلك فأنه يكرر في كل محاضراته تقريبا انه لايمكنه الجزم قطعا بهذه العلامات ولكن هو متفائل بصورة كبيرة جدا لانها تنسجم تماما مع ماذكرته الروايات وخصوصا ان الاحداث الجارية والمعطيات تشير الى حدوث العلامات الباقية ( الزلزال . الانفصال . الاتراك . هرج الروم . الملك عبدالله . عوف السلمي وغرب العراق . مشروع البديل العلوي (السفياني ) ضعف الحكومة العراقيه ) وغيرها من الاحداث الجاريه . هذه كلها تدعم نظريته وملامحها باتت بالافق القريب . والحمدلله رب العالمين |
السلام عليكم
شكرا للاخ العزيز ابو سجاد على التوضيح واقول : نحن الان كباحثين في علامات الظهور - او كمتابعين وبمختلف درجات الناس في الخارج وعلاقته بهذه القضية . وبعد ان تفعل الرأي عندنا باحتمال اننا في عصر الظهور وما يجري الان لعله ارهاصاته التي تؤدي الى علاماته الكبرى اصبح من السهل على الجميع وفي ظل هذه الفرضية ان نتوقع الكثير في العموم وان نستخلص استنتاجات مهمة مما نتابع من احداث وسواء اصاب البعض في التحليل والاستنتاج او خطاء بمقدار فكلها وفي ظل الفرضية ستكون ليست خطا كبير من الناحية الزمانية اذا قدر الله وكان الاحتمال المفترض لعصر الظهور هو حقا عند الله في غيبه . ذالك لان هذه الارهاصات هي في اصل الروايات قريبة زمانا من يوم الظهور الموعود - وكل ما علينا الان هو محاولة مطابقة الاحداث في الخارج مع الروايات التي في ايدينا لمعرفة انطباقها لاجل الاستعداد للاستحقاقات المترتبة على علامات الظهور المبارك . ولكن يبقى طبعا الفهم الدقيق له مدخلية في التفاصيل وما يترتب عليها وحسب كل علامة وحيثية ندرسها . وشكرا |
اشكرك اخي الكريم الباحث على تواصلك المستمر وعطائك الدائم للقضية المهدويه
لكن الى الان لم اجد الجواب على سؤالي . كيف سنعرف ان البداء قد حصل على العلامة الفلانية ؟ |
السلام عليكم
اخي العزيز ابو سجاد المحترم اعتقد اذا اردنا التحقق من ان مبدا البداء قد حصل على علامة من علامات الظهور او حيثية من احد العلامات فانه نحتاج الى ما يلي 1- ان تكون العلامة محل النظر هي لها حقيقة في الروايات الصحيحة لاجل اعتبار انها صدرت حقا من مقام المعصوم 2- نحتاج الى ان العلامة محل النظر قد دخل اوان تحققها حسب توقيتها ومحلها من خط العلامات ولم تتحقق في الواقع الخارجي - وهذا يحتاج طبعا الى دقة في معرفة هذه التفاصيل وفهمها . فاذا تحقق على الاقل هذين الشرطين فيمكن بعدها القول لعل البداء حصل على تلك العلامة وبالعموم ليس بالسهل احيانا هنا الحكم بالبداء لانه وكما تلاحظ فان الفهم قد يختلف من باحث الى اخر . وشكرا |
احسنت
اختلاف الباحثين في القضية ايضا يثير الشكوك حول مسالة البداء فكثير من الباحثين يختلفون في تحقق العلامات واسقاطها والجزم بها وهذا ايضا يدعو الى عدم القدرة على اثبات ان البداء قد حصل فعلا على العلامة الفلانية . احسنت وجعلها الله في ميزان حسناتك |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من هو القحطاني الذي تذكره الروايات ومن هو السيد القحطاني وتلاميذه الذين تنشر لهم مقاطع الفيديو وبرامج تلفزيونية ؟ افيدونا يرحمكم الله |
بسمه تعالى
الاخ الكريم ابو سجاد المحترم تحية طيبة وبعد شخصية القحطاني حسب سابق علمي وردت في بعض ال وايات متعلقة بشخصية تظهر في اليمن ولعلها قصد منها على بعض فهم الدارسين هي نفس شخصية اليماني . او تكون غيرها في ارهاصات الظهور وحودثه . اما السيد القحطاني الذي تتناوله بعض المواقع والقنوات فهو متعلق بمدعي وزير الامام المهدي ولعله يقصد به نفس اليماني الوارد في الروايات . وعلى كل حال فهو يدخل في قائمة المدعين لشخصيات الظهور . ولعل لقب القحطاني استفاده من قحطاني الروايات . والله اعلم . وشكرا |
الف شكر لك اخي الباحث على التوضيح وفقك الله
|
تحية وسلام
بسم الله الرحمن الرحيم
الاخوة اعضاء المنتدى جميعا ، سلام الله عيكم ورحمته وبركاته اتمنى الاستفادة من المعلومات التي تنشر في المنتدى ، وان تقبلوني اخ لكم في الله |
بسم الله الرحمن الرحيم
وفقك الله اختي الفاضلة على هذه المبادرة ، ولدي هنا سؤال هو اني قرأت عن راية الاصهب والابقع والسفياني ، لكن استفهامي عن راية السفياني هل هي تختلف عن الرايات المذكورة من حيث التكوين والنشوء بانها تتخذ طابع اكثر نظامية او لنقل مؤسساتية ، وانها تأتي للناس على شكل منهج ونظام حكم وانها بادرة لحكم دولة وخلاص الناس من الاقتتال ثم بعد تثبيت اركانها تظهر ماتبطن بداخلها من قتل ونصب العداء لاهل البيت ومحبيهم ام انها تكون اشبه بعصابة تحمل عدة السلاح والعدد البشري وتجبر الناس قهرا على اتباعها نكما نلاحظه الان من الجماعات المسلحة وشكرا |
السلام عليكم
الاخ الكريم ابو محمد الباحث المحترم السلام عليكم واهلا بكم اخ جديد بين الاعضاء وفقكم الله لكل خير. |
اقتباس هو اني قرأت عن راية الاصهب والابقع والسفياني ، لكن استفهامي عن راية السفياني هل هي تختلف عن الرايات المذكورة من حيث التكوين والنشوء بانها تتخذ طابع اكثر نظامية او لنقل مؤسساتية ، وانها تأتي للناس على شكل منهج ونظام حكم وانها بادرة لحكم دولة وخلاص الناس من الاقتتال ثم بعد تثبيت اركانها تظهر ماتبطن بداخلها من قتل ونصب العداء لاهل البيت ومحبيهم ام انها تكون اشبه بعصابة تحمل عدة السلاح والعدد البشري وتجبر الناس قهرا على اتباعها نكما نلاحظه الان من الجماعات المسلحة وشكرا ........................ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية لك اخي العزيز ابو محمد الباحث المحترم باختصار شديد وبجواب اجمالي بعيدا عن التفاصيل : الفت نظرك الا ان السفياني الملعون ثمرة ونتاج مشروع الشرق الاوسط الجديد الذي يحاول الغرب تاسيسه على انقاض المشروع القديم في المنطقة ومن ثم العالم باجمعه ولاتنسى ان هناك مشروع اخر مناهض له ويعمل بالضد من توجهات اصحاب مشروع الشرق الاوسط الجديد ويحاول منعه وايقافه بكل ما اوتي من قوة انه : المشروع الاسلامي المهدوي ولكل مشروع ثمرة ونتاج وبذلك يكون السفياني هو ثمرة المشروع الغربي الصهيوني في المنطقة اي الثمرة الخبيثة لتلك الشجرة الملعونة وهذا يفسر لنا التحالف القوي والشديد بين السفياني الملعون واليهود والغرب او ما يطلق عليهم (الروم) وكل الذي نعيشه من احداث حالية وظهور حركات متطرفة ارهابية وطائفية مدعومة من الغرب واليهود في المنطقة هو مقدمات اساسية مطلوبة لبناء هذا المشروع الجديد و لترسيخ اصوله وجذوره في المنطقة ومن ثم محاولة تطبيقه عمليا او ما يسمى اليوم باعادة صياغة هيكلية المنطقة بمقاس غربي يهودي مناهض للمقاس المشروع الاسلامي المهدوي ومن ثم ينتقل في تطبيقه الى العلم كله وبذلك يصح لنا ان نقول : ان كل ما يحصل هو بعين الله سبحانه وتحت عناية ورعاية الامام الحجة بن الحسن روحي فداه لانه قائد المشروع الاسلامي المهدوي في العالم وقد تسال اين هو الامام روحي فداه اليوم اقول لك : انظر لاثاره والطافه وعنايته وانتصاراته المباركة وحركاته الذكية الهادئة المباركة التي يقوم بها في كل يوم وساعة من خلال ادواته القوية الصلبة التي يعمل بها في المنطقة والعالم اجمع والتي اربكت الاعداء والمخططين الغرب واليهود في العالم وبذلك اكتفي بهذا الجواب الموجز المجمل ويبقى عليك استنتاج التفاصل وانت الباحث الالمعي ان شاء الله تعالى |
وعليكم السلام ورحمة الله ... الاخ الطائي وفقك الله لكل خير
|
وعيكم السلام اخي منتظر العسكري ... وفقك الله لكل خير
فعلا توضيح جيد انتفعت منه وساجعله منطلقا لي في تصور مشروع السفياني .. وخير مالفت انتباهي انه ثمرة لمشروع الشرق الاوسط الجديد واداة الغرب في قمع المنطقة ... وفقك الله لكل خير |
وعيكم السلام اخي منتظر العسكري ... وفقك الله لكل خير
فعلا توضيح جيد انتفعت منه وساجعله منطلقا لي في تصور مشروع السفياني .. وخير مالفت انتباهي انه ثمرة لمشروع الشرق الاوسط الجديد واداة الغرب في قمع المنطقة ... وفقك الله لكل خير |
اتمنى لك التوفيق اخي العزيز ابومحمد الباحث واسال الله تعالى ان يوفقنا للاطلاع على ما يجود فيه فكرك وقلمك المهدوي من ابحاث مهدوية دمت بالف خير |
السلام عليكم و جزاكم الله خير الجزاء اخوتي واخواتي هذا من شوقكم للقاء قائمكم عجل الله فرجه وسهل مخرجه لدي طلب و سؤال بسمه تعالى/ممكن جمع الروايات امذكور فيها اليماني بعد طرح الروايات المتشابهه لنجيب على السؤال: من هو اليماني لان بعض الباحثين يعتقده رجل سياسه او قيادي عسكري او رجل دين او مسدد من الامام او نائب الامام او قائد جيش الامام ولم اجد اي خبر يوحي لذلك ولكم كامل امتناني |
الأخ الفاضل السلماني دامت بركاته ..
لم يثبت في اليماني رضوان الله عليه شيء في الروايات المعتبرة ، سوى أنّه قائد ناصرٌ مؤمن مخلص للإمام المهدي صلوات الله عليه ، فلقد نصت الأخبار الصحيحة على الأظهر الأقوى أنّ رايته أهدى الروايات .. وقد اختلف الباحثون هل هو من اليمن ، أم لا ؟!! كما قد اختلفوا هل سيخرج من اليمن ، أم العراق ؟!!! لا يوجد شيء ثابت ، وما نقلته أخي الكريم من أنه رجل سياسة أو دين أو ...، فشيء لا يمكن الجزم به ؛ لخلو الروايات عنه .. |
ارجو من الاخوه وخاصه الباحث الطائي ان يجيبوني على هذا السؤال الرايات السود هل هي معنا ام ضدنا الرويات تقول انها معنا الاحداث الحاليه هي رايات القاعده والنصرة وداعش فما هو راي الجميع ودمتم في امان الله وعين صاحب الامر عجل الله فرجه الشريف |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:51 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025