![]() |
اقتباس:
تضعيفه لانه كذاب قال ابن حبان انه كذاب وقال ابن معين انه كذاب وقال الدارقطني انه متروك ماذا بك؟؟ ونقل الخميني عندكم ... كذاب وكافر ولكن من الطبيعي ان الذي يتبرأ من الصديق والفاروق يقول ان علـي خير الصحابة فمافي داعي لتكبير الخط ... اساسا كل فرق الشيعة الغلاة التي تكفر بعضها بعضا يرون هذا فهم يرون بعضهم البعض كفار ولكن يجمعهم ان علـي بن ابي طالب خير الصحابة هذا ليس شيء جديد فالذي يروي الفضائل لايعني انه صـادق ... لان غالب الكذب في الفضائل والمثالب حتى ينشر مذهبه |
اقتباس:
ماذا حل بك يا رجل انا متفق معك ان شيوخك ضعفوه لا خلاف في ذلك فكل من يكثر من رواية مناقب اهل البيت ضعيف ولكن انا مختلف معك في سبب التضعيف ابن حيان شيخ معروف بانه متهور متسرع وهذا ماقاله شيخكم الذهبي عنه ليس انا ابن معين ضعف الرجل لانه يكثر من فضائل ال البيت ويروي قبائح بعض الصحابة وهذه المسئلة لا تجوز عندكم لانها تهدم مذهبكم هدما وهذا الذي اثبته لك من كلام شيوخك سبب التضعيف لان الرجل شيعي يكثر من راية فضائل اهل البيت ويروي الممنوعات وهي حقيقة بعض الصحابة ومثالبهم ومافي داعي اعود واكرر ماقاله شيوخك عن سبب تضعيفهم للرجل والحمد لله رب العالمين |
اقتباس:
سبب التضعيف انه كذاب ولكن مع ذلك بما انه ضعيف ... فلا يهم السبب كثيرا لان الكثير من الضعفاء لايذكر العلماء اسباب ضعفهم واما الفضائل فالكل يرويها ... حتى علماء اهل السنة يروون الفضائل ولكن الذي يكذب فيها هذا ينفضح بل حتى الخميني عندكم نقل انه كذاب وكافر يعني الظاهر ان كذبه عظيم ... حتى عندكم ما مشى حاله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ومازال الوهابي يصر على الكذب اقتباس:
إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 ) - أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين. - وأخرج إبن مردويه أيضا : عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا ، الخ قال رسول الله (ص) لعلي (ر) وكرم وجهه : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص. ولا أتعب نفسي وأكرر لاني اعلم بان من احاوره كذاب معاند وانا هنا اتحداه ان يثبت بان الطريق مختص بابو جارود ولكن يكفي المونى حذاء الالوسي على فم كل ناصبي من امثال هذا الامعة اقتباس:
مع العلم بان ابو جارود طريق واحد من مجموعه طرق ولا أعلم اي شيخ حمار قال لكم بان الرواية اذ كانت لها 10 طرق مثلا فيها واحد ضعيف - على فرض قبولنا بتضعيفك - تعتبر ضعيفه ؟!! يعني لا في تفسير القران تفهمون ولا في الحديث تفهمون ولا في شي تفهمون ؟!! فعلا تنافس الوهابي والحمار على الغباء ففاز الوهابي اقتباس:
صغيري نعم فضائل الحرامي والجاهل نشرها علماء البلاط ولك 3 ليال وانت تهرب من سؤال صغير اذ كان ابو جارود كذاب فاين دليل كذبه ؟! اقتباس:
يقول المزي في تهذيب الكمال ::ج9 ص 519 وَقَال أبو أحمد بْن عدي (6) : عامة أحاديثه غير محفوظة، وعامة ما يرويه في فضائل أهل البيت، وهو من المعدودين من أهل الكوفة المغالين، ويحيى بْن مَعِين إنما تكلم فيه وضعفه لأنه يروي في فضائل أهل البيت، ويروي ثلب غيرهم ويفرط، )) فهل المزي من العلماء ام انت منهم كفاك كذبا كم أحتقر الوهابي لانهم مله نجسه يكذبون ويكذبون ويصدقون كذبهم اقتباس:
فعلا انتم اجهل الخلق بالرجال واقوال الرجالين لا أعلم واقعا ايوجد عندكم شي تفلحون فيه الا الكذب والحمد لله الذي جعلنا سياطا نجلد بها ظهور الحمير الوهابية والسلام عليكم |
اقتباس:
بغض النظر عن الفرق ولكن يسقط من الاحتجاج ولكن مع ذلك اقرأ مايقول قال الخميني في كتاب الطهارة - جزء 3- 251 وأما الحـسن بن محبوب فروى عن أبي الجارود الضعيف جدا، الوارد فيه عن الصـادق عـليه السلام أنه كذاب مكذب كافر علـيه لعنة اللـه وعن محـمد بن سنان إنه قال: " أبو الجارود لم يمت حتى شرب المسكر وتولى الكافرين " |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ومن ثم الضعيف جدا لا يعني بانه كذاب واضع للحديث اسال علمائك ليفهموك عن هذا الامر اقتباس:
وياعزيزي قلنا لك نعطيك حلاوة العيد ونترك طريق ابو جارود فهناك طرق اخرى والالوسي قد حسم الامر تفسير الآلوسي - سورة البينة ( 7 ) - الآية : ( أولئك هم خير البرية ) إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية - ( البينة : 7 ) - أخرج إبن مردويه ، عن علي كرم الله تعالى وجهه قال : قال لي رسول الله (ص) : ألم تسمع قول الله تعالى : إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية ، هم أنت وشيعتك وموعدي وموعدكم الحوض إذا جثت الأمم للحساب يدعون غراً محجلين. - وأخرج إبن مردويه أيضا : عن إبن عباس قال : لما نزلت هذه الآية : إن الذين آمنوا ، الخ قال رسول الله (ص) لعلي (ر) وكرم وجهه : هو أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيين ، وذلك ظاهر في التخصيص. ومثل الالوسي لا يمكن ان يغفل عن ذلك , ولكن تعال اجب عن سؤالنا ماهو دليل علمائك على ضعف ابو جارود - مع العلم بانهم قد صرحوا بان الدليل الوحيد انه يروي فضائل اهل البيت فقط وفقط - والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم |
اقتباس:
هذا غاية مايقال على فرض صحته ... والا فهو غير صحيح لان علـي لم يستدل به عندما رفض بعض الصحابة الدخول في تلك الفتنة بل غالبية الصحابة توقفوا في تلك الفتنة على فرض !! كالعادة كل واحد يسوي روحه محقق زمانه دخل له على موقع وقرأ له كم كلمة ويجي يضعف و يصحح بما يحلوا له ؟؟ :) لست بأفضل من ابن حجر الذي قال : [ فتح الباري - ابن حجر ] الكتاب : فتح الباري شرح صحيح البخاري المؤلف : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي الناشر : دار المعرفة - بيروت ، 1379 تحقيق : أحمد بن علي بن حجر أبو الفضل العسقلاني الشافعي عدد الأجزاء :13 وقد أخرج البزار بسند جيد عن زيد بن وهب قال كنا عند حذيفة فقال كيف أنتم وقد خرج أهل دينكم يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف قالوا فما تأمرنا قال انظروا الفرقة التي تدعو إلى أمر علي فالزموها فانها على الحق http://islamport.com/w/srh/Web/2747/7370.htm الي اطلبه منك تثبت لي او ممن تنقل عنهم التضعيف انكم افضل من ابن حجر وتصححون له ؟؟؟ :21-316: بل ضعيف كما حكم علـيه الالباني وايضا محقق كتاب المسند كلام مثل سابقه والطلب يتكرر ؟؟ هات لنا اثبات انك افضل من حسن الحديث .... ؟؟ وتضعيف الالباني كما قال لك استاذي النجف الاشرف يضعف بنصب وحقد والا انا الآن اقول لك هات لي من هو الضعيف في السند ؟؟ http://islamport.com/w/srh/Web/2736/4705.htmتحفة الأحوذي - المباركفوري : حدثنا علي بن جعفر بن محمد بن علي ) بن الحسين بن علي بن أبي طالب الهاشمي العلوي أخو موسى مقبول ( أخبرني أخي موسى بن جعفر بن محمد ) بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي المعروفبالكاظم صدوق عابد ( عن أبيه جعفر بن محمد ) المعروف بالصادق ( عن أبيه محمد بن علي ) المعروف بالباقر ( عن أبيه علي بن الحسين ) المعروف بزين العابدينقوله ( وأباهما ) أي علي بن أبي طالب رضي الله عنه ( وأمهما ) أي فاطمة رضي الله عنها ( كان معي في درجتي يوم القيامة ) فإن المرء مع من أحب ... قوله ( هذا حديث حسن غريب ) ضعفوه دون سبب غير مقبول وهو حديث حسن كما قال المدقق المحقق ابن الجزري الشافعي ،،، فهذا كافي كي يصبح حجة عليك لو جأنا لك بأحاديث لم يصححها علمائك حقك ان تعترض اما انك تجي تعمل روحك فطحل زمانك هذا تهريج ولعب عيال والعاقل يحكم :) شطحاتكم قوية ... الروايات اذا اردت معرفة صحة متنها ... اعرضها على واقع افعال علـي بن ابي طالب فان رأيته اهملها ... فهذا لانه لم يسمعها ولم يشهد علـي بكفر من قاتله لانه يعلم حالهم فقد ثبت في الصحيح مثلا ان عمار بن ياسر كان يقول ان عائشة ام المؤمنين في الجنة ويشهد على ذلك بعد معركة الجمل امم شهد لها عمار بالجنة !! تمام تمام عمار بن ياسر الي وصفته عائشة بأنه غير مسلم وتقول له السلام على من اتبع الهدى كما نقل لك استاذنا النجف الاشرف ؟؟ !! جوابك طبعا واضح : خلاف خلاف بين ام المؤمنين و عمار ما به اشكال ؟؟ عادي يعني بسبب خلافات تصل المسألة ان يقال لمسلم مؤمن كعمار انه غير مسلم ويرد عليه بسلام الكفار ؟؟؟ لا بالله فعلا فعلا خير القررررون خير القرررون ؟؟؟ :21-316: اما توهمك في فهم كلام عمار الي جاء بالبخاري هذا نصه : [ صحيح البخاري ] الكتاب : الجامع الصحيح المختصر المؤلف : محمد بن إسماعيل أبو عبدالله البخاري الجعفي الناشر : دار ابن كثير ، اليمامة - بيروت الطبعة الثالثة ، 1407 - 1987 تحقيق : د. مصطفى ديب البغا أستاذ الحديث وعلومه في كلية الشريعة - جامعة دمشق عدد الأجزاء : 6 مع الكتاب : تعليق د. مصطفى ديب البغا 6687 - حدثنا عبد الله بن محمد حدثنا يحيى بن آدم حدثنا أبو بكر ابن عياش حدثنا أبو حصين حدثنا أبو مريم عبد الله بن زياد الأسدي قال : لما سار طلحة والزبير وعائشة إلى البصرة بعث علي عمار بن ياسر وحسن بن علي فقدما علينا الكوفة فصعدا المنبر فكان الحسن بن علي فوق المنبر في أعلاه وقام عمار أسفل من الحسن فاجتمعنا إليه فسمعت عمارا يقول إن عائشة قد سارت إلى البصرة ووالله إنها لزوجة نبيكم صلى الله عليه و سلم في الدنيا والآخرة ولكن الله تبارك وتعالى ابتلاكم ليعلم إياه تطيعون أم هي http://islamport.com/w/mtn/Web/3007/12039.htm سؤال خفيف على الطاير ؟؟ زوجتك لما تقابلها في ارض المحشر شنو قرابتها منك ؟؟ زوجتك مثل ما هي بالدنيا او يمكن تتقابل معاها اختك ؟؟ هههه ؟ لو ما فهمت قول لي اشرح اكثر مع انه كلامي لو اعطيه لحجر لفهم :c031: ليس بشرط ان تكون انت معها في الجنة كلا له اعماله |
تعلم ياوهابي يمكن من خلال عدة روايات تجميع القرائن على صحة صدور هذه اللفظة في السنة المعصومة. ثم إن الحديث المذكور ليس مرسلاً بل ورد فيه أسانيد عديده... بعد ان اثبت الاخوة الاعزاء الاساتذة العقائديون جزاهم الله خيرا صحة ماذهب اليه الطبري في تفسير الاية المباركة ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُم خَيرُ البَرِيَّةِ )) الى ان المقصود بخير البرية هم الامام علي وشيعته ولامجال بعد هذا التعليق , للوهابية لمناقشة التفسير ورجاله يدخلون ليجيبوا عن السؤال فقط وفقط ....... هل ان الاول : ابا بكر الثاني عمر الثالث عثمان وندخل الان معهم عائشة كانوا من شيعة الامام علي عليه السلام ؟؟؟ ووننتظر الأجابة ... واي ثرثرة اخر من بني وهبون تعد هروبا وخروجا عن الموضوع وونتظر الاجابة ؟؟؟ |
يرررررررررررررررررفع |
اقتباس:
قد بينا ان فيها ابي الجارود الذي ذكر الخميني عندكم انه كذاب وكافر وقد بين بعض العلماء عندنا ايضا انه ضعيف وبعضهم ذكر انه كذاب اذا توجد عندك رواية غيرها فضعها بسندها ومتنها |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025