يرفع بالصلاة على محمد وآل محمد

لايوجد شيء اسمه سنة الشيخين ان كنت تقصد ابوبكر وعمر..

اهلا بأخي حيدرة..

نعم تقصد سيرة وليس سنة الشيخين ..

اما القصد من الروايه فتعال لنرى تفسيرها على لسان عبدالرحمن بن عوف ..

عقد الفريد : لما أنكر الناس على عثمان ما أنكروا من تأمير الأحداث من اهل بيته على الجُلة الأكابر من أصحاب محمد « ص » قالوا لعبدالرحمن بن عوف : هذا عملك واختيارك لامة محمد ! قال : لم أظن هذا به . ودخل على عثمان فقال له : إني إنما قدّمتك على أن تسير فينا بسيرة أبي بكر وعمر وقد خالفتها . فقال : عمر كان يقطع قرابته في الله وأنا أصل قرابتي في الله ! فقال له : لله عليّ أن لا أكلمك ابدا . فمات عبدالرحمن وهو لا يكلم عثمان (1) .
أقول : هذا أول من وافق خلافة عثمان وحكم بها ، وهو يقول : إنما قدمتك لتسير فينا بسيرة أبي بكر وعمر .
وقد سبق في فصل فتنة أمر الشورى ان عبدالرحمن قال له : عليك عهد الله وميثاقه لتعملن بكتاب الله وسنة رسوله وسيرة الخليفتين من بعده قال عثمان : نعم . فبايعه .
فاتلزم عثمان وتعهد في الله أن يعمل بالكتاب والسنة وسيرة الخليفتين ، وأنت ترى هذه الأحداث المخالفة التي لا تطابق قرآنا ولا سنة .
والعجب من قوله وأنا أصل قرابتي في الله ـ وهذا الكلام منه في غاية البعد ، وأنه نظير من يُنفق من مال مغصوب ويدّعي أنه من المنفقين المحسنين .
عقد الفريد : ثم فك محمد الكتاب بمحضر منهم ، فاذا فيه : اذا جاءك محمد وفلان وفلان فاحتل لقتلهم وأبطل كتابهم وقِرّ على عملك حتى يأتيك رأيي ،
1 ـ عقد الفريد ج 4 ص 308 . ..........


اذا اخي حيدره ومن العقد الفريد يتضح المقصد بسيرة الشيخين هي ما حتج به عبدالرحمن بن عوف على عثمان بأنه خالف سيرة الشيخين وولى اقاربه في الحكم وهذا عكس ماكان يقوم به الشيخين بعدم تولية اقاربهم ومجاملتهم ..

وبشكل عام فأن المقصود من سيرة الشيخين من مفهوم ماسبق هي طريقة حكمهم للمسلمين واختيارهم للحكام والوزراء وطريقة ادارة الدوله الاسلاميه ..