|
اقتباس:
عندما تتحلى بالاخلاق وتعرف كيف ترد بدليل علمي عندها سـاكمل معك الحوار لانك ما تعرف ترد ... اقول لك منطق القرآن ومواقف الانبياء حجة في هذا المقام وتعود وتكرر بما يخالف القرآن!!!! الحمدللـه اولا واخرا |
بداية تحـسن في منطق الحوار
حاول ان تضع لي سبب الغضب ... طبعا المعلوم انه على المال لايوجد دليل يقول غير هذا ابدا وابوبكر الصديق عنده قول سمعه من الرسـول علـيه الصلاة والسلام فلذلك فعله صحيح هذا داخل في النزاع بين الخليفة والرعية ايضا --------------------------------- لألألألألألألألألألألألألألألأ ذهبت بعيدا يا هذا ونمشي معك على الرغم من بعادك وتهربك من الموضوع 1- السؤال كان هل من حقك ان تموت واجدا على خليفتك المفروض الطاعة بمعنى انك لو كنت في زمن رسول الله هل من حقك ان تموت واجدا على رسول الله الجواب 1- نعم من حقي ان اموت واجدا على رسول الله 2- كلا ليس من حقي ان اموت واجدا على رسول الله ------------------------------ 2- اننا سالناك يا حبوبي سابقا وكررنا السؤال لو ان خليفتك ابو بكر المفترض الطاعة قال لا نورث وهل من حقك ان تكذبه وتقول انت كاذب بل يورثون الجواب 1- نعم من حقي ان اكذبه واقول الانبياء تورث 2- كلا ليس من حقي ان اكذبه ولا اقول ان الانبياء تورث ------------------------ 3- السؤال الاكبر فاطمة وارثه علم النبي بدليل قول ان الانبياء لا نورث فقط علم فهنا اما فاطمة كذبت على رسول الله وقالت الانبياء تورث او ابو بكر كذب فمن الكاذب عندك 1- فاطمة التي قالت يورثون 2- ابو بكر الذي قال لا يورثون ------------------------------ 4- قلنا ان المسالة مسالة طاعة فرسولكم قال ان الخليفة ولو ضربك اخذ مالك تطيع وتطيع وتطيع ولا تعصي فهنا حين اخذ ابو بكر فدك فلما اصلا خرجت فاطمة اصلا اليس عليها حق الطاعة لابي بكر الا اذا كانت تعتقد بان ابا بكر ليس بخليفة بالانتظار حبوبي مع علمي ستهرب لا تطول الغيبة حميد الغانم http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=181256&page=11 |
مع علمي ستهرب
لا تطول الغيبة |
ها معتز
عندك جواب لو تظل هاربا حالك حال بقية الوهابية والذي يهرب انما على نفسه حميد الغانم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
واخر من يتكلم عن الدليل العلمي انت فاجتهاداتك لا تلزم ابنك فضلا عن تلزم مخالف لك في العقيدة اقتباس:
ومن قولك هذا بدات اشك بانك تكتب ولا تعرف ماذا يعني كلامك واللهم اللعن سارق ملك الزهراء وخلده في النار اله العرش آآمين والسلام عليكم |
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبن الطاهرين
اشكر جميع الاخوة على استمرار تحديث المشاركة طوال فترة غيابي الوهابي عضو مسلم لايفقه شيا ويعاند لا اقل ولا اكثر |
[QUOTE=عضو مسلم;2040410]
بداية تحـسن في منطق الحوار حاول ان تضع لي سبب الغضب ... طبعا المعلوم انه على المال لايوجد دليل يقول غير هذا ابدا وابوبكر الصديق عنده قول سمعه من الرسـول علـيه الصلاة والسلام فلذلك فعله صحيح ++++++++++++++++++++++++++++ الرواية هكذا 19408 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الـلَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى: أَوْصَى النَّبِيُّ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَيْءٍ؟ قَالَ: «لَا» ، قُلْتُ: فَكَيْفَ أَمْرَ الْمُسْلِمِينَ بِالْوَصِيَّةِ؟ قَالَ: «أَوْصَى بِكِتَابِ الـلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» قَالَ مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ: قَالَ طَلْحَةُ: وَقَالَ الْهُزَيْلُ بْنُ شُرَحْبِيلَ: أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ: كَانَ يَتَأَمَّرُ عَلَى وَصِيِّ رَسُولِ اللَّـهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَدَّ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّـهُ عَنْهُ، أَنَّهُ وَجَدَ مَعَ رَسُولِ اللَّـهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَهْدًا فَخُزِمَ أَنْفُهُ بِخِزَامٍ العبارة الاولى للتهكم بدليل العبارة الثانية اي ان ابوبكر الصديق ود ان يكون هناك عهد من النبي علـيه الصلاة والسلام فيقول بخزم انفه بخزام ... اي بمعنى انه ينقاد ابوبكر للوصية لو وجدت وبما انها لاتوجد وصية فهذا لم يحصل طبعا القائل لهذه العبارة هو الهزيل بن شرحبيل وهذا لم يقابل ابوبكر الصديق وليس صحابي من الأصل حتى يكون قوله موصولا بل مرسلا من عند نفسه ولكن قال قوله للتهكم على من قال بالوصية مما ظهر لاحقا ماذا فهمت انت من هذه الرواية!!! على كل حال هذه الرواية ليس لها علاقة بالموضوع لان الموضوع يتحدث عن الزهـراء وليس عن علـي بن ابي طالب والخلافة هل سمعت ان فاطمـة اختلفت مع الصديق في هذا الموضع؟؟ الاختلاف في الورث وليس في مسألة توزيع المال لان ذلك قائم على الاحتياج وراجع الرواية التي بعدها فهي ترد عـليك اقرأ الرواية بتمامها 14 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَسَمِعْتُهُ مِنْ عَبْدُ اللَّـهِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ، قَالَ: لَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّـهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرْسَلَتْ فَاطِمَةُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ: أَنْتَ وَرِثْتَ رَسُولَ اللَّـهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَمْ أَهْلُهُ؟ قَالَ: فَقَالَ: لَا، بَلْ أَهْلُهُ. قَالَتْ: فَأَيْنَ سَهْمُ رَسُولِ اللَّـهِ صَلَّى الـلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ الـلَّهِ صَلَّى الـلهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّـهَ عَزَّ وَجَلَّ، إِذَا أَطْعَمَ نَبِيًّا طُعْمَةً، ثُمَّ قَبَضَهُ، جَعَلَهُ لِلَّذِي يَقُومُ مِنْ بَعْدِهِ» ، فَرَأَيْتُ أَنْ أَرُدَّهُ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، قَالَتْ: فَأَنْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللـهُ عَلَـيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمُ انتهى فهي تقبلت رد الصديق ولم تقل له انك مخطئ عندما رد عـليها بكلام الرسول علـيه الصلاة والسلام عندما قالت : فَأَنْتَ وَمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللـهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْلَمُ قلت : فهذا يدل على رضاها بفعله واما قوله ورثه اهله بمعنى من كان اهلا لذلك والمستحقين لذلك لان المال لم ياخذه الصديق لنفسه حتى يكون وارثه بل جعله لمن يستحقه من اعلم انت ام ابن تيمية ابن تيمية يقول كل مافي مسند احمد صحيح وغير ضعيف من الصح انت ام ابن تيمية ؟؟؟؟ |
بسم الله الرحمن الرحيم
وورث سليمان دواد صدق الله العلي العظيم كيف الانبياء لا يورثون ؟؟ هذا نص قراني |
اقتباس:
لايورثون المال الانبياء يورثون العلم |
لايورثون المال الانبياء يورثون العلم ما الدليل ؟؟؟؟ كيف ورثت عائشة بيت النبي ص ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:01 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025