|
أهرب يا زميلنا أبو تامر فلن نطاردك سؤال بحاجة إلى إجابة بأي حق ترث الزوجة ولا ترث البنت؟؟ |
اللهم صل على محمد وآل محمد
لعن الله ظالميكِ وسالبي حقكِ يامولاتنا يافاطمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ولابيك فايده يا ابو تامر الكذب يسرى في دمك لكنك وقعت بين يدي النجف الاشرف الذي هرب منه علمائك اقتباس:
أبو يعلى الموصلي - مسند أبي يعلى - ومن مسند أبي سعيد الخدري 1379 - قرأت على الحسين بن يزيد الطحان ، حدثنا سعيد بن خثيم ، عن فضيل ، عن عطية ، عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت هذه الآية : وآت ذا القربى حقه دعا النبي (ص) فاطمة وأعطاها فدك . بلله عليك الا تستحي ؟! وانت تضعف كذبا روات حديثكم ؟!! عجيب اصبحوا الان 205 راوي ضعيف ومن ثم اذكر لي من هو الضعيف اهو عطيه الكوفي ؟! يالوقعتك هذه المره توني اكملت بحث حول عطيه العوفي هيا يا رجل من الضعيف ؟!! لكن هل كل الرواه بما فيهم سفيان الثوري الذي ضعفته مره لاتاخذ بكل احاديثهم ؟! حتى نسقط جل غلوكم في الاصنام عمر وعتيق اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
راجع ردودنا واتعض بارك الله فيك وهداك اقتباس:
والان اجب كيف ورثت عائشه الزوجه ولم ترث فاطمه الزهراء النبت ؟!! الشوكاني - فتح القدير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 224 ) - وأخرج البزار وأبو يعلي وإبن أبي حاتم وإبن مردويه عن أبي سعيد الخدري قال لما نزلت هذه الآية وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة فأعطاها فدك . - وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال لما نزلت وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله (ص) فاطمة فدك قال إبن كثير بعد أن ساق حديث أبي سعيد هذا ما لفظه وهذا الحديث مشكل لو صح إسناده لأن الآية مكية وفدك إنما فتحت مع خيبر سنة سبع من الهجرة فكيف يلتئم هذا مع هذا انتهى ورواه أيضا الثعلبي كما في تفسير الآية الكريمة من تفسير البرهان : ج 2 ص 415 . وورد أيضا عن إبن عباس ، قال السيوطي في تفسير الآية الكريمة من تفسير الدر المنثور : وأخرج إبن مردويه عن إبن عباس قال : لما نزلت :وآت ذا القربى حقه أقطع رسول الله (ص) فاطمة (ع) فدكا. الحاكم الحسكاني - شواهد التنزيل - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 570 ) 608 - أخبرنا عقيل بن الحسين قال : أخبرنا علي بن الحسين قال : حدثنا محمد بن عبيد الله قال : حدثنا أبو مروان عبد الملك بن مروان قاضي مدينة الرسول بها سنة سبع وأربعين وثلاث مائة قال : حدثنا عبد الله بن منيع ، قال : حدثنا آدم قال : حدثنا سفيان عن واصل الاحدب عن عطاء : عن إبن عباس قال : لما أنزل الله : وآت ذا القربى حقه دعا رسول الله (ص) فاطمة وأعطاها فدكا وذلك لصلة القرابة . اقتباس:
فاقول راجع رواياتك بارك الله فيك واعلم ان الحرامي ( السارق ) ابو بكر قد طرد وكلاء الزهراء على ارض فدك فهل هذا صنمكم الحرامي ؟!! وانتظر الاجابه يامن جعلت جل رواه السنه ضعفاء واذ كان كل هولاء ضعفاء فمن اين اخذت الدين ؟! لكن شكلك شاطر في التوراه المحرف ولا استبعد هذا حيث ان جل عقائدكم من اليهود والسلام عليكم |
اقتباس:
اللهم صل على محمد وعلى ال محمد وعلى صحبه الكرام ورد في الكافي بسند ضعيف فيقول ( وهذه الرواية قد نقلت باختلاف يسير في المضمون بسند آخر ضعيف ، أي أنّ السند إلى أبي البختري صحيح ، لكن نفس أبي البختري ضعيف والرواية هي: عن محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبي البختري عن أبي عبد اله عليه السلام قال: ( إنّ العلماء ورثة الأنبياء ، وذاك أنّ الأنبياء لم يورّثوا درهماً ولا ديناراً ، وإنما ورّثوا أحاديث من أحاديثهم … )(39) )(38) إذاً حديث (إنّ الأنبياء لم يورّثوا ديناراً ولا درهماً ولكن ورّثوا العلم ) صحيح كما بيّن ذلك الخميني والمجلسي من قبله وروى الطوسي في التهذيب والمجلسي في بحار الأنوار عن ميسر قوله (سألت أبا عبد الله عليه السلام عن النساء ما لهن من الميراث ، فقال: لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فأما الأرض والعقار فلا ميراث لهن فيهما)(39) وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: (النساء لا يرثن من الأرض ولا من العقار شيئاً)(39) وعن عبد الملك بن أعين عن أحدهما عليهما السلام(39) قال: (ليس للنساء من الدور والعقار شيئاً إنّ بشير بن سعد لمّا جاء رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقال: يا رسول الله ، إني قد وهبت ابني حديقة واريد أن أُشهدك ، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أكُلّ أولادك أعطيت؟ قال: لا ، فقال النبي صلوات الله وسلامه عليه ( اذهب فإني لا أشهد على جور )(39) خيبر كانت في السنة السابعة من الهجرة بينما توفيت زينب بنت رسول الله في الثامنة من الهجرة ، وتوفيت أم كلثوم في التاسعة من الهجرة ، فكيف يُتصور أن يُعطي رسول الله فاطمة رضوان الله عليها ويدع أم كلثوم وزينباً؟ يروي السيد مرتضى ( الملقب بعلم الهدى ) في كتابه الشافي في الإمامة عن الإمام علي ما نصه ( إنّ الأمر لمّا وصل إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كُلّم في رد فدك ، فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر )(2 روى الكليني في الكافي عن أبي الحسن قوله ( … وردّ على المهدي ، ورآه يردّ المظالم ، فقال: يا أمير المؤمنين! ما بال مظلمتنا لا تُرد؟ فقال له: وما ذاك يا أبا الحسن؟ قال: إنّ الله تبارك وتعالى لمّا فتح على نبيه صلى الله عليه وآله فدك … ، فقال له المهدي: يا أبا الحسن! حدّها لي ، فقال: حد منها جبل أحد ، وحد منها عريش مصر ، وحد منها سيف البحر ، وحد منها دومة الجندل ).(29) فأين أرض في خيبر من مساحة كهذه |
الزميل أبا علي رواية العلماء لم يرثوا غير رواية مسلم لانورث فهنا قول الحرامي إبن قحافة لانورث يعني حتى لو وجد المال نهائياً لايرثوا بينما رواية لم نورث لأنه لايوجد مال لكي يورثوا فمثلاً فلان مات فقيراً ولم يورث لماذا لأنه كان فقيراً ليس لديه أموال افقهوا العربية ياعرب بالنسبة للعقار هنا الحديث في حالة الزوجة التي لاترث العقار وليست البنت رغم إحنا بينا إن فدك نحلة وليست إرث فبأي حق الزوجة ترث والبنت لاترث؟؟؟ وكيف ورث سليمان داوود عليهما السلام؟؟ |
وأنا أبحث صدفة لقيت هذا الحديث وهو يخدمنا في هذا الموضوع قام رسول الله صلى الله عليه وسلم حين أنزل الله عز وجل : { وأنذر عشيرتك الأقربين } . قال : ( يا معشر قريش - أو كلمة نحوها - اشتروا أنفسكم ، لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا بني مناف لا أغني عنكم من الله شيئا ، يا عباس بن عبد المطلب لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا صفية عمة رسول الله لا أغني عنك من الله شيئا ، ويا فاطمة بنت محمد ، سليني ما شئت من مالي ، لا أغني عنك من الله شيئا ) . الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2753 خلاصة الدرجة: [صحيح] |
اقتباس:
(ك) في تاريخه، وقال: تفرد به إبراهيم بن محمد بن ميمون (هو: إبراهيم بن محمد بن ميمون، من أجلاد الشيعة روى عن علي بن عابس خبرا عجيبا روى أبو شيبة بن أبي بكر وغيره. ميزان الاعتدال (1/63). ص) عن علي بن عابس (علي بن عباس بن الأزرق الأسدي الكوفي قالوا: ضعيف. وقال ابن حبان: فحش خطأه فاستحق الترك ثم سرد الذهبي هذا الحديث فقال: هذا باطل، ولو كان وقع ذلك لما جاءت فاطمة رضي الله عنها تطلب شيئا هو في حوزها وملكها، وفيه غير: علي بن عابس من الضعفاء ميزان الاعتدال (3/134). ص) ابن النجار. أنا اخبرتك سابقاً وقلت لك شيئين لن ولم تستغنون عنها 1 - الأحاديث الضعيفه 2 - السب واللعن لكل من يتاقشكم . |
اقتباس:
ص13الطبعة الاولى 1410 ه. - 1990 م طهران وهذا الكتاب لم يكن بمتناول أحد من العلماء والاعلام فيما نعرف إلى زمن العلامة المجلسي رحمه الله سوى الحاكم أبي القاسم عبيد الله بن عبد الله بن أحمد الحسكاني ا لحافظ صاحب الكتاب النفيس شواهد التنزيل حيث كان عنده هذا الكتاب بالكامل وهو يكثر النقل عنه في كتابه وأيضا ينقل بسنده إلى فرات إضافة إلى النقل المباشر وقد كان لدى الحاكم الحسكاني أصولا وكتبا أخرى هي غير موجودة اليوم مثل التفسير العتيق وتفسير العياشي بكامله مسندا يعني كتاب الحسكاني شواهد التنزيل الذي يشاغب به الروافض علينا بإعترافهم مقتبس من أحد أشهر كتبهم في التفسير وهو تفسير فرات الكوفي يعني شواهد التنزيل لاينفع في المناظرة مع أهل السنة اقتباس:
ماذا ورثت عائشه رضل الله عنها ؟ اقتباس:
اقتباس:
|
قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقاً ونستمر بالصفعاااااات الحيدرية التي ستقسم ظهور بني سلف فأين تذهبون فأصنامكم مدانوون وملعونون قال نور الدين الحلبي في كتابه السيرة الحلبية المسمّاه بـ"إنسان العيون" ج3 / 488 طبع دار المعرفة - عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك - ما لفظه : (وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه – يعني أبا بكر - رضي الله عنه كتب لها بفدك ، ودخل عليه عمر رضي الله تعالى عنه ، فقال : ما هذا ؟!! . فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها . فقال : ممّاذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه !! . ) انتهى بلفظه ولم يتعقّبه الحلبي . أقول : ما نقله الحلبي عن سبط ابن الجوزي هو في كتابه المشهور "مرآة الزمان" كما نقله السيد ناصر حسين - ابن صاحب العبقات قدس سره - كما يأتي . - في كتاب (إفحام الأعداء والخصوم) - للسيد ناصر حسين الهندي ، ص 95 ، قال : (وقال العلامة سبط ابن الجوزي الحنفي في كتابه المسمى - مرآة الزمان - في الباب العاشر في طلب آل رسول الله الميراث من أبواب مرض رسول الله ( ص ) في وقائع السنة الحادية عشر ما لفظه : (وقال علي ابن الحسين رضي الله عنهما : جائت فاطمة بنت رسول الله ( ص ) إلى أبي بكر وهو على المنبر فقالت : يا أبا بكر أفي كتاب الله أن ترث ابنتك [ أباك ] ولا أرث أبي ؟!!. فاستعبر أبو بكر باكيا !! ثم قال : باباي [بأبي] أبوك ، وباباي [بأبي] أنت ، ثم نزل فكتب لها بفدك . ودخل عليه عمر فقال : ما هذا ؟!!. فقال : كتاب كتبته لفاطمة ميراثها من أبيها . قال : فماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر رضي الله عنه الكتاب فشقه !! .) ( 1 ) . وقال نور الدين الحلبي ( 2 ) في "إنسان العيون" ، في المجلد الثالث منه عند ذكره دعوى فاطمة ( ع ) في أمر فدك ما لفظه : "وفي كلام سبط ابن الجوزي رحمه الله ، انه رضي الله عنه كتب لها بفدك ودخل عليه عمر رضي الله عنه فقال : ما هذا ؟!! . فقال : كتاب كتبته لفاطمة بميراثها من أبيها . فقال : ماذا تنفق على المسلمين ، وقد حاربتك العرب كما ترى ؟!! ، ثم أخذ عمر الكتاب فشقه" ( 3 ) . ) انتهى من كتاب إفحام الأعداء . ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ ( هامش ) ( 1 ) مرآة الزمان . ( 2 ) نور الدين علي بن برهان الدين الحلبي الشافعي المتوفى 1044 . كان واسع العلم غاية في التحقيق ، عاد الفهم ، قوي الفكرة متحريا في الفتوى . خلاصة الأثر 3 : 122 . هدية العارفين 1 : 755 . ايضاح المكنون 2 : 497 . ( 3 ) السيرة الحلبية ( 2 ) : 485 ط 1349 ( * ) . منها: وراثته لأبيه داود قال تعالى: «و وهبنا لداود سليمان»: (عليهما السلام): ٣٠، و قال «و ورث سليمان داود»: النمل: ١٦. |
اقتباس:
هنا الزوجة ترث والبنت لاترث قاتلكم الله لالاتتبجح لأن الحديث صحيح - أن النبي صلى الله عليه وسلم عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع ، فكان يعطي أزواجه مائة وسق ، ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير ، فقسم عمر خيبر ، فخير أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يقطع لهن من الماء والأرض ، أو يمضي لهن ، فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق ، وكانت عائشة اختارت الأرض . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2328 خلاصة الدرجة: [صحيح] وتعيها أذن واعية |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:19 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025