السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سبحان الله ليس فيها ذم ؟

{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ} (16) سورة الحديد

هنا تحذير لهم ان يتركوا التشبهه باصحاب الكتب السابقة وتحذير شديد كذلك

{ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} (154) سورة آل عمران

وهنا عن تقاعسهم عن الجهاد وتركهم لرسول والشك في القلوب بدليل والله عليم بذات الصدور

{وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} (12) سورة الأحزاب

وهنا التشكك في قول رسول الله

{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران
وهنا طعن الصحابه في رسول الله بقسمه غير العادله من الغنائم

{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
وهنا تركهم الصلاة من اجل المال والنقود

فهل كل هذا ليس بذم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما اعرف شنو هو الذم عندك

اولا اللعن هو دعاء بالطرد من الرحمه ليس اكثر من هذا واما امهات المؤمنين فهو من باب تحريم الزواج بهن بعد النبي وليس لهن بهذه فضيلة بل الفضيلة لرسول الله ان لا يتزوج احد نسائه من بعده ونزلت الايه ردا على الزبير حينما قال بعد موت محمد سوف اتزوج عائشه واما الخروج فاي حق خرجت ؟! الله في القران يوصيها ان تقر البيت لماذا خرجت ؟؟؟ ولم ياتي الناس لها بل هي من خرجت وهي حبيسه رسول الله واما الامام ارجعها فلوصيه الرسول له بارجاعها
مستدرك الحاكم - ذكر إسلام امير.. - كتاب معرفة ... - رقم الحديث : ( 4610 )



4587 - حدثنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن نصر ، ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ، ثنا عبد الجبار بن الورد ، عن عمار الدهني ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن أم سلمة ( ر ) قالت : ذكر النبي (ص) خروج بعض أمهات المؤمنين فضحكت عائشة فقال : انظري يا حميراء أن لا تكوني أنت ثم التفت إلى علي فقال : إن وليت من أمرها شيئا فارفق بها .

تفضلي هذا بخصوص ارجعاها

والان تقولين الى الاصلاح ما قولك في ان رسول الله قد نهاها على الخروج وقد امر بالتزام صف علي ؟
مستدرك الحاكم - كتاب معرفة... - ذكر إسلام... - حديث رقم : ( 4628 )



4604 - أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الله الحفيد ، ثنا أحمد بن محمد بن نصر ، ثنا عمرو بن طلحة القناد الثقة المأمون ، ثنا علي بن هاشم بن البريد ، عن أبيه قال حدثني أبو سعيد التيمي ، عن أبي ثابت مولى أبي ذر قال : كنت مع علي ( ر ) يوم الجمل فلما رأيت عائشة واقفة دخلني بعض ما يدخل الناس فكشف الله عني ذلك عند صلاة الظهر فقاتلت مع أمير المؤمنين فلما فرغ ذهبت إلى المدينة فأتيت أم سلمة فقلت إني و الله ما جئت أسأل طعاما ولا شرابا ولكني مولى لأبي ذر فقالت . مرحبا فقصصت عليها قصتي فقالت : أين كنت حين طارت القلوب مطائرها قلت : إلى حيث كشف الله ذلك عني عند زوال الشمس قال : أحسنت سمعت رسول الله (ص) يقول : علي مع القرآن و القرآن مع علي لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ، هذا حديث صحيح الإسناد و أبو سعيد التيمي هو عقيصاء ثقة مأمون و لم يخرجاه .



تفضلي والان الدليل الاقوى
صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )



‏- حدثنا ‏محمد بن بشار ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال ‏لما بعث ‏علي ‏عمارا ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3488&doc=0


فمن خرج مع عائشه قد خالف الله و 40 الف او 20 الف مسلم ذهب دمهم سدى برقبه من هذا ؟! وهل علمنا القران والاسلام التستر على المجرمين ؟؟؟؟؟

مشكلتكم تتبعون دين ابائكم الاولين وهذا مذموم فكتبكم تدينكم قبل كتبنا ولم نجد اجابه منك سوى تلفتات بادب

اما الشيرازي وياسر حبيب فهم يقولون روايات السنه لكنكم تحبون البتر فتبترون القول

موطأ مالك - الرضاع - رضاعة الصغير - رقم الحديث : ( 1107 )



‏- وحدثني ‏ ‏عن ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏أن ‏ ‏سالم بن عبد الله بن عمر ‏ ‏أخبره أن ‏ ‏عائشة أم المؤمنين ‏أرسلت به وهو يرضع إلى أختها ‏ ‏أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق ‏ ‏فقالت ‏ ‏أرضعيه عشر رضعات حتى يدخل علي قال ‏ ‏سالم ‏ ‏فأرضعتني ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏ثلاث رضعات ثم مرضت فلم ترضعني غير ثلاث رضعات فلم أكن أدخل على ‏ ‏عائشة ‏ ‏من أجل أن ‏ ‏أم كلثوم ‏ ‏لم تتم لي عشر رضعات.



إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب النكاح - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها - رقم الحديث : ( 259 )



13670 - ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .



واليست هذه كتبكم وهذا قول علمائك اسمعوا كل مافي تسجيل ياسر حبيب وانا هنا لستت بصدد الدفاع عنه فانا قناعتي ان لا صواب في رمي نساء الانبياء بالفاحشه

وكل كلمه نكتبها من كتبك وما صح منها كذلك
ملاحظه ياسر حبيب ليس بمرجع ونحن نختلف عنكم ليس كل شيخ يرجع له الشيعة ترجع الى العلماء الاعلام فقط

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
سبحان الله يا ياسمين بمن نزلت اذ لم تنزل في الصحابه ؟! هذا القران يذمهم وانتي تقولين لا ؟!؟!
مثل الترضي دعاء بالدخول في الرحمه
لستم بلعانين ولا سبباين ومادخل اللعن بالسب ؟! بلله هل هذا هو عقلج ؟؟؟ وهذا مستواج ما تفرقين مابين لعن وسب ؟
الله في كتابه لعن والرسول لعن في اكثر من موضوع
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
فمن هم الاعنون ؟!
واما توفى في حظنها والله عيب تقولين مثل هذا الكلام كل الروايات تقول ان الرسول كان هناك في بيته من الصحابه الكثير فهل تتصورين رسول الله ينام في حظن زوجته امام الباقين ؟!!!!!!!!!
وحتى زوجه نوح ولوط الى اخر لحظه هن في ذمتهم وعائشه خالفت كثيرا واستحقت اللعنه
والادله من كتبكك ووضعنا لك الكثير منها

وان ؟ وحتى من جاء الخطاب القراني لهم في المؤمنين الله وضح ان من فيهم انقلب على عقبه
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَلَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ} (16) سورة المجادلة
{اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاء مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} (2) سورة المنافقون
تفضلي القران الكريم في خطابته دائما يحرص على ان يكون اطاعة الله ورسوله وتنفيذ الوصيه هي السبيل الى الحق وليس الاطاعة في وقت والنكران في وقت ثاني
وقولك امهات المؤمنين دليل ثاني قوي على ان ليس كل الصحابه عدول فلله لم يخص الكل بامومه زوجات النبي وليس هذا تفسيري بل تفسير علمائك
يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 )

- وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم .

عزيزتي اعتقد انك عاقله اي خروج للحج والعمره ليش الكعبة في البصرة ؟ ام في مكة ؟! واما الاصلاح اي اصلاح والله في كتابه يقول قرن في بيوتكن لماذا لم تخرج ام سلمى ؟! لماذا لم تخرج حفصه ؟ وحقن دماء المسلمين ماذا القول ؟
عائشه كانت طرف في المعركه وخالفت الله ورسوله وتامي قولها

صحيح البخاري - تفسير القرآن - ولولا إذ سمعوا... - رقم الحديث : ( 4764 )

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن سعيد بن أبي حسين ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال استأذن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قبل موتها على ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي مغلوبة قالت ‏ ‏أخشى أن يثني علي فقيل إبن عم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ومن وجوه المسلمين قالت ‏ ‏ائذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير إن اتقيت قال ‏ ‏فأنت بخير إن شاء الله زوجة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏خلافه فقالت دخل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فأثنى علي ووددت أني كنت نسيا منسيا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب بن عبد المجيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عون ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏استأذن على ‏ ‏عائشة ‏ ‏نحوه ولم يذكر نسيا منسيا.
الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4384&doc=0
مع بيان ما يضيفه البخاري من غلو فيها فهي تود ان تكون نسيا منسيا لانها تعرف كم خالفت وماهو مصيرها

سبحان الله خروج علي ؟! ليش حضرتج ما كنتي تعرفين ان الامام علي كان هو الخليفة ؟! وهم خرجوا عليه ؟؟؟؟
ومن قال لك اصلاح الحرب قامت الخروج على الامام علي واعتقد انك لم تقري اي شي عن حرب الجمل فراجعي ولا تتعبينا بما لا تعرفين


وهذا هو الحال لان الرسول كانوا يعرضون عليه الزواج من نسائهم حتى يتشرفوا بنسبه الطاهر وفعلا هم منافقين والرسول كان يريد ان يصاهر الكثير من القبائل حتى تكون هناك روابط لانه يعرف ان مجتمعهم مترسخه فيه الروح الجاهليه وصلت الدم التي جاء الاسلام ليقضي عليها ويجعل من صله الاسلام هي الصله الوحيده واما حب ورضي عنها فكثري منها
صحيح البخاري - المناقب - تزويج النبي ( ص ) خديجة وفضلها رضي - رقم الحديث :( 3532 )

‏- حدثنا ‏ ‏سعيد بن عفير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏قال كتب إلي ‏ ‏هشام ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت : ‏ما غرت على امرأة للنبي ‏ (ص) ‏ ‏ما غرت على ‏ ‏خديجة ‏ ‏هلكت قبل أن يتزوجني لما كنت أسمعه يذكرها وأمره الله ‏ ‏أن يبشرها ببيت من قصب وإن كان ليذبح الشاة فيهدي في خلائلها منها ما يسعهن . ‏

امي خديجه الكبرى سلام الله عليها من احبها الرسول ومن كرمها الرسول اما عائشه فلم تكن لها اي قيمه وكل رواياتكم في فضلها موضوعه والسبب معروف

كلامك غير صحيح مع احترامي والدليل اني احاججك بالقران والسنه على شروطك وانتي تنكريها ومتمسكه بما يقوله علمائك
وهذه الادله من كتبك ومن القران ورينا كيف تتمسكين بيها واما الخرافات فعلا الخرافات يصدقها الجهلاء الذين يقولون ان الرسول تزوج طفله عمرها 6 سنوات ويركض وراها وووو والى هذا الطعن في رسول الله واما انتم تحبون اهل البيت فانتي لا تعرفين من هم اهل البيت عليهم السلام

راجعي مشاركاتي واقري ماذا اضع وماذا تضعين وحياكم الله على ادبكم وراي من رايك

سبحان الله يا زميلتي اانتي الشيعة ام انا ؟!!! واهل مكة ادرى بشعابها
ولا تقولين يقولون بقتل السنه السيد السيستاني حفظه الله في العراق قال لا تقولوا اخواننا اهل السنه بل قولوا ارواحنا وانتم ومشايخكم في السعوديه تكفروننا فانظري الفرق وقلت لك نحن نرجع الى العلماء الاعلام فقط وما دونهم لهم ارائهم الشخصيه غير ملزمه لنا بالضروره

ههههههههه زميلتي اين عقلك تقولون عائشه بكر ونتفق انها لم ترزق بطفل فكيف ينزل الحليب من صدرها ؟؟؟؟
والحديث واضح فالرضاعه من الثدي بدليل عدم فعل باقي زوجات النبي لفعل عائشه وتفردها به
ولكن هل اخوه الاسلام غير ملزمه حتى يكون هناك رضاع ؟! واما عن طريق الكاس فهل الاسلام يقول هذا ؟! ارضع من صدر فلانه حتى تكون اختك ؟!!!!!!!!

بلا اسناد ؟؟؟
ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
ماذا يسمى ما تحته خط مع ملاحظه تلاعب ابن شبيهه برجال الروايه وما يؤكد صحتها
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها .

لسان العرب كتاب يجمع به اللغه او هو كتاب لغوي فجمع في مادته هذه الحادثه مما يدل ويؤكد صحتها فانظري الى امك عائشه ماذا تفعل

بشرفك سمعتي محاضراته لمدتين ساعتين ؟!!!!!! أحلفي وانا اصدقك وقلت لك ياسر حبيب ليس بمرجع ولا هو عالم كبير حتى يتبع

متاكده ؟! طيب شنو رايك بلي يقول ان لا خلود في النار ؟! والله يقول في كتابه خالدين فيها ؟؟؟
انتظر ردك وبعدها اراويك علمائك شو تقول

عمار بن عمران كوفى ثقة ( معرفة الثقات - الجزء الثاني )
عمار بن عمران كوفى ثقة (ثقات العجلي - الجزء الثاني )
ومن طعن به البخاري وباقي كتب الجرح والتعديل عندك تنقل راي البخاري فيه

سبحان الله يا ياسمين بمن نزلت اذ لم تنزل في الصحابه ؟!

الله في كتابه لعن والرسول لعن في اكثر من موضوع

واما توفى في حظنها والله عيب تقولين مثل هذا الكلام كل الروايات تقول ان الرسول كان هناك في بيته من الصحابه الكثير فهل تتصورين رسول الله ينام في حظن زوجته امام الباقين ؟!!!!!!!!!

وحتى زوجه نوح ولوط الى اخر لحظه هن في ذمتهم

وعائشه خالفت كثيرا واستحقت اللعن والادله من كتبكك ووضعنا لك الكثير منها

وان ؟ وحتى من جاء الخطاب القراني لهم في المؤمنين الله وضح ان من فيهم انقلب على عقبه

عزيزتي اعتقد انك عاقله اي خروج للحج والعمره ليش الكعبة في البصرة ؟ ام في مكة ؟!

واما الاصلاح اي اصلاح والله في كتابه يقول قرن في بيوتكن لماذا لم تخرج ام سلمى ؟! لماذا لم تخرج حفصه ؟ وحقن دماء المسلمين ماذا القول ؟

عائشه كانت طرف في المعركه وخالفت الله ورسوله وتامي قولها

- حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمر بن سعيد بن أبي حسين ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال استأذن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏قبل موتها على ‏ ‏عائشة ‏ ‏وهي مغلوبة قالت ‏ ‏أخشى أن يثني علي فقيل إبن عم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ومن وجوه المسلمين قالت ‏ ‏ائذنوا له فقال كيف تجدينك قالت بخير إن اتقيت قال ‏ ‏فأنت بخير إن شاء الله زوجة رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينكح بكرا غيرك ونزل عذرك من السماء ودخل ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏خلافه فقالت دخل ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏فأثنى علي ووددت أني كنت نسيا منسيا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الوهاب بن عبد المجيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إبن عون ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم ‏ ‏أن ‏ ‏إبن عباس ‏ ‏( ر ) ‏ ‏استأذن على ‏ ‏عائشة ‏ ‏نحوه ولم يذكر نسيا منسيا.

سبحان الله خروج علي ؟! ليش حضرتج ما كنتي تعرفين ان الامام علي كان هو الخليفة ؟! وهم خرجوا عليه ؟؟؟؟

وهذا هو الحال لان الرسول كانوا يعرضون عليه الزواج من نسائهم حتى يتشرفوا بنسبه الطاهر وفعلا هم منافقين والرسول كان يريد ان يصاهر الكثير من القبائل حتى تكون هناك روابط لانه يعرف ان مجتمعهم مترسخه فيه الروح الجاهليه وصلت الدم التي جاء الاسلام ليقضي عليها ويجعل من صله الاسلام هي الصله الوحيده واما حب ورضي عنها فكثري منها

كلامك غير صحيح مع احترامي والدليل اني احاججك بالقران والسنه على شروطك وانتي تنكريها ومتمسكه بما يقوله علمائك

سبحان الله يا زميلتي اانتي الشيعة ام انا ؟!!! واهل مكة ادرى بشعابها

ههههههههه زميلتي اين عقلك تقولون عائشه بكر ونتفق انها لم ترزق بطفل فكيف ينزل الحليب من صدرها ؟؟؟؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ولا جديد تمثلون الادب ولكن سرعان ما تنكشفوا ....
بدعه من اين لكم الصلاه على الاصحاب وزوجات النبي ؟!؟
ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ماذا التفسير الباطني يا قليله الادب ؟؟؟ من كان يصلي خلف الرسول وتركه وذهب الى التجاره هل اليهود مثلا ؟! ومن قال ان الرسول لا يقسم بالحق مما حلصوا عليه في الحرب النصارى مثلا ؟!!!!!!!! فعلا جهلاء واغبياء
{أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ} (16) سورة الحديد

هنا تحذير لهم ان يتركوا التشبهه باصحاب الكتب السابقة وتحذير شديد كذلك

{ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّن بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَى طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ الأَمْرِ مِن شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنفُسِهِم مَّا لاَ يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَاهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِي بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ الَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقَتْلُ إِلَى مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِيَ اللّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحَّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} (154) سورة آل عمران

وهنا عن تقاعسهم عن الجهاد وتركهم لرسول والشك في القلوب بدليل والله عليم بذات الصدور

{وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا} (12) سورة الأحزاب

وهنا التشكك في قول رسول الله

{وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ} (161) سورة آل عمران
وهنا طعن الصحابه في رسول الله بقسمه غير العادله من الغنائم

{وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ} (11) سورة الجمعة
وهنا تركهم الصلاة من اجل المال والنقود

عباد الله احكموا بيننا بمن نزلت هذه الايات بليهود والنصارى ام بصحابه ؟؟؟؟؟؟؟
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
الي قال لك هذا الكلام سطريه بنعال على راسه لانه غبي

سبحان الله ؟؟؟؟
{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ } (159) سورة البقرة
اللعن هو دعاء يا جاهله
كذابه يا بنتي علمائك تلعن الشيعة وينبحون علينا ليلا نهارا ولماذا لا تلعنون والستم تقولون انكم تتبعون السنه والقران ؟ ليش هذا النفاق ؟ تسبون وتشتمون وتلعنون وتقولون ما نلعن ؟! ولا نسب ؟! فعلا مساكين
والقران اجاز اللعن والسنه كذلك لنقلب في رواياتكم قليلا


مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة - رقم الحديث : ( 6744 )



6822 - أخبرنا أبو اسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى ومحمد بن محمد بن يعقوب الحافظ ( قالا ) ثنا محمد بن اسحاق الثقفى ثنا قتيبة بن سعيد ثنا جرير عن الاعمش عن أبي وائل عن مسروق قال قالت لي عائشة ( ر ) انى رأيتنى على تل وحولي بقر تنحر فقلت لها لئن صدقت رؤياك لتكونن حولك ملحمة قالت اعوذ بالله من شرك بئس ما قلت فقلت لها فلعله ان كان امر اسيسوءك فقالت والله لئن اخر من السماء احب الي من ان افعل ذلك فلما كان بعد ذكر عندها ان عليا ( ر ) قتل ذا الثدية فقالت لي إذا انت قدمت الكوفة فاكتب لي ناسا ممن شهد ذلك ممن تعرف من أهل البلد فلما قدمت وجدت الناس اشياعا فكتبت لها من كل شيع عشرة ممن شهد ذلك قال فاتيتها بشهادتهم فقالت لعن الله عمرو بن العاص فانه زعم لي انه قتله بمصر ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه .

الرابط:

http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=25
وامج عيشه هم تلعن كذلك
فلا تكذبي
هههههههههههههه اوف من الزمخشري الجديد اقري الايه عدل ليس الكافرين من يكتمون الهدى مثل ابو بكر وعمر من احرقوا السنه وهددوا من ينقلها
انتي ليش منافقه ؟! الان اصبح الامر بمعنى الكفل ؟ وانتم تقولون مات بين حجرها ونحرها اقري ماذا جئتي انتي بيه
اما بيتها ؟!!!! من اين لها البيت والحرامي ابو بكر يقول معاشر الانبياء لا نورث ؟!!!!!!!!!!

ههههههههههههههه
بنتي انتي غبيبه الى هذه الدرجه ؟! هل طلق نوح ولوط زوجاتهم ام لاا ؟!
هذا قصدي اعرف انها لم تصعد والاخرى من الغابرين ومن يشك ويحرف ؟! انا راح اقولج من يشكك ويطعن


الألباني - باب الزواج الأولاد الطلاق الرضاع - رقم الحديث : ( 1580 )



الكتاب : ( صحيح سنن إبن ماجة بإختصار السند ) - نوع الحديث : ( حسن ).



- نص الحديث : عن عائشة قالت : لقد نزلت آية الرجم ورضاعة الكبير عشرا ولقد كان في صحيفة تحت سريري فلما مات رسول الله (ص) وتشاغلنا بموته دخل داجن فأكلها .



- شرح وتوضيح : داجن : هي الشاة يعلفها الناس في منازلهم . وقد يقع على غير الشاة من كل ما يألف البيوت من الطير وغيرها.



الرابط :

http://arabic.islamicweb.com/Books/albani.asp?id=3983

امج عيشه الي تقول ان القران ناقص والداجن اكله وليس الشيعة فلا تتذاكي

ههههههههههههههههههههه
يا كبيره علماء العوران اقصد علماء المملكة راجعي ما وضعنا


الهيثمي - مجمع الزوائد - أبواب مناقب علي بن أبي طالب ( ر ) - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 135 )



14769- وعن جري بن سمرة قال‏:‏ لما كان من أهل البصرة الذي كان بينهم وبين علي بن أبي طالب انطلقت حتى أتيت المدينة ، فأتيت ميمونة بنت الحارث وهي من بني هلال فسلمت عليها فقالت‏:‏ ممن الرجل‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل العراق ، قالت‏:‏ من أي العراق‏؟‏ قلت‏:‏ من أهل الكوفة ، قالت‏:‏ من أي أهل الكوفة‏ ؟‏ قلت‏:‏ من بني عامر ، قالت‏:‏ مرحبا قربا على قرب ورحبا على رحب فمجيء ما جاء بك‏؟‏ قلت‏:‏ كان بين علي وطلحة ‏والزبير‏ الذي كان ، فأقبلت فبايعت عليا‏.‏ قالت‏:‏ فالحق به فوالله ما ضل ولا ضل به‏.‏ حتى قالتها ثلاثا ،‏ رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح غير حري بن سمرة وهو ثقة‏.‏



الرابط :

http://www.al-eman.com/Islamlib/view...4&SW=14768#SR1

بلله ضعفيلي هذا الحديث يا صغيره وكل الادله صحيحه على شروطكم واذ انتي جاهله بمبانيكم وديها الى علمائك

هههههههههههههههههههههههههه
بنتي وانا لم اقصد ان تخرج لحج او غيره انا اقصد كيف خالفت القران وخرجت وتبرجت في الحرب ؟؟؟؟
وما جاوبتي الكعبة في البصرة ام في مكة ؟ وليش امج عيوش طلعت الى البصره شوو كانت تنوي تنقل الكعبة مثلا ههههه
اي حقد هههههههههههههه والله مفلسين ماعندكم الا خطاب اثاره العواطف
قلت لك يا صغيره ان حتى الذين خاطبهم الله ايها الذين امنوا ليس معناه انه يرضى عنهم بدليل ايات اخرى وضعتها لك
وزوجات الرسول ليس كلهن صالحات الله واكبر تريدن ان نكذب القران والسنه ؟!!!!!!!!!!!

انتي ليش كذابه ؟! ومنافقه
يحيى بن شرف النووي - الأذكار النووية - رقم الصفحة : ( 281 )

- وأما أمهات المؤمنين ، فإنهن أمهات في تحريم نكاحهن ووجوب احترامهن فقط ، ولهذا يحل نكاح بناتهن ، والله أعلم .
وهذه المره الثالثه الي اكرره هذا اقوال علمائك وانتي تنكريها

واما حل المسلمين فعلا مسكينه انتي أمهات المؤمنين يجب احترامها من الجميع وان الايمان اعلى رتب الاسلام لهذا خصهن الله بخطاب عام لكلهن وليس على وجهه الخصوص بواحده منهم بامهات المؤمنين وليش ما تجاوبين على استفساري اذ كان كل الصحابه مؤمنين ليش جاء الخطاب مختلف ؟!
وعلى فكره انا افضل عند الله من عائشه وابوها
ومره ثانيه اقري زين
هههههههههههههههههههههه
اووووووف ام سلمى وحفصه مو بمكانه عائشه ؟!!!!!!!!!!!
ههههههههههههههه
انتي روحي اقري حرب الجمل واقري كيف هانت السيده ام سلمى عائشه على خروجها وكيف ابن عمر منع اخته من الخروج وكيف خالفت وتمنت ان تكون نسيا منسيا من خرجت فعلا جهلاء انتم

هههههههههههههههههههههه
شفتي كيف معتقدك فاشل وبسرعه هروب منه اي تضليل اناقشك بكتبك وليس بكتبي
وانا افضل منك ومن رموزك كلها انا مؤمن بوصيه الرسول محارب لمنافقين فاضح لمتسترين وعلى جهلائكم روحي نوحي مثل ما كاعده تنوحين الان

مصادر مدسوسه ههههههههههههههه
صحيح البخاري - المناقب - فضل عائشة.. - رقم الحديث : ( 3488 )



‏- حدثنا ‏محمد بن بشار ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏عن ‏الحكم ‏‏سمعت ‏ ‏أبا وائل ‏قال ‏لما بعث ‏علي ‏عمارا ‏ ‏والحسن ‏ ‏إلى ‏ ‏الكوفة ‏ ‏ليستنفرهم ‏ ‏خطب ‏ ‏عمار ‏ ‏فقال ‏ ‏إني لأعلم أنها زوجته في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم لتتبعوه أو إياها .



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3488&doc=0

صحيح البخاري - الفتن - الفتنة التي تموج كموج البحر - رقم الحديث : ( 6571 )



‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏يحيى بن آدم ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن عياش ‏حدثنا ‏ ‏أبو حصين ‏حدثنا ‏أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي ‏قال : ‏لما سار ‏ ‏طلحة ‏ ‏والزبير ‏ ‏وعائشة ‏ ‏إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏بعث ‏ ‏علي ‏ ‏عمار بن ياسر ‏ ‏وحسن بن علي ‏ ‏فقدما علينا ‏ ‏الكوفة ‏ ‏فصعدا المنبر فكان ‏ ‏الحسن بن علي ‏ ‏فوق المنبر في أعلاه وقام ‏ ‏عمار ‏ ‏أسفل من ‏ ‏الحسن ‏ ‏فاجتمعنا إليه ‏ ‏فسمعت ‏ ‏عمارا ‏ ‏يقول ‏ ‏إن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قد سارت إلى ‏ ‏البصرة ‏ ‏و والله إنها لزوجة نبيكم ‏ (ص) ‏ ‏في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=6571&doc=0

البخاري الصحيح مدسوس هههههههههههههههههه يا لهوي يا لهوي

ماهذا الجهل ؟! التقيه استخدمها عمار بن ياسر الذي نعاله افضل من عائشه وابوها
والرسول تزوج بنت ابو سفيان كهف المنافقين و زعيم المشركين ضد المسلمين شوو يعني من تزوج بنته ام حبيبه يعني يحب ابو سفيان ؟!!!!! شنو هذا الجهل ياصغيره
انتي الي استحي وكوني محترمه ومؤدبه واخلاق المسيار بعيد من هنا مو هذه عائشه وهذه رواياتكم ان الرسول يركض وراها في الشارع ؟! واي قران يا بنتي اناقشك في القران وانتي تلفين وتدورين لكن اياج ان تسوين مثل عائشه تقرين القران وانتي حائض


صحيح البخاري - الحيض - قراءة الرجل - رقم الحديث : ( 288 )



- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم الفضل بن دكين ‏ ‏سمع ‏ ‏زهيرا ‏ ‏عن ‏ ‏منصور بن صفية ‏ ‏أن ‏ ‏أمه ‏ ‏حدثته أن ‏ ‏عائشة ‏ ‏حدثتها ‏ أن النبي ‏ (ص) ‏ ‏كان ‏ ‏يتكئ في حجري وأنا حائض ثم يقرأ القرآن .



الرابط:

http://hadith.al-islam.com/Display/D...hnum=288&doc=0

فهذا طعنكم في رسول الله يا صغيره

فعلا رجاء الصالح وضحت لنا صوره من يشهد لعروس غير امها وخالتها في مجتمعك يا ياسمين والله يستر على بنات الناس والعاقل يفهم
حفظ الله السيد السيستاني شوكه في عيونكم وشنو عرفك انه لم ينطق ولا يتكلم ؟! سبحان الله هل تتصورين علمائنا مثل اللعبيكان يطلع راقص لو مثل غيره يبوسون قنادر الملوك ؟! والمتعة حلال يا بنتي
صحيح البخاري - تفسير القرآن - فمن تمتع بالعمرة إلى الحج - رقم الحديث : ( 4156 )



‏- حدثنا ‏ ‏مسدد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يحيى ‏ ‏عن ‏ ‏عمران أبي بكر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو رجاء ‏ ‏عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال : ‏أنزلت ‏ ‏آية المتعة ‏ ‏في كتاب الله ففعلناها مع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏ولم ينزل قرآن يحرمه ولم ينه عنها حتى مات قال ‏ ‏رجل ‏ ‏برأيه ما شاء . ‏



الشرح والتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري.



تقدم شرحه وأن المراد بالرجل في قوله هنا قال رجل برأيه ما شاء هو عمر . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4156&doc=0


وعمر من حرمها فاذا كان نبيك انتٍ عمر فانا نبي محمد واحترمي نفسج واي فتاوى حيائك منها ؟!
طيب خلي نشوف حيائك شو يقول
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

هذا يقبله حياك ان يتزوجك اخوك وابوك وزواج المحارم الي يجيزه علمائك ؟!!!

اوووف ومصره تكذبين
صحيح مسلم - الرضاع - رضاعة الكبير - رقم الحديث : ( 2636 )



‏- حدثنا ‏ ‏عمرو الناقد ‏ ‏وإبن أبي عمر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏سفيان بن عيينة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الرحمن بن القاسم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت : ‏جاءت ‏سهلة بنت سهيل ‏ ‏إلى النبي ‏ (ص) ‏ ‏فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏من دخول ‏ ‏سالم ‏ ‏وهو حليفه فقال النبي ‏ (ص) ‏ ‏أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏وقال قد علمت أنه رجل كبير ‏ ‏زاد ‏ ‏عمرو ‏ ‏في حديثه وكان قد شهد بدرا ‏ ‏وفي رواية ‏ ‏إبن أبي عمر ‏ ‏فضحك رسول الله ‏ (ص) . ‏



الرابط :

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2636&doc=1

هي واخواتها كانت شبكه رضاع كبير وهذا قول علمائك وجاوبي على السؤال كيف ترضعهم ويطلع لبن وهي باكر وما حبلت ؟؟؟؟
وانا في قمه وعي واعرف ماذا اكتب واعرف متى يكذب المخاللف

ههههههههه
تصريحات خطيره من ابن عائشه ؟؟ وومن رزقت من طفل ؟
جده الامام الصادق عائشه ؟ ههههههههه بلله ماهو اسم ابن عائشه الي يكون جد الامام الصادق
اولدني ابو بكر مرتين روايه سنيه نقلها الاربلي في كتابه من مصادر السنه يا لهووي شكلك جاهله ما تعرفين شي
اي يا ام الحميمه الي اكسرها على راسج هذه الحميمه
ماهو اسم ابن عائشه وما اسم ابيه حتى يشوف الكل من يطعن في عرض عائشة

مستواني انا المتندي لو انتي يا كذابه اي قوليلي اذ انتي فعلا مراه مو شيخ سلفي لابس برقع من الجنوس على قوله اهل الامارات من اين لها الحليب وهي لم ترزق بطفل ؟؟؟؟
والحديث صحيح مهما كذبتي
بلا اسناد ؟؟؟
ما قالوا في الجارية تشوف ويطاف بها . حدثنا أبو بكر قال : نا وكيع عن العلاء بن عبد الكريم اليامي عن عمار بن عمران رجل من زيد الله عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت بها وقالت : لعلنا نصطاد بها شباب قريش .
ماذا يسمى ما تحته خط مع ملاحظه تلاعب ابن شبيهه برجال الروايه وما يؤكد صحتها
إبن منظور - لسان العرب - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 185 )

- وتشوفت المرأة : تزينت . ويقال : شيفت الجارية تشاف شوفا إذا زينت . وفي حديث عائشة ، ( ر ) : أنها شوفت جارية فطافت بها وقالت لعلنا نصيد بها بعض فتيان قريش ، أي زينتها .

لسان العرب كتاب يجمع به اللغه او هو كتاب لغوي فجمع في مادته هذه الحادثه مما يدل ويؤكد صحتها فانظري الى امك عائشه ماذا تفعل

هل قلت انا المسلمين او غير اللمسلمين ؟؟؟؟
قلت ماقولك فيمن يقول ان لا خلود في النار من الكفار والمسلمين ؟؟؟ لا تكذبين مره ثانيه واقري زين

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لا جديد يكذب السلفي ثم يكذب ثم يهرب
والرافضه اسيادكم
والحمد لله نناقشكم في كتبكم ونجعلكم تلعقون الارض بلسانكم
والان اصبح البخاري مدسوس هههه والقران يقصد من يقصدهم ههههه ماشاء الله عليج يا فهيمه هههههه

وهذا هو حد السلفي يومين يدعي الاخلاق وبعدها يظهر اخلاق مرضعات الرجال ويمسك اول الطريق

يرفع