ارجو من الاخوة الطالب ٣١٣ و معتز ان يتوقفوا عن المطاعنة

معتز : رأيك وصل و هذا شأنك و القارىء سيفهم و يعي من معه الحق

العنوان : وثيقة الناصبي ...ولو رجعنا لهذا الناصبي كما تسمونه لرأينا انه ينقل ما رواه المفسرون والمحدثون في سبب نزول هذه الآية، ولم يبتدع من عنده شيء ؟ فلماذا نسبتم الكلام إليه وهو مجرد ناقل هذا أولا ؟ وثانيآ : مما قرره ابن المطهر الرافضي أن ما من آية فيها (يا أيها الذين آمنوا) إلا كان علي على رأس المقصودين بالآية وهذا الرد كان لابن المطهر إلزاما لكلامه السابق ؟ وثالثا : هذا كان قبل تحريم الخمر وعليه لانجد أي طعن في امير المؤمنين رضي الله عنه .

احسنت ايتها الرميصااااااااااء
ولكن ناقل القول له موقفان
1- اما مع القول فيقبله
2- او ضد القول فيرفضه
الان ما موقف بن تيمية من هذا الامر
حميد الغانم

مولانا
المسألة ليست تدخل او كما تسميه اني محامي للشيخ
المسألة ان الموضوع انحرف عن مساره الاصلي و هو يريد ذلك
لكن من تحاوره قال : لا اشكال عنده انه يشرب الخمر ! و يراها غير طعن ( و الحكم للقارىء )
سوف تتعب نفسك معه و هو مستعد ان يسبنا و يشتمنا كلنا و من امثلة ذلك قوله في مشاركة رقم 10 :

فمطاعنك تكون مسندة بكتبهم الصحيحة و في شخصه لانه مدافع عن قول ابن تيمية
لكن مطاعنه في شخصنا جميعاً و دفاعاً عن قول ابن تيمية
فهذا الاشكال لن ينتهي الا بتدخل احد منا او الادارة
و طعنه في الامام علي عليه السلام يجب ان ترفعه للادارة

و اسف ان كنت ازعجتك و لم اقصد ان اربطك معه بل استخدمت اسلوب اسمعي يا جارة

فمطاعنك محمودة لانه دفاعاً عن الامام علي عليه السلام
و مطاعنه مذمومة بسبب طعنه في شخصية الامام و في جماعتنا

اسمحولي ان اعطيكم رأيي المتواضع انو اذا كان هذا رأي ابن تيمية فقد اخطأ لان سيدنا علي رضي الله عنه تربى في بيت النبوة وهو احد من نزلت فيهم اية التطهير والرأي الرجح عندنا انه مزلت في مجموعة صحابة ولا توجد رواية صحيحة وموثوقة عندنا عن هويتهم والله اعلم.