ماقصرت كاتب

انا من شفت حواراته المتهالكه وانا غاسل ايدي منه

انا باسميه نبي الوهابيه المجدد

لانه ماخلى حديث ماضعفه الناصبي



ماقصرت في فضح اذناب اليهود

تذكرون في ذلك الشهر عندما كشفت تقي الدين بسبب رسالته و تطابق بعض العلامات و بعدها اكتشف الاي بي ذلك

طبعا المحقق كونان اشتغل الحين ركزوا معي لنكشف الدمية الضعيف قال مؤدب متفائل و ركزوا باللون الاخضر فقط في مشاركة رقم 283 في هذه الصفحة :
ركزوا على علامة !!! << غبي ما غيرها بنفس الصيدة الاولية

و هذه صورة لتقي الدين و هو يريد الاسعاف كعادة زملائه امامي :
http://www11.0zz0.com/2009/12/05/20/589804094.jpg

!!! ثلاث مرات ههههه نفسها


و على هذا الرابط كتب هذه الجملة بنفس اسلوب الان : ركزوا باللون الاخضر
http://www.ishiai.com/vb/showpost.ph...7&postcount=13





الحين الشي الثاني مع اني حذرته ان يغير طريقة كتابته :
والله المستعان

http://www.ishiaa.com/vb/showpost.ph...&postcount=213

و بنفس جلافة و تضعيف و تجهيل علمائه مستعد يضعف و يجهل علمائه لنصرة دينه المتهالك
و بنفس حبه ليزيد و معاوية
بنفس الاسلوب الغبي و الضعيف و المتناقض

نفسه نفسه نفسه

طبعا يوجد دليل ثالث و رابع لكن سوف اضعه اذا انكر و راوغ

طبعا الموضوع انهار عليه

الدليل انه غبي
نسى كلمة الثقلان و هو اعترف بحديث مسلم و الدارمي

على فكرة تقي الدين الناصبي
كان له نقاش مع الموالي الكريم محمد الوائلي في منتدى ياحسين حول حديث الثقلين
واتهم اهل السنة جماعته انهم متساهلين في احاديث الرسول عليه الصلاة والسلام ؟!؟؟

النقاش مع الوهابية له فائده كبيرة جدا
وهي انهم يهدمون دينهم بانفسهم


ذوالفقارك ياعلي
جزاك الله خير وبارك الله فيك
النواصب على استعداد ان يرموا كتبهم في الزباله بغضا في اهل البيت عليهم السلام



لنرى ماذا يقول الجاهل المتساهل الالباني عند شيخ النواصب متفائل
فوصف من ضعف هذا الحديث بأنه حديث عهد بصناعة الحديث وأنه قصر تقصيراً فاحشاً في تحقيق الكلام عليه وأنه فاته كثيرُ من الطرق والأسانيد التي هي بذاتها صحيحة أو حسنة فضلاً عن الشواهد والمتابعات وأنه لم يلتفت إلى أقوال المصححين للحديث من العلماء إذ اقتصر في تخريجه على بعض المصادر المطبوعة المتداولة دون غيرها فوقع في هذا الخطأ الفادح في تضعيف الحديث الصحيح , سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4 ص 355 حديث 1761

هل يوجد من يكمل معي الحوار ؟؟؟
او ان رد القمكم الحجر يا بني وهب

حديث مسند آخر شاهد لحديث النسائي الصحيح و رجاله مختلفين عن النسائي


مسند أحمد بن حنبل - المجلد الخامس - حديث زيد بن ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم
20596 حدثنا الأسود بن عامر، حدثنا شريك، عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض أو ما بين السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض‏.‏

20667 حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا شريك، عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن زيد بن ثابت، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني تارك فيكم خليفتين كتاب الله وأهل بيتي وإنهما لن يتفرقا حتى يردا علي الحوض جميعا‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewc...&SW=خليفتي#SR1



ترجمة الاسود بن عامر بن شاذان كما جاء في تهذيب الكمال الجزء 3 صفحة 226 :
الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمن الشامي ..... روي عن شريك بن عبد الله النخعي ...روى عنه احمد بن محمد بن حنبل ..قال حنبل بن إسحاق سمعت أبا عبد الله يقول أسود بن عامر ثقة قلت ثقة قال وزاد وقال عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين لا بأس به وقال أبو حاتم عن علي بن المديني ثقة وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم عن أبيه صدوق صالح وقال محمد بن سعد كان صالح الحديث


ترجمة شريك النخعي القاضي في كتاب تهذيب الكمال الجزء 12 صفحة 463 :
روي عن الركين بن الربيع ... روى عنه الاسود بن عامر بن شاذان ...وقال يزيد بن الهيثم البادا سمعت يحيى بن معين يقول شريك ثقة وهو أحب الي من أبي الأحوص وجرير ليس يقاس هؤلاء بشريك ....روى يحيى بن سعيد القطان عن شريك قال لم يكن شريك عند يحيى بشيء وهو ثقة ثقة وقال أبو يعلى الموصلي قلت ليحيى بن معين أيما أحب إليك جرير أو شريك قال جرير فقيل له أيما أحب إليك شريك أو أبو الأحوص فقال شريك أحب الي ثم قال شريك ثقة الا انه لا يتقن ويغلط ويذهب بنفسه على سفيان وشعبة ( طبعا في هذا الحديث لا علاقة له في سفيان و شعبة )وقال معاوية بن صالح عن يحيى بن معين شريك صدوق ثقة الا انه إذا خالف فغيره أحب إلينا منه قال معاوية بن صالح وسمعت احمد بن حنبل يقول شبيها بذلك ...وقال احمد بن عبد الله العجلي كوفي ثقة وكان حسن الحديث ...وقال علي بن حكيم الاودي سمعت وكيعا يقول لم يكن أحد أروى عن الكوفيين من شريك وقال أبو توبة الربيع بن نافع سمعت عيسى بن يونس يقول ما رأيت أحدا قط أورع في علمه من شريك ...وقال النسائي ليس به بأس وروى
( طبعا انا كتاب بلا عنوان قال بعضهم سيء الحفظ و في هذا الحديث لم يسيء )


ترجمة القاسم بن حسان كما جاء في تقريب التهذيب :
5454- القاسم ابن حسان العامري الكوفي مقبول من الثالثة د س

الثقات لابن حبان الجزء 5 صفحة 305 :
4965 - القاسم بن حسان يروى عن زيد بن ثابت روى عنه الركين بن الربيع

الكاشف الجزء 2 صفحة 127 :
4506 - القاسم بن حسان العامري عن زيد بن ثابت وجماعة وعنه الركين بن الربيع والوليد بن قيس وثق د س


و في تهذيب التهذيب الجزء 8 صفحة 279 :
564 - د س أبي داود والنسائي القاسم بن حسان العامري الكوفي روى عن أبيه وعمه عبد الرحمن بن حرملة وزيد بن ثابت وفلفلة الجعفي وعنه الدكين بن الربيع والوليد بن قيس السكوني والد أبي بدر ذكره بن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضا وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة وقال بن القطان لا يعرف حاله


تهذيب الكمال الجزء 23 صفحة 341 :
4784 - د س القاسم بن حسان العامري الكوفي أخو عثمان بن حسان وبن أخي عبد الرحمن بن حرملة صاحب عبد الله بن مسعود روى عن أبيه حسان العامري وزيد بن ثابت س وعمه عبد الرحمن بن حرملة د س وفلفلة الجعفي س روى عنه الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري د س والوليد بن قيس السكوني س والد أبي بدر شجاع بن الوليد بن قيس ذكره بن حبان في كتاب الثقات روى له أبو داود والنسائي



ترجمة الركين بن الربيع كما جاء في الثقات لابن حبان الجزء 4 صفحة 243 :
2719 - الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري الكوفى يروى عن بن الزبير وابن عمر روى عنه الثوري وشريك مات سنة إحدى وثلاثين ومائة

و جاء في تقريب التهذيب :
956- ركين بالتصغير ابن الربيع ابن عميلة بفتح المهملة الفزاري أبو الربيع الكوفي ثقة من الرابعة مات سنة إحدى وثلاثين بخ م