|
فاعلم يا أخي أرشدك الله أنه لا يسع أحدا " تمييز شئ مما اختلف الرواية فيه عن العلماء عليهم السلام برأيه، إلا على ما أطلقه العالم بقوله عليه السلام: " اعرضوها على كتاب الله فما وافى كتاب الله عز وجل فخذوه، وما خالف كتاب الله فردوه " و قوله عليه السلام: " دعوا ما وافق القوم فإن الرشد في خلافهم " وقوله عليه السلام "
هذا قول الشيخ الكليني في مقدمته هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا وايظا [فائدة 2 في مناط كون الحكم تقية] اعلم أن كون الحكم تقية إنما هو إذا كان موافقا لمذهب العامة كلهم أو بعضهم، على ما هو المعروف من الأصحاب القدماء والمتأخرين. إلا أنه توهم بعض الأخباريين فجوز كونه تقية، وإن لم يكن موافقا لمذهب أحد من العامة، بل لمجرد تكثير المذهب في الشيعة، كي لا يعرفوا، فيؤخذوا ويقتلوا. وهذا التوهم فاسد من وجوه: الأول: إن الحكم إذا لم يكن موافقا لمذهب أحد من العامة يكون رشدا وصوابا، لما ورد في الاخبار: (فإن الرشد في خلافهم)، وفيما لم يذهبوا الفوئد الحائرية للشيخ الوحيد البهبهاني هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــا فاذا وردت رواية بهذه الحساسية وهي موجودة ومسلم بها عند اهل الخلاف اذا هذه الرواية فيها تقية ولا شرط بالتقية ان تكون بالسؤال او المشافهة بين ناصب وبين الامام |
اقتباس:
الخوئي يقول انها تقية ... اي صدرت من باب التقية ولم ينفي صدورها والرواية المعارضة "رغم انف الشيطان" ضعيف الاسناد فهي لاتصلح للاعتراض |
مشكور وبارك الله فيك
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واما قولك بان رغم انف الشيطان ضعيفه الاسناد ؟! فواقعا من اعجب الاعاجيب فقد جاء في صحيح مسلم 1- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- قال: وَقْتُ الظُّهْرِ إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ, وَكَانَ ظِلُّ الرَّجُلِ كَطُولِهِ، مَا لَمْ يَحْضُرِ الْعَصْرُ، وَوَقْتُ الْعَصْرِ مَا لَمْ تَصْفَرَّ الشَّمْسُ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْمَغْرِبِ مَا لَمْ يَغِبِ الشَّفَق، وَوَقْتُ صَلَاةِ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ الْأَوْسَطِ، وَوَقْتُ صَلَاةِ الصُّبْحِ مِنْ طُلُوعِ الْفَجْرِ مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ، فَإِذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهَا تَطْلُعْ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ. 2- صَلِّ صَلَاةَ الصُّبْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَتَّى تَرْتَفِعَ، فَإِنَّهَا تَطْلُعُ حِينَ تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ، ثُمَّ صَلِّ فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى يَسْتَقِلَّ الظِّلُّ بِالرُّمْحِ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ حِينَئِذٍ تُسْجَرُ جَهَنَّمُ، فَإِذَا أَقْبَلَ الْفَيْءُ فَصَلِّ، فَإِنَّ الصَّلَاةَ مَشْهُودَةٌ مَحْضُورَةٌ حَتَّى تُصَلِّيَ الْعَصْرَ، ثُمَّ أَقْصِرْ عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَإِنَّهَا تَغْرُبُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ، وَحِينَئِذٍ يَسْجُدُ لَهَا الْكُفَّارُ. فهل أصبح مسلم الان يجمع الروايات الضعيفة ؟!! |
اقتباس:
هذا مجرد ادعاء اولا فالخليفة أو الوالي قد يكون رأيه مخالف لرأي اهل السنة مثال : احد الخلفاء العباسيين عذب الامام احمد بن حنبل لاجل قول الخليفة بخلق القرآن ومعارضة الامام له ولم يتراجع الامام عن قوله؟ السبب ان الخليفة يخالف اهل السنة في هذا الموضوع ولكن اثبت الامام صبره رغم التعذيب ثانيا وايضا قال البحراني ان الامام عندكم قد يفتي للشيعة بخلاف الحق ولو لم يقل به اهل السنة فلا يلزم ان المواقفة لاهل السنة تعتبر تقية فربما قول اهل السنة حق والفتوى المعارضة لها باطلة لان الامام يريد اظهار دين الشيعة سخيف في نطر الناس كما قال البحراني ثالثا وايضا قال المجلسي ان الامام كان يتقي من غلاة الشيعة فربما غلاة الشيعة رأيهم مخالف لرأي اهل السنة وكان الامام يتقيهم وهذا غير مستبعد النتيجة: احتمالات كثيرة لايمكن الاستدلال بها على ان المخالفة لاهل السنة صحيح والحمدلله رب العالمين |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
والان نتيجة انت لا تفقه في الحديث يء وان الشيعة يعرفون الرواية التي ترد مورد تقية من غيرها والاخيرة ان الموضوع انتهى فلا تعاود فتحه من جديد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:07 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025