يا مشرف أحاورك بعيداً عما في كتبنا وكتبكم فراجع هداك الله

تنسب لي الكذب وأنت تقولني ما لم أقل وتطبل فلم أطعن بمنهج آل البيت وحاشاهم من الضلال بل أنزههم عن اتباع عقائدكم التي لا أصل لها في القرآن ولا عرفها السلف
وردودي ضرورة ليست تشتيت ولم تجيبوا على أي سؤال بنص ودليل بل كلام إنشائي
وطالبت بحوار ترفضه فليتقدم غيرك

لعن الله الكذب والكذابين
المطلوب الآن أن تدلينا على مصادر مذهب آل البيت عليهم السلام الذي تزعمين أنه مختلف عما هو متعارف عليه عند الأتباع
هاتي المصادر والا فإني أطالب بإتخاذ إجراء بحقك في تضييع الوقت ونشر الأكاذيب



هات الدليل على أن المذهب الجعفري مثبت بكتاب كتبه الإمام جعفر الصادق أو نقله أحد طلابه
ما تتبعوه كتب علماء الفرس ليسوا معصومين ولا عندكم كتاب تفسير للأئمة ولا حقيقة لنسبة نهج البلاغة لعلي ،، وهاتوا برهانكم إن كنتم صادقين وإلا فالكذب الوضيع ليس منا

اذا كان هناك دليل على هذا الزعم لأتى به أئمة مذاهبكم الأربعة
عجيب !!!!
بعد أكثر من ألف سنة على شهادة أصحاب مذاهبكم الأربعة تأتون بأكاذيب لم يقرها أعمدة مذاهبكم
و هاتي الدليل الذي خفى على أئمتكم الأربعة ولم يكتشفه إلا حضرتك بهذا الزعم و هذا تأكيد على إتخاذ الإجراء ضدك يا كذابة


المهم حسب فهم علماءكم بمعنى الآية المحكمة التي لا تحتمل معنى آخر ولا تحتاج لدليل ، فراجع قول علماءكم لأني لا استطيع أن أضعها هنا لمنع الإطالة

المهم لأنهم فهموها ووطبقوها على النبوة كدليل من القرآن وعندما وصلوا لإمامة علي هرعوا للمتشابه
بمعنى الاتباع بالعقل لا بالنص الجلي والنقل وهذه حجة كل المذاهب والفرق المبتدعة

من كتبكم / شبكة المعارف
لا بدّ أن يكون الإستدلال بعد كون التنصيص واصلاً من طريق قطعي، وكون الأمارات والسمات واضحة، منطبقة تمام الإنطباق على النبي اللاحق، وإلا يكون الدليل عقيماً غير منتج.

ومن هذا الباب تنصيص المسيح على نبوة النبي الخاتم صلى الله عليه وآله وسلم ، كما يحكيه سبحانه بقوله: ï´؟وَإِذْ قَالَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُول يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُï´¾(الصف:6).أهــ

لا أدري أين أنتم من كلام شيخكم كمال الحيدري الذي نسف الإمامة بآية الولاية كما تسموها وهي خلط العلماء فيها حسب قوله ولا يوجد نص محكم


أسمعي
إن من يتبع أئمة الضلال والطواغيت فقط لا غير لا يترك مجال لتبين الحقيقة
لا يوجد خيار لديه لتبين الحقائق
و لا هادي له لا كتاب الله ولا نبي ولا شيء آخر
وهذه ليست مشكلتي ولست بأفضل من الأنبياء عليهم السلام في هداية من صموا وعموا وأبكمو فختم الله على قلوبهم





هذا من عندك وكثر تدليسك علي!

سألتكم : طيب أين هذه الأحكام في القرآن وأين ثوابها مثل أحكام الشريعة الباقية ؟

أرأيت كيف يتم الهروب من الرد ؟



ختاما تمت الإجابة الوافية على الهرطقة التي في رأس عنوان الموضوع
و الموضوع لا يتحمل تشعبات أكثر من ذلك و كان يجب فتح موضوع مستقل هذا إذا أردت أن تتخلصي من الأفكار الهدامة التي حشوها في رأسك

و المطلوب الآن الإتيان بالدليل على الأكاذيب السابقة قبل الاسترسال في مزيد من الأكاذيب
و أنا أطالب بدوري الإدارة في حالة أن استعصى عليك إثبات أكاذيبك كما هو متوقع بإتخاذ إجراء بحقك حتى تكوني عبرة لمن غيرك من يستغل هذا المنتدى بنشر الإفتراءات والأكاذيب ومضيعة الوقت

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخاتم النبيين محمد الصادق الأمين

وعلى آله وصحبه الغر الميامين

وعلى أمهات المؤمنين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين


معلوم أن الإمامية تحدد الإيمان بأثنا عشر من الأئمة كشرط
من جحد أحد منهم يعتبر كافر خالد في النار

من كتاب أوائل المقالات للعالم المفيد

6 - القول في تسمية جاحدي الإمامة

ومنكري ما أوجب الله تعالى للأئمة من فرض الطاعة

واتفقت الإمامية على أن من أنكر إمامة أحد الأئمة وجحد ما أوجبه الله تعالى من فرض الطاعة فهو كافر ضال مستحق للخلود في النار.

ودليلهم تفسير آيات في القرآن الكريم منها :
﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾
(البقرة/30)
( وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ فَلاَ تَمْتَرُنَّ بِهَا وَٱتَّبِعُونِ هَـٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )
الزخرف 61
( هُوَ ٱلَّذِيۤ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ )
التوبة 33

خطر على بالي مصير من سبق
كأبي ذر وعمار بن ياسر وغيرهم من الصحابة وآل البيت رضي الله عنهم

وأيضاً
أبي لؤلؤة الذي يعتبروه مؤمن وله الجنة !
الأشتر النخعي مؤمن وله الجنة !

كيف ولم يؤمنوا بالمهدي المنتظر الغائب ؟
من أين لهم علم بأن هناك أثنا عشر إمام ووقد سبقوا ولادة أغلبهم ؟

أنتظر الجواب

ما حكمهم ؟

الظاهر الزميل عابر سبيل يفضل الحوار عن المهدي فقط
وما زال يصر أن ما كتبته من افتراضي رغم أني نقلته أصل الموضوع من عالمهم المفيد وكتابه أوائل المقالات

أما الحوار عن قانون التشيع الإمامي في جاحد أي واحد من الأئمة 12 فيبدو سبب صداع ولم يأتوا بأي رد على أي سؤال

وهذا هو المقصود ليتفكر الشيعة في أولويات دينهم غير المنطقية وبدون دليل ومصدر نقلي أو عقلي والله الهادي

طيب مستعدة للحوار عن مهديكم الغائب هل هو حقيقة أم رواية ؟

هل ترغب في الحوار أم يتفضل غيره ؟
حتى لا يهدر الوقت في التقصد بفهم خاطيء ولف ودوران .