منتديات أنا شيعـي العالمية - اشوية رياضيات مع عمر الخطاب

يا أخ موالي لـ علي اميري

انت تثبت ان الأخ المختصر المفيد جاهل ومدلس

ومعنى هذا .. انك تثبت ان زواج عمر بن الخطاب من ام كلثوم غير صحيح

ولكن .. ما رأيك في اقوال علمائك في هذا الزواج

هل هم جاهلون ومدلسون إيضاً ؟؟!!

إقرأ بارك الله فيك وهداك ..

مجمع الفائدة - المحقق الأردبيلي - ج 11 - شرح ص 529 - 530
وتؤيده رواية القداح ، عن جعفر عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كفاية الأحكام - المحقق السبزواري - ج 2 - ص 879
ونقل في المسالك الإجماع على ذلك. وقد روى القداح عن الصادق ( عليه السلام ) عن أبيه قال : ماتت ام كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كشف اللثام (ط.ج) - الفاضل الهندي - ج 9 - ص 525
وعن القداح عن الباقر ( عليه السلام ) قال : ماتت ام كلثوم بنت علي وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة ، لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
رياض المسائل - السيد علي الطباطبائي - ج 12 - ص 664
مضافا إلى الرواية : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما مات قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
مستند الشيعة - المحقق النراقي - ج 19 - ص 452
وإلى رواية القداح : " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما عن الآخر ، وصلي عليهما جميعا ".
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 39 - ص 308
، مضافا إلى خبر القداح عن الباقر ( عليه السلام ) " ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر ، وصلى عليهما جميعا " .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
فقه الصادق (ع) - السيد محمد صادق الروحاني - ج 24 - شرح ص 496
وفي المسالك ادعى الاجماع على عدم التوارث في المفروض وخبر القداح شاهد به رواه عن جعفر - عليه السلام - عن أبيه - عليه السلام - قال : ( ماتت أم كلثوم بنت علي - عليه السلام - وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ).
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الفوائد العلية - السيد علي البهبهاني - ج 1 - ص 79 - 80
ولا يعارض هذه الروايات الصحيحة المستفيضة بل المتواترة الا خبر القداح ‹ صفحة 80 › عن مولينا الباقر عليه السلام ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد ابن عمر ابن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا وهو على فرض عدم القدح في سنده لا يصلح لمعارضة مع سائر النصوص إذ لا دلالة فيه على أنه حكم الواقعة . وإنما اخبر ( ع ) بأنه لم يورث أحدهما من الاخر ولعله كان ذلك برأي الثاني ونظره فلا دلالة فيه على أن حكم الموت حتف الانف يغاير حكم الموت بسبب .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تهذيب الأحكام - الشيخ الطوسي - ج 9 - ص 362 - 363
( 1295 ) 15 محمد بن أحمد بن يحيى عن جعفر بن محمد القمي عن القداح عن جعفر عن أبيه عليه السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 26 - ص 314
[ 33067 ] 1 - محمد بن الحسن باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن جعفر بن محمد القمي ، ( عن ابن القداح ) ، عن جعفر ، عن أبيه عليهما السلام قال : ماتت أم كلثوم بنت علي ( عليه السلام ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جامع أحاديث الشيعة - السيد البروجردي - ج 3 - ص 348
وفي رواية ابن القداح من باب حكم ميراث الغرقى والمهدوم عليهم قوله عليه السلام ماتت أم كلثوم عليه السلام بنت علي عليه السلام وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدري أيهما هلك قبل فلم يورث أحدهما من الاخر وصلى عليهما جميعا هذا يناسب الباب ان كان المراد من قوله صلى عليهما جميعا انه صلى عليهما معا صلاة واحدة .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الذريعة - آقا بزرگ الطهراني - ج 5 - ص 183 - 184
( 811 : جواب السؤال عن وجه تزويج أمير المؤمنين ( ع ) ابنته من عمر ) للشريف المرتضى علم الهدى المتوفى ( 436 ) رأيته ضمن مجموعة من رسائله في مكتبة المولى محمد علي الخوانساري ، أوله ( سألني الرئيس أدام الله تمكينه عن السبب في نكاح أمير المؤمنين عليه السلام بنته ل‍ . . . إلى قوله - وأنا أذكر من الكلام في ذلك جملة كافية - إلى قوله - ‹ صفحة 184 › أن أمير المؤمنين عليه السلام لن ينكحه مختارا ) ومر في ( ج 4 - ص 172 ) " تزويج أم كلثوم " وانكار وقوعه عن البلاغي ، وتزييفه لما قال في القاموس في مادة هلل ( ذو الهلالين زيد بن عمر بن الخطاب أمه أم كلثوم بنت علي بن أبي طالب ) وفي رواية ميمون القداح عن الإمام الباقر ( ع ) ( أنه ماتت أم كلثوم بنت علي ( ع ) وابنها زيد بن عمر بن الخطاب في ساعة واحدة لا يدرى أيهما هلك قبل ، فلم يورث أحدهما من الآخر وصلى عليهما جميعا ) .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الكافي - الشيخ الكليني - ج 6 - ص 115 - 116
2 - محمد بن يحيى ، وغيره ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفى زوجها أين تعتد ، في بيت زوجها تعتد أو حيث شاءت ؟ قال : بلى حيث ‹ صفحة 116 › شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الاستبصار - الشيخ الطوسي - ج 3 - ص 352
[ 1258 ] 2 - الحسين بن سعيد عن النضر بن سويد عن هشام بن سالم عن سليمان بن خالد قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا عليه السلام لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 22 - ص 241 - 242
( 28492 ) 1 - محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى وغيره ، عن أحمد بن ‹ صفحة 242 › محمد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان ابن خالد قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن امرأة توفي عنها زوجها أين تعتد في بيت زوجها تعتد ؟ أو حيث شاءت ؟ قال : حيث شاءت ، ثم قال : إن عليا ( عليه السلام ) لما مات عمر أتى أم كلثوم فأخذ بيدها فانطلق بها إلى بيته .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أعيان الشيعة - السيد محسن الأمين - ج 3 - ص 485
أم كلثوم الكبرى بنت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب زوجة عمر بن الخطاب توفيت بالمدينة في سلطنة معاوية وامارة سعيد بن العاص على المدينة وذلك قبل سنة 54 . وهي أم كلثوم الكبرى كما قلنا ، فقد وجدنا في مسودة الكتاب كما ستعرف ان أم كلثوم الكبرى زوجة عون بن جعفر ومعلوم ان التي تزوجها عون هي التي كانت زوجة عمر وعليه فما في تكملة الرجال من الجزم بان زينب الصغرى المكناة أم كلثوم هي زوجة عمر في غير محله بل هي غيرها .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

مشكلتكم تناقشون بدون ما تقرأون كتبكم :d

قال شوية رياضيات قال :d

لو فرضنا ان هذا الزواج تم و انعقد (( وطبعا ليس كل خبر يصح سنده يصح متنه ))

فكيف تم هذا الزواج ؟

سنختصرها حتى لا يمل القارئ

طبعا بعد أن أصبح عمر بن الخطاب خليفة و هي مغتصبة مثل الذي قبله
ذهب عمر ليتقدم إلى الامام علي عليه السلام يطلب منه ان يزوجه ابنته أم كلثوم عليها السلام

فرفض الإمام علي عليه السلام وقال له :إنها صبية

وجاء الحديث في الكافي بهذه الصيغة التي تظهر ان عمر غضب عندما رفض الامام علي عليه السلام ان يزوجه ابنته
الكافي ج5 - ص 346- باب تزويج ام كلثوم

2 - محمد بن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: لما خطب إليه قال له أمير المؤمنين: إنها صبية قال: فلقى العباس فقال له: مالي أبي بأس؟ قال: وماذاك؟ قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه فأتاه العباس فأخبره وسأله أن يجعل الامر إليه فجعله إليه (5).

انظروا إجرام عمر و تهديده للامام علي عليه السلام ؟
قال: خطبت إلى ابن اخيك فردني أما والله لاعورن زمزم (4) ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

بعد ذلك استخدم هذا الحاكم الطاغي لتهديد والقهر، وهو أن يعور ماء زمزم أي يطممه
وأن لا يدع مكرمة لبني هاشم وليس لعلي عليه السلام فقط إلا ويهدمها أويَقضي عليها
ثم وجه تهديد خاص للإمام علي عليه السلام وهو أنه سوف يقيم عليه شاهدين بأنه سرق

وحتى لو قام الامام علي عليه السلام لكي يقاتل عمر وجيشه لوحده ،فإن عمر سوف ينفذ ارادته وسوف يقيم شاهدين زور على الامام علي عليه السلام بأنه سرق والعياذ بالله

تخيل لو جاءك حاكم او ملك او رئيس مثل صدام و يخطب ابنتك و انت رفضته ثم هددك بالقتل و يقيم عليك شهود انك كذا و كذا و يلحق الاذى و الضرر الى عائلتك بسبب رفضك لتزويجه ابنتك فماذا تفعل مع هذا الحاكم الاجرامي ؟؟

فطبيعي جداً تزوجه ابنتك لكي تحفظ دماء الابرياء و الضرر اللاحق بهم
لذلك ذهب العباس الى عمر و تم الزواج بالاكراه
و هذا ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لا يلحق الاذى به و ببني هاشم حينما قال عمر : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

يعني حتى بني هاشم سوف يلحقهم الضرر :mad:

و قد تكررت هذه الحادثة ايضاً مع عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه مع الناصبي السفاح الحجاج وهي ان الحجاج تزوج ابنته بالاكراه بالعلم انه كان ناصبي و حاقد على اهل البيت و شيعتهم

مسند احمد بن حنبل - المجلد الاول - مسند اهل البيت رضوان الله عليهم اجمعين - حديث عبد الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما
1670 حدثنا عبد الصمد، حدثنا حماد بن سلمة، عن ابن ابي رافع، عن عبد الله بن جعفر، انه زوج ابنته من الحجاج بن يوسف فقال لها اذا دخل بك فقولي لا اله الا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين وزعم ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اذا حزبه امر قال هذا قال حماد ظننت انه قال فلم يصل اليها‏.
و علق عليها شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=12#s5

و عبد الله بن جعفر هو صحابي عظيم المنزلة و هذه ترجمته من تقريب التهذيب لابن حجر
3251- عبد الله ابن جعفر ابن أبي طالب الهاشمي أحد الأجواد ‏[‏كان يسمى بحر الجود‏]‏ ولد بأرض الحبشة وله صحبة مات سنة ثمانين وهو ابن ثمانين ع

و من هو الحجاج اقرأوا سيرته عند علماء السنة :

سير أعلام النبلاء
محمد بن أحمد بن عثمان الذهبي
مؤسسة الرسالة
سنة النشر: 1422هـ / 2001م
رقم الطبعة: ---
عدد الأجزاء: أربعة وعشرون جزءا
سير أعلام النبلاء » الطبقة الثانية » الحجاج
الحجاج
أهلكه الله في رمضان سنة خمس وتسعين . كهلا ، وكان ظلوما ، جبارا ، ناصبيا ، خبيثا ، سفاكا للدماء ، وكان ذا شجاعة وإقدام ومكر ودهاء ، وفصاحة وبلاغة ، وتعظيم للقرآن . قد سقت من سوء سيرته في تاريخي الكبير ، وحصاره لابن الزبير بالكعبة ، ورميه إياها بالمنجنيق ، وإذلاله لأهل الحرمين ، ثم ولايته على العراق والمشرق كله عشرين سنة ، وحروب ابن الأشعث له ، وتأخيره للصلوات إلى أن استأصله الله . فنسبه ولا نحبه ، بل نبغضه في الله ; فإن ذلك من أوثق عرى الإيمان .
وله حسنات مغمورة في بحر ذنوبه ، وأمره إلى الله ، وله توحيد في الجملة ، ونظراء من ظلمة الجبابرة والأمراء .
http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=60&ID=569

هل الصحابي عبد الله بن جعفر رضوان الله عليه يحب الفاسق الناصبي الحجاج ليزوجه ابنته ؟؟
هل هو جبان كما يقول الوهابية في الامام علي عليه السلام ؟؟

و كذلك بعض الوهابية يقول بكل خبث : الامام علي عليه السلام باع شرفه حينما زواج ابنته ام كلثوم عليها السلام الى عمر ابن صهاك و قدمها له كزوحة

كذلك بني وهبان ذكروا أن نبي الله إبراهيم اضطر أن يقدم زوجته للملك ليزني فيها دفعا لأقل الضررين والإمام علي عليه السلام قدم ابنته للزواج والحمد لله والزواج في نفسه لا يدل على شيء
فإليك ما نقله البخاري في صحيحه قال :

صحيح البخاري - كتاب أحاديث الأنبياء - 11 ـ باب قول الله تعالى ‏{‏واتخذ الله ابراهيم خليلا‏}
3393 ـ حدثنا محمد بن محبوب، حدثنا حماد بن زيد، عن ايوب، عن محمد، عن ابي هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال لم يكذب ابراهيم ـ عليه السلام ـ الا ثلاث كذبات ثنتين منهن في ذات الله عز وجل، قوله ‏{‏اني سقيم ‏}‏ وقوله ‏{‏بل فعله كبيرهم هذا‏}‏، وقال بينا هو ذات يوم وسارة اذ اتى على جبار من الجبابرة فقيل له ان ها هنا رجلا معه امراة من احسن الناس، فارسل اليه، فساله عنها‏.‏ فقال من هذه قال اختي، فاتى سارة قال يا سارة، ليس على وجه الارض مؤمن غيري وغيرك، وان هذا سالني، فاخبرته انك اختي فلا تكذبيني‏.‏ فارسل اليها، فلما دخلت عليه ذهب يتناولها بيده، فاخذ فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت الله فاطلق، ثم تناولها الثانية، فاخذ مثلها او اشد فقال ادعي الله لي ولا اضرك‏.‏ فدعت فاطلق‏.‏ فدعا بعض حجبته فقال انكم لم تاتوني بانسان، انما اتيتموني بشيطان‏.‏ فاخدمها هاجر فاتته، وهو قائم يصلي، فاوما بيده مهيا قالت رد الله كيد الكافر ـ او الفاجر ـ في نحره، واخدم هاجر‏.‏ قال ابو هريرة تلك امكم يا بني ماء السماء‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=123&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1

صحيح البخاري - كتاب الاكراه - 7 ـ باب اذا استكرهت المراة على الزنا، فلا حد عليها في قوله تعالى ‏{‏ومن يكرههن فان الله من بعد اكراههن غفور رحيم‏}‏
7036 ـ حدثنا ابو اليمان، حدثنا شعيب، حدثنا ابو الزناد، عن الاعرج، عن ابي هريرة، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ‏"‏ هاجر ابراهيم بسارة، دخل بها قرية فيها ملك من الملوك او جبار من الجبابرة، فارسل اليه ان ارسل الى بها‏.‏ فارسل بها، فقام اليها فقامت توضا وتصلي فقالت اللهم ان كنت امنت بك وبرسولك فلا تسلط على الكافر، فغط حتى ركض برجله ‏"‏‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=13&CID=192&SW=فدخل-بها-قرية-فيها-ملك-من-الملوك-جبار-من-الجبابرة#SR1

و في شرح الباري لصحيح البخاري لابن حجر
كتاب حديث الانبياء - جزء السادس - صفحة 393 - باب قول الله تعالى واتخذ الله ابراهيم خليلا
وفي رواية هشام بن حسان انه قال لها‏:‏ ‏"‏ ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك فان سالك فاخبريه انك اختي، وانك اختي في الاسلام، فلما دخل ارضه راها بعض اهل الجبار فاتاه فقال‏:‏ لقد قدم ارضك امراة لا ينبغي ان تكون الا لك، فارسل اليها ‏"‏ الحديث فيمكن ان يجمع بينهما بان ابراهيم احس بان الملك سيطلبها منه فاوصاها بما اوصاها، فلما وقع ما حسبه اعاد عليها الوصية‏.‏
واختلف في السبب الذي حمل ابراهيم على هذه الوصية مع ان ذلك الظالم يريد اغتصابها على نفسها اختا كانت او زوجة، فقيل‏:‏ كان من دين ذلك الملك ان لا يتعرض الا لذوات الازواج، كذا قيل، ويحتاج الى تتمة وهو ان ابراهيم اراد دفع اعظم الضررين بارتكاب اخفهما، وذلك ان اغتصاب الملك اياها واقع لا محالة، لكن ان علم ان لها زوجا في الحياة حملته الغيرة على قتله واعدامه او حبسه واضراره، بخلاف ما اذا علم ان لها اخا فان الغيرة حينئذ تكون من قبل الاخ خاصة لا من قبل الملك فلا يبالي به‏.‏
http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=325&SW=اراد-دفع-اعظم-الضررين-بارتكاب-اخفهما#SR1

اذاً زواج ام كلثوم لو صحت متون هذه الاحاديث التي يتحجج بها الوهابية فزواج عمر ابن صهاك منها زواج إجباري و قهري و ليس جبناً من الامام علي عليه السلام بل لحفظ دماء ابناء عمومته و اقاربه من ضرر عمر ابن الخطاب الذي قال بالتهديد : ولا أدع لكم مكرمة إلا هدمتها و لاقيمن عليه شاهدين بأنه سرق ولاقطعن يمينه

:rolleyes: