|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يابرق إن جئت الغـري فقـل لـه ***أتراك تعلم من بأرضك مـودع فيك ابن عمـران والكليـم بعـده *** عيسـى يقفيـه وأحـمـد يتـبـع فيك جبريل وميكائـل واسرافيـل *** والـمـلاْ المـقـدس اجـمــع بل فيـك نـور الله جـل جلالـه *** لذوي البصائـر يستشـف ويلمـع فيـك الإمام المرتضـى فـيـك *** الوصي المجتبى فيك البطين الأنزع الضارب الهام المقنع فـي الوغـى *** بلا خوف للبهـم الكمـاة يقـنـع ومبـدد الأبطال حيـث تألبوا *** ومفرق الأحزاب حيـث تجمـع والخبر يصدع بالمواعـظ خاشعـاً *** حتى تكاد لهـا القلـوب تصـدع هذا ضمير العالم الموجـود عـن *** عـدم وسـر وجـوده المستـودع هـذه الامانـة لا يقـوم بحملـهـا *** خلقاءها بطـة وأطلس ارفــع تأبي الجبال الشـم عـن تقليدهـا *** وتضـج تيهـا وتشفـق بـرقـع هذا هـو النـور الـذي عذباتـه *** كـانـت بجبـهـة آدم وتطـلـع وشهاب موسى حيـن أظلـم ليلـه *** رفـعـت لــه الألأء تتشعـشـع يامن له ردت الشمـس ولـم يفـز *** بنظيرهـا مـن قبـل إلى يوشـع يا هازم الأحزاب لا تثنيـه عـن *** خوض الحمـام مدجـج ومـدرع يا قالع البـاب الـذي عـن هـزه *** عجزت أكـف أربعون وأربع لولا حدودك قلـت أنـك جاعـل *** الأرواح في الأشباح والمستنـزع لولا مماتـك قلـت أنـك باسـط *** الأرزاق تقدر فيه العطـاء وتوسـع ما العـالـم العـلـوي إلا تـربـة *** فيهـا لجثتـك الشريفة مضجـع أقول فيـك سميـدع كــلا ولا *** حاشا لمثلك أن يقـال سمـيـدع بـل أنت يــوم القيامة حاكم *** فـي العالميـن وشافـع ومشفـع لي فيـك معتقـد سأكشف سـره *** فليصغي أرباب النهـى وليسمعـوا والله لولا حيدر ما كانـت الدنيـا *** ولا جمـع البرية فيه مجتـمـع من أجله خلق الزمـان وضـوءت *** شهب كنكـس وجـن ليـل أدرع وإليه فـي يـوم الميعـاد حسابنـا *** وهـو المـلاذ لـنـا والمـفـزع يا من له في أرض قلبـي منـزل *** نعم المـراد الرحـب والمسترجـع أهواك حتى فـي حشاشة مهجتي *** نار تلهـب علـى هـواك وتلـذع صلوات الله على الصديق الاكبر والفاروق الاعظم علي بن ابي طالب ,,, أحسنتم كثيرا ايها الاخ الجابري استمر بارك الله بك |
علم الامام علي -عليه السلام- بالقضاء على لسان النبي الاكرم -صلى الله عليه وآله - الكتاب : سنن ابن ماجه المؤلف : محمد بن يزيد أبو عبدالله القزويني الناشر : دار الفكر - بيروت تحقيق : محمد فؤاد عبد الباقي ج 1 ص 55 154 - حدثنا محمد بن المثنى(ثقة ثبت) . حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد(ثقة) . حدثنا خالد الحذاء(ثقة) عن أبي قلابة(ثقة) عن أنس بن مالك : - أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر . وأشدهم في دين الله عمر . وأصدقهم حياء عثمان . وأقضاهم علي بن أبي طالب . وأقرؤهم لكتاب الله أبي بن كعب . وأعلمهم بالحلال والحرام معاذ بن جبل . وأفرضهم زيد بن ثابت . ألا وإن لكل أمة أمينا . وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن الجراح ) [ ش ( وأفرضهم ) أي أكثرهم علما بالفرائض ] . قال الشيخ الألباني : صحيح من صحح الحديث : المحدث: الزرقاني - المصدر: مختصر المقاصد - الصفحة أو الرقم: 83 خلاصة حكم المحدث: صحيح المحدث: ابن باز - المصدر: حاشية بلوغ المرام لابن باز - الصفحة أو الرقم: 564 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 868 خلاصة حكم المحدث: صحيح الرابط : هنا |
علي ابن أبي طالب -عليه السلام- أقضى الصحابة على لسان عمر بن الخطاب من طريق سعيد بن جبير عن إبن عباس -رضي الله عنه- : الكتاب: تاريخ المدينة لابن شبة المؤلف: عمر بن شبة (واسمه زيد) بن عبيدة بن ريطة النميري البصري، أبو زيد (المتوفى: 262هـ) حققه: فهيم محمد شلتوت طبع على نفقة: السيد حبيب محمود أحمد - جدة عام النشر: 1399 هـ ج 2 ص 706 حدثنا يحيى بن سعيد(ثقة متقن حافظ)، ومحمد بن عبد الله بن الزبير(ثقة ثبت)، عن سفيان(ثقة حافظ)، عن حبيب بن أبي ثابت(ثقة فقيه)، عن سعيد بن جبير(ثقة ثبت)، عن ابن عباس رضي الله عنهما(صحابي) قال: قال عمر رضي الله عنه: أقضانا علي، وأقرؤنا أبي، وإنا لندع كثيرا مما يقول أبي، وإنه يقول: أخذته من في رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا أدع شيئا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم والله يقول: {ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها} [البقرة: 106] " من طريق ابن أبي مليكة عن إبن عباس -رضي الله عنه- : الكتاب: الطبقات الكبرى المؤلف: أبو عبد الله محمد بن سعد بن منيع الهاشمي بالولاء، البصري، البغدادي المعروف بابن سعد (المتوفى: 230هـ) تحقيق: محمد عبد القادر عطا الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، 1410 هـ - 1990 م ج 2 ص 25 أخبرنا وهب بن جرير بن حازم(ثقة) قال: أخبرنا شعبة(ثقة حافظ) عن حبيب بن الشهيد(ثقة ثبت) عن ابن أبي مليكة(ثقة) عن ابن عباس (صحابي) قال: قال عمر أقضانا علي وأقرؤنا أبي. من طريق عكرمة عن إبن عباس -رضي الله عنه- : أخبرنا الفضل بن دكين أبو نعيم(ثقة ثبت). أخبرنا إسرائيل(ثقة) عن سماك(صدوق وقد وثق) عن عكرمة(ثقة) عن ابن عباس قال: قال عمر علي أقضانا وأبي أقرؤنا وإنا لنرغب عن كثير من لحن أبي. من طريق عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر: الكتاب: المعجم الأوسط المؤلف: سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي، أبو القاسم الطبراني (المتوفى: 360هـ) المحقق: طارق بن عوض الله بن محمد , عبد المحسن بن إبراهيم الحسيني الناشر: دار الحرمين – القاهرة ج 7 ص 357 7721 - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن(قال الخطيب البغدادي ثقة)، نا عبيد الله بن محمد ابن عائشة التيمي(ثقة)، نا عبد الواحد بن زياد(ثقة)، ثنا أبو فروة مسلم بن سالم(صدوق حسن الحديث وقد وثق) قال: سمعت عبد الرحمن بن أبي ليلى(ثقة)، يقول: سمعت عمر، يقول: «أقضانا علي، وأبي أقرؤنا» ومن صحح الرواية : الراوي: ابن عباس المحدث: البوصيري - المصدر: إتحاف الخيرة المهرة - الصفحة أو الرقم: 7/193 خلاصة حكم المحدث: موقوف ورواته ثقات الرابط : هنا |
1 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أبو داود - المصدر: سنن أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582 خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] 2 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله سيهدي قلبك ويثبت لسانك وإذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن العربي - المصدر: عارضة الأحوذي - الصفحة أو الرقم: 3/302 خلاصة حكم المحدث: حسن 3 - بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت يا رسول الله ترسلني وأنا حديث السن ولا علم لي بالقضاء فقال إن الله تعالى سيهدي قلبك ويثبت لسانك إذا تقاضى إليك رجلان فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال فما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3/479 خلاصة حكم المحدث: [حسن كما قال في المقدمة] 4 - بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى اليمن قاضيا فقلت : تبعثني إلى قوم وأنا حدث السن ولا علم لي بالقضاء فوضع يده على صدري فقال : ثبتك الله وسددك إذا جاءك الخصمان فلا تقضي للأول حتى تسمع من الآخر فإنه أجدر أن يبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا وهذا لفظ حديث داود بن عمر الضبي وبعضهم أتم كلاما من بعض الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 2/317 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح 5 - عن علي عليه السلام قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ فقال : إن الله سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقضين ، حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء قال : فما زلت قاضيا ، أو ما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح أبي داود - الصفحة أو الرقم: 3582 خلاصة حكم المحدث: حسن 6 - بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن قاضيا ، فقلت : يا رسول الله ! ترسلني وأنا حديث السن ، ولا علم لي بالقضاء ؟ ! فقال : إن الله – تعالى – سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، إذا تقاضى إليك رجلان : فلا تقض للأول حتى تسمع كلام الآخر ؛ فإنه أحرى أن يتبين لك القضاء ، قال : فما شككت في قضاء بعد الراوي: علي بن أبي طالب المحدث: الألباني - المصدر: تخريج مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 3666 خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره الرابط : هنا ............... وقال عنه شعيب الارنؤوط في مسند أحمد ( ج 1 ص 149 ) : حسن لغيره |
اقتباس:
مولانا تق تق الغبي لو قرأ موضوعك لما كتب موضوعا سخيفا مثل عقله ورددناه هنا تفضل يابطل سقوط تقي الدين الناصبي بالقاضية-اكبر ناصبي على الكرة الارضية |
- خير الناس خيرهم قضاء الراوي: العرباض بن سارية و أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3290 خلاصة حكم المحدث: صحيح من صحح الحديث : الراوي: العرباض بن سارية المحدث: السيوطي - المصدر: الجامع الصغير - الصفحة أو الرقم: 4040 خلاصة حكم المحدث: صحيح الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1866 خلاصة حكم المحدث: صحيح الراوي: العرباض بن سارية المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 936 خلاصة حكم المحدث: حسن الرابط : هنا وكذلك شعيب الأرنؤوط في مسند أحمد ( ج 4 ص 127 ) : إسناده صحيح ورجاله ثقات والحاكم في مستدركه( ج 2 ص 35 ) : هذا حديث صحيح الإسناد و لم يخرجاه بهذه السياقة تعليق الذهبي في التلخيص : صحيح |
اهل السنة حفظهم الله لا ينكرون علم الصحابي علي بن ابي طالب رضي الله عنه
|
اقتباس:
لكنهم ينكرون أعلميته على ابي بكر وعمر وعثمان ! وهانحن نثبت أعلميته على جميع الصحابة فهل من معترض بعلم ؟ |
قول ابن الجوزي في الامام علي -عليه السلام- وعلمه الكتاب: التبصرة لابن الجوزي المؤلف: جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي (المتوفى: 597هـ) الناشر: دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان الطبعة: الأولى، 1406 هـ - 1986 م ص 449 وكان الخلق يحتاجون إلى علم علي حتى قال عمر رضي الله عنه آه من معضلة ليس لها أبو حسن. فلما ولي لم يتغير عن الزهد في الدنيا وكان أحمد بن حنبل يقول: إن عليا ما زانته الخلافة ولكن هو زانها. مازانه الملك إذ حواه ... بل كل شيء به يزان جرى ففات الملوك سبقا ... فليس قدامه عنان نالت يداه ذرى معال ... يعجز عن مثلها العيان |
الكتاب: حلية الأولياء وطبقات الأصفياء المؤلف: أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصبهاني (المتوفى: 430هـ) الناشر: السعادة - بجوار محافظة مصر، 1394هـ - 1974م ج 1 ص 61 علي بن أبي طالب وسيد القوم، محب المشهود، ومحبوب المعبود، باب مدينة العلم والعلوم، ورأس المخاطبات، ومستنبط الإشارات، راية المهتدين، ونور المطيعين، وولي المتقين، وإمام العادلين، أقدمهم إجابة وإيمانا، وأقومهم قضية وإيقانا، وأعظمهم حلما، وأوفرهم علما، علي بن أبي طالب كرم الله وجهه، قدوة المتقين ، وزينة العارفين، المنبئ عن حقائق التوحيد، المشير إلى لوامع علم التفريد، صاحب القلب العقول، واللسان السؤول، والأذن الواعي، والعهد الوافي، فقاء عيون الفتن، ووقي من فنون المحن، فدفع الناكثين، ووضع القاسطين، ودمغ المارقين، الأخيشن في دين الله، الممسوس في ذات الله. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:32 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025