|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
استغفر الله ربي ما اوقحكم على رسول الله لم يمت في حظنها ولم تكن اصلا في البيت اما روح عائشه مسوي جريده اي نصارى الله يهداج ؟؟؟؟ هذه اخر سوالف علمائكم ومشايخكم اصبح محمد بن سعد صاحب الطبقات نصراني ؟ ههههههههههههههههههههههههه اقتباس:
الزواج تكريم ؟؟ يعني رسول الله من تزوج بنت ابو سفيان كان يكرم ابو سفيان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما اوقحك على رسول الله اقتباس:
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (13) سورة الحجرات ما قاريه هذه الايه ؟؟ والمصاهره فالرسول تزوج من الاقباط وغيرهم فهل يدل على حبهم ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
ناصجه بعمر كم يعني خمس سنوات ؟ هههههههههههههههههههههههه كفاكم غلو مره تزوجها الرسول وعمرها 6 سنوات وهي كانت مخطوبه ؟! شنو هذه طنطه هههههههههههههههههههههههههه بلله يدخل عقلج كلامج وكلام الشيخ الي ناسخته وجايبته ؟؟؟؟؟؟؟؟ ليشاهد الجميع عائشه فريده من نوعها عمرها دون الست خطبت وبعد الست طلقت وتزوجت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ولله في خلقة شؤون اقتباس:
أعز صاحبين واوفى صديقين ههههههههههههههههههههههههه اي صداقه يا بنتي ابو بكر كان يبوس حذاء النبي ويلصق بيه اقتباس:
يا بنتي وعلى كذبج هذا 6 سنوات تزوجها الرسول مو هيك تقولون وقبلها كانت متزوجه مطعم كم عمرها ؟؟؟ الظاهر عائشه كانت على خط الاستواء ونضجت بلله ما تستحون تكذبون النساء على خط الاستواء النضج في سن 9 سنوات وليس ال 8 فلا تكذبين اقتباس:
وهذا هو حقدكم على خديجه الكبرى سلام الله عليها نابع من حقد الدميمه صاحبة عسكر عليها فاذا كان عمرها 40 سنه متى ولدت القاسم ومتى ولدت الزهراء ؟؟؟؟؟؟؟ وخديجه الكبرى سيده نساء العالمين يرغب عنها الرجال ؟؟ حاربكم الله ما اوقحكم والله ان هذه الديميمه حفيده ام الخير سلمى عاهره عبد الله بن جدعان من كان لا يرغب بها الرجال لهذا لقبت بالحميراء لقبحها لعنها الله اقتباس:
يعني الان ابوك يسوي مثل ما تقول عائشه مع امك من هي حائض ؟!!!!!!!!!! فاذا كانت الحائض لماذا يسقط عنها الصوم ويجب عليها الغسل ؟!!!!!!!!! لكن اذ انتي سيدتك عائشه فماذا تكونين وواضح انك انت المجوسيه لانك ما قاريه القران {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة الله يقول في القران اعتزلوا النساء وعائشه تقول عكس هذا وحضرتك ماخذه قول عائشه وتاركه القران لكن يتضج ان قول عائشه عندكم مقدم على قول الله اقتباس:
المناوي - إتحاف السائل لما لفاطمة من المناقب - وعن أسامة بن زيد أن رسول الله (ص) قال: أحب أهلي إلى فاطمة ، رواه أبو داود الطيالس والطبراني في الكبير والحاكم والترمذي. - وعن النعمان بن بشير: استأذن أبو بكر على المصطفى فسمع عائشة عاليا وهي تقول: والله لقد عرفت أن فاطمة وعليا أحب إليك مني ومن أبي مرتين أو ثلاثا فاستأذن أبو بكر فأهوى عليها فقال: يا بنت فلان ألا سمعتك ترفعين صوتك على رسول الله (ص) ، رواه الإمام أحمد ورجاله رجال الصحيح. - وعن إبن عباس دخل رسول الله (ص) على علي وفاطمة وهما يضحكان فلما رأياه سكتا فقالا لهما النبي: ما لكما كنتما تضحكان فلما رأيتماني سكتما! فبادرت فاطمة فقالت: بأبي أنت يا رسول الله قال هذا. قال: أنا أحب إلى رسول الله منك! فقلت: بل أنا أحب إليه منك. فتبسم رسول الله (ص) وقال: يا بنية لك رقة الولد وعلى أعز على منك ، رواه الطبراني بإسناد صحيح. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=الطيالس#SR1 هذا الحديث صحيح ينسف ما وضع لاساءة على رسول الله اقتباس:
سالفتك سالفه عادل امام يترك الحروب والانكليز والمماليك ويمضي على طباق رسول الله يترك الاسلام ويترك الدعوه ويسابق زوجته ؟!!!!!!!! ليش ابوج هم يركض وراء امج في الشارع ويسابقها ؟؟؟؟؟ ما اوقحكم على رسول الله اقتباس:
لكن نحن هنا نردها في نحر اعداء رسول الله وكفاكم غلو فيها فالرسول تمنى موتها وعمر يصرح هذا الترصيح الخطير صحيح البخاري - النكاح - موعظة الرجل ابنته لحال زوجها - رقم الحديث : ( 4792 ) - حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري قال أخبرني عبيد الله بن عبد الله بن أبي ثور عن عبد الله بن عباس ( ر ) قال لم أزل حريصا على أن أسأل عمر بن الخطاب عن المرأتين من أزواج النبي (ص) اللتين قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما حتى حج وحججت معه وعدل وعدلت معه بإداوة فتبرز ثم جاء فسكبت على يديه منها فتوضأ فقلت له يا أمير المؤمنين من المرأتان من أزواج النبي (ص) اللتان قال الله تعالى إن تتوبا إلى الله فقد صغت قلوبكما قال واعجبا لك يا إبن عباس هما عائشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4792&doc=0 |
والله العظيم مقدّره حبكم لآل البيت .. لكن حبكم وصلّكم للتقديس .. !! للأسف .. الى الآن وأنا متعبه نفسي معاكم وعلى بـــآلي أتكلم مع نآس كبآر يفكرون بعقولهم .. لكن للاسف .. !! الله يهديكم للحق .. !! صحيح أنني ليست صاحبة علم ولكن أمور عقليه وواضحه في القرأن لكن تجهلونها ! |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وتدعين العقل والقران وما شفنا من كلامك لا عقل ولا قران والان ما فهمنا هل تقدمين قول عائشه على قول الله في القران ؟! واي طفلة هذه يخطبها قبل الخامسه ثم تتزوج بسادسة ؟!؟! قال واضحه قال اقري المقال الي جايبته كم مره خالف القران الكريم اقتباس:
وشوفي القران يا ام الواضحه {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة شغلي عقلك ومره ثانيه لا تكثرين من النسخ مشايخك كذابين ونحن اكبر من علمائك يا ام الواضحه وفي المره الاولى طردتي لقله الادب لهذا خليج مؤدبة روحي شوفي علمائك كيف يكذبون ويخالفون القران الكريم بدل تكفير الشيعة المفروض علمائكم يعلموكم على القران مو جهله في القران تخالفوه وما تعرفون اي حكم فيه وتاخذون على الظاهر فعلا الله مسخ علمائك على شكل عوران حتى تكون ايه لذوي العقول وحشرج الله مع الدميمه عائشه ومره ثانيه لا تكذبين اوك يا سلفية |
اقتباس:
ههههههههههههههههههههههه إذاً المفروض يا اختي أن تطلعين أكثر على كتبك لتعرفي ما هي حقيقة عائشة عندكم وأما عن الأمور العقلية التي تتحدثين عنها .. فلك روايات ليست بعقلية فقط .. بل نقلية أيضاً ومن كتبكم الموقرة :- ذكر أبو حامد الغزالي في ( إحياء علوم الدين ) ج2 /الباب الثالث / كتاب آداب النكاح ، والمتقي الهندي في كنز العمال ج7/ص116 من حديث لعائشة قالوا : وجرى بينه (ص) وبين عائشة كلام حتى أدخل النبي (ص) أبا بكر حكما بينهما واستشهده ، فقال لها رسول الله (ص) : تكلمين أو أتكلـّم ؟ فقالت : بل تكلم أنت ولا تقل إلاّ حقاً ! فلطمها أبو بكر حتى دُمي فوها وقال : يا عدوة نفسها أوَ غير الحق يقول ؟؟؟ ...... قال الغزالي في نفس الصفحة : وقالت له مرة في كلام غضبت عنده :- أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟؟!! قال الغزالي : وقال (ص) لها : أني لأعرف رضالك من غضبك . قالت : وكيف تعرفه يا رسول الله ؟؟ قال (ص) : إذا رضيتِ قلتِ : لا واله محمد ، وإذا غضبتِ قلتِ : لا وإله ابراهيم !!! قالت : صدقتَ إنما أهجر اسمك !!! فهل هذه أخلاق زرجة محبة ومتفانية في سبيل زوجها ؟؟ مرة تأمر الرسول (ص) بقول الحق فيلطمها أبوها ومرة تشكك في نبوته (ص) ومرة تجرح الرسول ولا تناديه باسمه إذا غضبت فافهمي يا أختي واعقلي هدانا الله أجمعين وأحسن عواقبنا في الدنيا والآخرة |
اقتباس:
الله يسمع منك في هذا اليوم المبارك ويحشرني معها تفديها روحي .. |
اقتباس:
هذه الكلمة من الشركيات البدعية لانه لا يوجد يوم مبارك |
شئ جديد يوم الجمعه .. كـ غيره من الأيام جزاك الله خير |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
حشرك مع علي وعائشه ؟!!! كيف هذا وعائشه حاربت علي ؟! يا بنتي انتم مغالين لحد الثماله في عائشه وياليتها تستاهل اقتباس:
يلله يا ذكيه زمانج فسري هذه الايه يلله {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ} (222) سورة البقرة الله يقول لا تقروا الحيض وعائشه تقول رسول الله يقربني والله انكم اكثر الناس عداوه لرسول الله اقتباس:
ها يا بويه الطفله الي تزوج من عمر 4 وتطلق وتزوج 6 شنو ماكو نسوان هههههههههههههه 18 سنه او اكثر اقتباس:
هذا اذ كنتي اساسا في بيتك قران اقتباس:
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه الظاهر تكتب بشنبك يا عزيزي روح اقرا عن حاله المراه وقت المحيض الرسول قمه الطهر والايه واضحه حتى يطهرن يطهرن فماذا يعني ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
اذ كنت مو على دينك شنو تسوين معي ؟! فعلا سفاهه وقله ادب مو جديده مثل ما قال الخميس يجب ان يكون محرم مع المراه السلفيه حتى يسيطر على عهرها ومكرها اقتباس:
يــــــــه ؟؟؟؟؟؟ والبيت الحرام كان بيد كفار قريش كيف جعله الله في يدهم ؟! وبيت المقدس بيد اليهود كيف جعله ؟! ههههههههههههههههه فعلا عقولكم مثل عقول البهائم ما جاوبتي على اسئلتي هل ابوج يحظن ابوج وهي في الحيض ؟! وهل ابوج يركض بشارع ورا امج ؟! لو بس تطعنون في رسول الله اي ان شاء الله يحشرج وياها حتى تستعدين لرضاع الكبير ههههههههههههههههههههههههههههههه |
النجف الاشرف هذه كتبكم تشهد عليكم فأما انك جاهل بماتحتويه واما انك لاتعترف بها ..ثم راجع قول امامكم الخميني في الاخير وكيف اجاز الاسمتاع بالحائض بل ابعد من ذلك مما اخجل من ذكره:
محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن ، عن محمد بن عبدالله بن زرارة ، عن محمد بن أبي عمير ، عن حماد بن عثمان ، عن عبيدالله بن علي الحلبي مثله ، إلى قوله : ما فوق الإزار(1). (1) التهذيب 1 : 154 | 439 والاستبصار 1 : 129 | 442. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث [2258] 2 ـ وعنه ، عن علي بن أسباط ، عن عمه يعقوب بن سالم الأحمر ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سئل عن الحائض ، ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج ساقيها ، وله ما فوق الإزار.2 ـ التهذيب 1 : 155 | 440 والاستبصار 1 : 129 | 443. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث احتج المرتض رحمه الله بإطلاق قوله تعالى: (ولا تقربوهن حتى يطهرن) وخصوص صحيحة الحلبي عن أبي عبدالله عليه السلام عن الحائض ما يحل لزوجها منها؟ قال: " تتزر بإزار إلى الركبتين فتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار ".واجيب عن الاية بأن النهي عن حقيقة القرب غير مراد إجماعا، وسوق الاية يقتضي أن المراد به الوطء في القبل خاصة. مدارك الاحكام في شرح شرائع الاسلام تأليف الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي المتوفى سنة 1009 ه* الجزء الاول تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث [الفصل الثاني: في الحيض [351][355] موثقة عبدالله بن بكير، عن بعض أصحابه، عن أبي عبدالله عليه السلام قال: " إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم ". وصحيحة عمر بن يزيد قال: قلت لابي عبدالله عليه السلام: ما للرجل من الحائض؟ قال: " ما بين إليتيها ولا يوقب ".مدارك الاحكام في شرح شرائع الاسلام تأليف الفقيه المحقق السيد محمد بن علي الموسوي العاملي المتوفى سنة 1009 ه* الجزء الاول تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لاحياء التراث [الفصل الثاني: في الحيض [351][355] وعن الاردبيلي الميل إليه لصحيح الحلبي " انه سأل أبا عبد الله (ع) عن الحائض وما يحل لزوجها منها. قال (ع): تتزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ثم له ما فوق الازار " (* 9) مستمسك العروة السيد محسن الحكيم ج 3 الطبعة الثالثة مطبعة الاداب في النجف الاشرف 1388 هج* 1968 م منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم ايران 1404 ه* ق ( 319 )( 322 ) وفي حسن عمر بن يزيد عنه (ع): " ما بين إليتيها ولا يوقب مستمسك العروة السيد محسن الحكيم ج 3 الطبعة الثالثة مطبعة الاداب في النجف الاشرف 1388 هج* 1968 م منشورات مكتبة آية الله العظمى المرعشي النجفي قم ايران 1404 ه* ق ( 319 )( 322 ) [2254] 7 ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن البرقي ، عن إسماعيل ـ يعني ابن مهران ـ عن عمر بن حنظلة قال : قلت لأبي عبدالله ( عليه السلام ) : ما للرجل من الحائض ؟ قال : ما بين الفخذين.التهذيب 1 : 154 | 438 والاستبصار 1 : 129 | 439. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها بما دونه. ( 321 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث [2252] 5 ـ محمد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضال ، عن محمد وأحمد ابني الحسن ، عن أبيهما ، عن عبدالله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : إذا حاضت المرأة فليأتها زوجها حيث شاء ما اتقى موضع الدم. التهذيب 1 : 154 | 436 ، والاستبصار 1 : 128 | 437. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها بما دونه. ( 321 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث [2251] 4 ـ وعنه ، عن سلمة ، عن علي بن الحسن ، عن محمد بن زياد ، عن أبان بن عثمان والحسين بن أبي يوسف ،عن عبد الملك بن عمرو قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) : ما يحل للرجل من المرأة وهي حائض ؟ قال : كل شيء غير الفرج ، قال : ثم قال : إنما المرأة لعبة الرجلالكافي 5 : 539 | 4. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 25 ـ باب جواز وطء الحائض فيما عدا القبل ، والاستمتاع منها بما دونه. ( 321 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث ويقول الخميني: و هى أمور : منها عدم جواز الصلاة و الصيام و الطواف و الاعتكاف لها ، و منها حرمة ما يحرم على مطلق المحدث عليها ، و هى مس اسم الله تعالى ، و كذا مس أسماء الانبياء و الائمة عليهم السلام على الاحوط ، و مس كتابة القرآن على التفصيل المتقدم فى الوضوء ، و منها حرمة ما يحرم على الجنب عليها ، و هى قراءة السور العزائم أو بعضها ، و دخول المسجدين و اللبث فى غيرهما ، و وضع شىء فى المساجد على ما مر فى الجنابة ، فإن الحائض كالجنب فى جميع الاحكام ، و منها حرمة الوطء بها فى القبل على الرجل و عليها ، و يجوز الاستمتاع بغيره من التقبيل و التفخيذ و نحوهما ، حتى الوطء فى دبرها على الاقوى ، و إن كره كراهة شديدة ، و الاحوط اجتنابه ، و كذا يكره الاستمتاع بها بما بين السرة و الركبة ، و إنما تحرم المذكورات مع العلم بحيضها وجدانا أو بالامارات الشرعية ، كالعادة و التميز و نحوهما ، بل مع التحيض بسبعة أيام أو الرجوع إلى عادة نسائها أيضا ، و لو جهل بحيضها و علم به فى حال المقاربة يجب المبادرة بالاخراج ، و كذا لو لم تكن حائضا فحاضت فى حالها ، و إذا أخبرت بالحيض أو ارتفاعه يسمع قولها ، فيحرم الوطء عند إخبارها به ، و يجوز عند إخبا ها بارتفاعه تحرير الوسيلة آية الله العظمى الحاج سيد روح الله الموسوي الإمام الخميني كتاب الطهارة * القول فى أحكام الحيض مسألة 21 |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا ويل حالي هههههههههههههههههههه طيب اذ انته تنسخ ليش ما تقرا ما تنسخه ؟! محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن عبيدالله بن علي الحلبي ، أنه سأل أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الحائض ما يحل لزوجها منها ؟ قال : تتّزر بإزار إلى الركبتين وتخرج سرتها ، ثم له ما فوق الإزار ، قال : وذكر عن أبيه ( عليه السلام ) أن ميمونة كانت تقول : إن النبي ( صلى الله عليه واله وسلم ) كان يأمرني إذا كنت حائضا أن أتزر بثوب ثم اضطجع معه في الفراش. الفقيه 1 : 54 | 204. وسائل الشيعة الجُزءُ الثّانيّ كتاب الطهارة القسم الثاني 26 ـ باب استحباب اجتناب ما بين السرة والركبة من الحائض والنفساء. ( 323 )( 340 ) تحقيق مؤسّسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التّراث أقرا ما تحته خط فلو كانت طاهره فلماذا تتازر بثوب ثاني ؟؟؟؟؟؟ وباقي الروايات الي حضرتك بترت من نصوصها اقتباس:
مساكين والله اقتباس:
تتعرق بعرق وهي بنص القران تكون غير طاهره فماذا يكون المقابل يتنجس لو لا ؟! وفوق هذا كله هل عائشه هي الوحيده عند رسول الله اذ كان يريد الجماع معها ؟!!!!!!!!! فكر في عقلك وعجيب والله اسالكم لي يومين هل يفعلها ابائكم مع امهاتكم ؟!!!!!!!!!! وفعلا مساكين تنسخون وتلصقون بدو ن ما تفهمون شي واذ كنتم تقصدون حبها البخاري يسطركم بالنعال على روسكم - (( قالت عائشة: وا رأساه ، فقال رسول الله ص: (((((( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )))))) فقالت عائشة: وا ثكلياه !! ، والله إني لأظنك ((( تحب موتي ))) ! ولو كان ذلك لظللت آخر يومك معرسا ببعض ازواجك !!! ، فقال النبي ص: بل أنا وا رأساه لقد هممت أن ارسل الى ابي بكر ، وابنه فاعهد أن يقول القائلون ، أو يتمنى المتمنون ثم قلت: يأبى الله ويدفع المؤمنون أو يدفع الله ويأبى المؤمنون )) ** ( صجيج البخاري ح 6791 ج6 ص 2638 ك الاحكام ب الاستخلاف) ** ( صحيح البخاري ح5342 ج5 ص 2145 ك المرضى ب ما رخص للمريض) 1- الرسول الأعظم يتمنى وفاة عائشة في حياته ، ليدعو لها ويستغفر لها ... لماذا الاستغفار؟؟؟؟ 2- عائشة تنصدم بأن الرسول الأعظم يتمنى موتها بعد قوله ص (( ذاك لو كان وانا حي فاستغفر لك وادعو لك )) وعبرت عائشة عن انصدامها بقولها (( وا ثكلياه )) 3- عائشة تقسم بالله جل جلاله على أن النبي ص يحب موتها . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:16 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025