![]() |
اقتباس:
بما يدع الحليم حيران !!! |
اقتباس:
يعني أنك تقبل بهذه الروايات من كتاب كنز العمال للمتقي الهندي إذا فأنت تحتج به لتثبت فضائل ابن الصهاك فأنت من المضلين كلامي صحيح أجب بنعم واترك عنك الهروب |
اقتباس:
الرد باللون الأحمر وإن تجرأت على الصحابة خير القرون فلن أتجرأ أن أخاطب من سب الصحابة رضوان الله عليهم |
اقتباس:
إذا نفهم أنك بدل أن تهدي الناس تضلهم عن الطريق الصحيح يعني أنت مثل الشيطان الذي يوسوس للناس ويضلهم فمصيرك مثل الشيطان في الآخره |
اقتباس:
بل هو ينقل من الصحاح وتلك حجة . وقد رمز لهم كما قال هو ورمزت للبخاري (خ)ولمسلم (م) ولابن حبان (حب) وللحاكم في المستدرك (ك)وللضياء المقدسي في المختارة (ض) وجميع مافي هذه الكتب الخمسة صحيح فالعزو إليها معلم بالصحة سوى ما في المستدرك من المتعقب فأنبه عليه وكذا ما في موطأ مالك وصحيح ابن خزيمة وأبي عوانة وابن السكن والمنتقى لابن الجارود والمستخرجات فالعزو إليها معلم بالصحة أيضا ورمزت لأبي داود (د) [ورد "لابن داود" في مؤسسة دار الرسالة، وهو خطأ. دار الحديث] ولابن ماجه (ه) ولأبي داود الطيالسي (ط) ولأحمد (حم) ولزيادات ابنه عبد الله (عم) ولعبد الرزاق (عب) ولسعيد بن منصور (ص) ولابن أبي شيبة (ش) ولأبي يعلى (ع) وللطبراني في الكبير (طب) وفي الأوسط (طس) وللدارقطني (قط) فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته ولأبي نعيم في الحلية (حل) وللبيهقي (ق) فإن كان في السنن أطلقت وإلا بينته وله في شعب الإيمان (هب) وهذه فيها الصحيح والحسن والضعيف فأبينه غالبا، وكل ما كان في مسند أحمد فهو مقبول فإن الضعيف الذي فيه يقرب من الحسن وللعقيلي في الضعفاء (عق) ولابن عدي في الكامل (عد) وللخطيب (خط) فإن كان في تاريخه أطلقت وإلا بينته ولابن عساكر (كر) وكل ماعزي لهؤلاء الأربعة وللحكيم الترمذي في نوادر الأصول أو للحاكم في تاريخه أو لابن الجارود في تاريخه أو للديلمي في مسند الفردوس فهو ضعيف فيستغنى بالعزو إليها أو إلى بعضها عن بيان ضعفه وإذا أطلقت العزو إلى ابن جرير فهو في تهذيب الآثار فإن كان في تفسيره أو تاريخه بينته وحيث أطلق في هذا القسم أبو بكر فهو الصديق أو عمر فابن الخطاب أو عثمان فابن عفان أو علي فابن أبي طالب أو سعد فابن أبي وقاص أو أنس فابن مالك أو البراء فابن عازب أو بلال فابن رباح أو جابر فابن عبد الله أو حذيفة فابن اليمان أو معاذ فابن جبل أو معاوية فابن أبي سفيان أو أبو أمامة فالباهلي أو أبو سعيد فالخدري أو العباس فابن عبد المطلب أو عبادة فابن الصامت أو عمار فابن ياسر. فلا تتكلم برأيك وتكلم بالدليل ياوهابي |
اقتباس:
يرررررررررفع |
أخي فاتح الاقصى ... هؤلاء القوم لن يقتنعوا انك تحب اهل البيت الكرام الا اذا جعلتهم بمنزلة الالوهية والعياذ بالله لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه يشارك الله عز وجل في حساب الناس ( إنا الينا ايابهم ثم إن علينا حسابهم) ويحرك السحاب ويشفي الناس ويكون معك في القبر.. لن يقتنعوا الا اذا جعلت علي كرم الله وجهه الأول والآخر والظاهر والباطن وهي صفاة الله جل وعلى أو أن تدعو عليا بدل ان تدعو رب علي وعلى راي شيخهم المهاجر ( عندما تقول يا علي فكانك تقول يا الله ).... تعالى الله عما يقولون
|
اقتباس:
--------- دعك من التراهات والكلام الذي من غير فائدة وتفضل ناقش في أي موضوع تحب أما التصفيق ونياح الثكالا لا يجدي عبد محمد |
اقتباس:
|
مستغرب فيكم
يا بنو وهبون كيف تحبوا معاويه وعلي في قلب واحد مايجتمع حب المنافق والمؤمن في قلب واحد الا ادا قلب الشخص فيه خلل فطري وكيف تحبوا شخص ضلم الامام علي سلام الله عليه في قلب واحد لاتقول كلام انشائي دا كلامي ادلته ثابته في كتبكم |
في هذا الحديث القدسي يقول الله عز وجل : لو كان هناك اله غيري او بعدي لكان عمر ابن الخطاب
كتاب من حياة الخليفه عمر ابن الخطاب ص 222 الطبعه الاولى طبعة شركة الاعلانات سنة 1971 مهم ان تكون نفس الطبعه لان الحديث حذف في الطبعات التي بعدها عندما عرج بالنبي صلى الله عليه واله وسلم الى السماء شاهد مكتوب على ساقي العرش عمر ابن الخطاب لاجله خلقت السموات بما فيهن ولاجله بعثت النبي صلى الله عليه واله وسلم بالإسلام . كتاب خفايا الاسراء والمعراج ج 1 ص 155 ايش رايك يامحمود علي.!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! انت وناحس الاقصى..!!!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
الطريف ان عندهم حديث .. سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ... مع ذالك فمعاوية لارضي الله عنه مسلم ومؤمن وكاتب الوحي لايجوز لعنه وهو في الجنة مع انه خرج على امام زمانه ..!! |
عمر يتكلم مع الموتى:
وقف على قبره فنادى يا فلان ولمن خاف مقام ربه جنتان فسمع صوتا من داخل القبر قد أعطاني ربي يا عمر http://arabic.islamicweb.com/Books/t...book=63&id=450 أن عمر بن الخطاب مر ببقيع الغرقد فقال : السلام عليكم يا أهل القبور ! أخبار ما عندنا أن نساءكم قد تزوجت ودوركم قد سكنت وأموالكم قد فرقت ، فأجابه هاتف http://www.al-eman.com/Islamlib/view...6&SW=42977#SR1 هدية لناحس الاقصى ومحمود علي |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا صغيري أقرا وانت مع مولاك يزيد في الزباله لكن أولا نناقش كلام محمد علي المسكين اقتباس:
واعطيك دليل عقلي هل يوجد عاقل يحب الرسول ويحب او لهب في نفس الوقت ؟! والامر سيان واما ان الامام علي عليه السلام هو بمنزله الربوبيه فهذا غلو وهذا شرك وكفر ونحن نعوذ ونبرا الى الله من مثل هذا الادعاء واما هذه الخطبة فانت بترت منها وعلى كل حال ما تشكل عليه يجيبك عليه الامام علي عليه السلام الاختصاص للشيخ المفيد ( رحمه الله ) 163: روي أن أمير المؤمنين "عليه السلام" كان قاعداً في المسجد وعنده جماعة (من أصحابه) ، فقالوا له : حدثنا يا أمير المؤمنين .. فقال لهم : ويحكم أن كلامي صعب مستصعب ، لايعقله إلاّ العالمون . قالوا : لابد من أن تحدثنا . قال : قوموا بنا فدخل الدار فقال : أنا الذي علوت فقهرت ... ، أنا الذي أحيي وأميت ، أنا الأول والآخر والظاهر والباطن .. ؟ فغضبوا وقالوا : كفر !! وقاموا ، فقال علي "عليه السلام" للباب: يا باب استمسك عليهم ! فاستمسك عليهم الباب . فقال : ألم أقل لكم إن كلامي صعب مستصعب لا يعقله إلاّ العالمون ؟! تعالوا أفسر لكم ، أما قولي : أنا الذي علوت فقهرت ، فأنا الذي علوتكم بهذا السيف فقهرتكم حتى أمنتم بالله ورسوله . وأما قولي : أنا أحيي وأميت ؛ فأنا أحيي السنة وأميت البدعة . أما قولي : أنا الأول ؛ فأنا أول من آمن بالله وأسلم وأما قولي : أنا الآخر ؛ فأنا آخر من سجّى على النبي "صلى الله عليه وآله وسلّم" ثوبه ودفنه . وأما قولي : أنا الظاهر والباطن ، فأنا عندي علم الظاهر والباطن . قالوا : فرجت عنا فرّج الله عنك . وحكاه عنه في (بحار الأنوار : 42/189 ح 8 و 53/68 ح 65) . وهذا يسمى في للغه العرب مجاز ولا أظنك تعرف شي عن اللفظ ومباحثه نعود الى صاحب الموضوع اقتباس:
لكن يبدوا انك عمرك ما ماسك كتاب حتى تعرف هذه البديهات اقتباس:
مبارك عليك النجدي اقتباس:
نقل لكم ابقوا في أوهامكم من يريد ان يعرفنا عندنا فضائيات ومكاتب وعلماء ومفكرين يرجع لهم ومن يريد ان يصر على رايه هو حر بنفسه اقتباس:
ويا عزيزي أذ كان الدمشقيه الحمار شيخك فماذا تكون أنت ألخص جوابي أسال اي عالم من علمائك حول كنز العمال وسوف تعرف الجواب لكن يقول شيخك ان ربه يجلس مثلما يجلس الرجل على ظهر حمار فهل الشاب الامرد ربك ورب شيخك دودو يحتاج الى الجلوس ؟! اقتباس:
واما فضائل الصحابه في كتبكم صدقني شعار فاضي فقرا اجود كتبكم في الفضائل فضائل احمد وانظر ماذا يقول فيها اقتباس:
قلت من 20 سنه تقولون عن مستدرك الحاكم انه ليس من مصادركم ولم اقل أولف منذ 20 سنه وهذا من جهلكم وخيبتكم لانكم لو كنتم أهل علم لعرفتم ان مصطلح الحاكم يطلع على أوسع وأكثر علمائكم ألماما بالحديث لكن مع من نتكم مع شخص دودو شيخه ؟!!!! اقتباس:
وهل تعلم يا مسكين ان الاشاعره نسبتهم في سنه الجماعه 75 بالمئه ؟!!! وهل تعلم ان مسلم بن حجاج النيسابوري صاحب جامع مسلم الصحيح عندكم أشعري ؟! وانا قلتها منذ البدايه انتم حتى الاشاعره تكفروهم فارجع الى شيخك واساله لعله يصدق في الاجابه هذا ان كان يعلم هذا اقتباس:
واما هو ملزم لماذا ؟! انت جئت تطعن في كبار علمائك فانت مطالب في البحث عنهم والمطلب أنتهى وكشفنا كذبه ان كنز العمال لرجل عادي مثلما تكرر اقوال شيخك الحمار دمشقيه وأثبتنا انه من كبار علماء الاشاعره ومن المصاحبين الى الامام الشعراوي والسلام عليكم |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:59 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025