|
حدثنا محمد بن المثنى قال : ثنا عبد الوهاب قال : ثنا داود عن عامر أن النبي صلى الله عليه وسلم مات وقد ملك قيلة بنت الأشعث فتزوجها عكرمة بن أبي جهل بعد ذلك فشق على أبي بكر مشقة شديدة فقال له عمر : ياخليفة رسول الله إنها ليست من نسائه إنها لم يخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يحجبها وقد برأها منه بالردة التي ارتدت مع قومها فاطمأن أبو بكر وسكن
حدثنا ابن المثنى قال : ثنا عبد الأعلى قال : ثنا داود عن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي وقد ملك بنت الأشعث بن قيس ولم يجامعها وذكر نحوه كتاب تفسير الطبري الجزء 10 صفحة 321 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=1&id=3636 التلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير مصدر الكتاب : موقع الإسلام http://www.al-islam.com [ الكتاب مشكول ومرقم آليا غير موافق للمطبوع ] - (ج 4 / ص 239) ( أَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ دَاوُد ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ مَوْصُولًا ، وَصَحَّحَهُ ابْنُ خُزَيْمَةَ وَالضِّيَاءُ مِنْ طَرِيقِهِ فِي الْمُخْتَارِ : { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ طَلَّقَ قُتَيْلَةَ بِنْتَ قَيْسٍ أُخْتَ الْأَشْعَثِ ، طَلَّقَهَا قَبْلَ الدُّخُولِ ، فَتَزَوَّجَهَا عِكْرِمَةُ بْنُ أَبِي جَهْلٍ ، فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ : يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ إنَّهَا لَيْسَتْ مِنْ نِسَائِهِ ، لَمْ يَحُزْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَدْ بَرَّأَهَا اللَّهُ مِنْهُ بِالرِّدَّةِ } .وَكَانَتْ قَدْ ارْتَدَّتْمَعَ قَوْمِهَا ثُمَّ أَسْلَمَتْ ، فَسَكَنَ أَبُو بَكْرٍ) . الزوجة ارتدت !!! هل النبي ص لم يوفق في زواجه منها ؟؟؟؟ وهل النبي ص تزوجها لدينها او لجمالها او لحسبها ؟؟ << ردا على منطقك الاعوج |
اقتباس:
وأجبت أخيراً ... وهل تملك دليلاً من الكتاب والسنة الصحيحة المثبتة وفيه أمراً من الله ورسوله بالأقتداء بها السيدة عائشة لو تكرمت وفي جميع أمورها ...؟! اقتباس:
وهذه ورطة كبيرة جدا أوقعت نفسك في صميمها أعانك الله وأصلح بالك ...!:) الجــواب : وكما صح في مبانيكم واحديثكم > وهذه رواية من مصادركم http://www.alhak.org/vb/images/smilies/emlaugh.gif مجمع الزاوائد للهيثمي المجلد 4 صفحة 257 تنكح المرأه على إحدى خصال لجمالها ومالها وخلقها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك .. الرواوي ابو سعيد الخدري ,,, الدرجة رجاله ثقات > صحيح الترغيب للألباني رقم 1919 "تنكح المرأة على إحدى خصال : لجمالها ، ومالها ، وخلقها ، ودينها ، فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك " نفس الراوي السابق خلاصة درجة الحديث حسن . فالجواب مني أقول أن السبب من زواج الرسول ليس لدينها وليس لخلقها . ولك أن تخبرنا عن الجواب والسبب الذي بسببه تزوج نبي الأمة من السيدة عائشة مشكوراً . ( حيـــــــــــــدرة ) |
اقتباس:
ولاكن استدلال غريب معلش يا استاذي الفاضل ممكن اسئلك عن وجه استدلالك من هذا الحديث؟؟ بس بكلمتين الله يخليك ما بدي جريدة او تتجاهل السؤال عادي مافي مشكلة |
اقتباس:
أهلا أخت الدين وليس أستدلالاً غيرباً ولا يحزنون ولكنه يصل لعقل من ألقى السمع وهو شهيد سألنا الزميل "سائح" قائلاً : اقتباس:
فأحببنا منه الجواب ومن عقيدته فيه وقبل أن يجيبنا أرشدناه لما أرشدنا إليه نبينا الكريم صلى الله عليه وآله حيث يقول وفي كتب أحاديثكم وما صح فيها بقوله : > وهذه رواية من مصادركم http://www.alhak.org/vb/images/smilies/emlaugh.gif مجمع الزاوائد للهيثمي المجلد 4 صفحة 257 تنكح المرأه على إحدى خصال لجمالها ومالها وخلقها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك .. الرواوي ابو سعيد الخدري ,,, الدرجة رجاله ثقات > صحيح الترغيب للألباني رقم 1919 "تنكح المرأة على إحدى خصال : لجمالها ، ومالها ، وخلقها ، ودينها ، فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك " نفس الراوي السابق خلاصة درجة الحديث حسن . ------------------------------------------ وأجـــــــــــبنا في الأخير على جوابه قائلين : فالجواب مني أقول أن السبب من زواج الرسول ليس لدينها وليس لخلقها . ونتظر الجواب منه على نفس سؤاله ليخبرنا عن سبب زواج الرسول من عائشة ؟ والســـــــــــــــلام |
اقتباس:
أهلا أخت الدين وليس أستدلالاً غيرباً ولا يحزنون ولكنه يصل لعقل من ألقى السمع وهو شهيد سألنا الزميل "سائح" قائلاً : اقتباس:
فأحببنا منه الجواب ومن عقيدته فيه وقبل أن يجيبنا أرشدناه لما أرشدنا إليه نبينا الكريم صلى الله عليه وآله حيث يقول وفي كتب أحاديثكم وما صح فيها بقوله : > وهذه رواية من مصادركم http://www.alhak.org/vb/images/smilies/emlaugh.gif مجمع الزاوائد للهيثمي المجلد 4 صفحة 257 تنكح المرأه على إحدى خصال لجمالها ومالها وخلقها ودينها فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك .. الرواوي ابو سعيد الخدري ,,, الدرجة رجاله ثقات > صحيح الترغيب للألباني رقم 1919 "تنكح المرأة على إحدى خصال : لجمالها ، ومالها ، وخلقها ، ودينها ، فعليك بذات الدين والخلق تربت يمينك " نفس الراوي السابق خلاصة درجة الحديث حسن . ------------------------------------------ وأجـــــــــــبنا في الأخير على جوابه قائلين : فالجواب مني أقول أن السبب من زواج الرسول ليس لدينها وليس لخلقها . ونتظر الجواب منه على نفس سؤاله ليخبرنا عن سبب زواج الرسول من عائشة ؟ والســـــــــــــــلام |
اقتباس:
ان كنت تقيم من تحاور فلما تحاوره هل يحق للمحاور ان يقيم عقل و علم محاوره !! اقتباس:
اقتباس:
و هل يئمر رسول الله صلى الله عليه و سلم الناس بلبر و ينسى نفسهه يامر و يوصي بذات الدين و الخلق ثم يتزوج ممن لا دين ولا خلق لها !!!! [/quote] |
اقتباس:
لا بالطبع يا طيبة ولكننا نُحجِكم بمباني القوم فينا فهاهم يعتقدون بكفرنا وشركنا بالله ظلماً وعدواناً والعياذ بالله وم يحاوروننا ويناقشوننا فمن الأولى بها يا طيبة ؟!!! اقتباس:
وهذه الإجابة عليك وزميلك أتركها فتفضلي مشكورة :) |
السؤال البدائي اللذي يجب سؤاله .. يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ هل نساء النبي معصومات ؟ الجواب لا هل يمكن ان يكونوا جميعهم تقاة ام يمكن ان يكون بعضهم غير ذالك كسائر النساء ؟ ان كان الجواب نعم جميعهم تقاة فاين الدليل على ذالك ؟ وان كان الجواب لا.. يجوز عليهن الخطا كما يجوز عليهن الكفر والردة .. نبحث ايمانهم .. وهل يعتبر خروج عائشة على امام زمانها وهو الامام علي بن ابي طالب عليه السلام ومحاربتها له في واقعة الجمل من علامات التقوى ؟ اذا كان يجوز على نساء النبي الخطا ... فهل من الممكن ان يكون بعض النساء افضل من بعض زوجات النبي لمن لم يتقين ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
و شيئ اخر نحن لا نعتقد بكفركم بل نقول انكم وقعتم في اعمال شركية ..و هذا ليس ظلم و لا عدوان اقتباس:
اقتباس:
عليك يا استاذ حيـــدة ان استشهدت بحديث ان تستشهد بلحديص الصحيح ان توفر و تترك الحسن ما علينا تنكح المرأة لأربع : لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها ، فاظفر بذاتالدينتربتيداك الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 5090خلاصة الدرجة: [صحيح] كونه قال صلى الله عليه و سلم (( فاظفر بذات الدين)) فهذا لا يمنع ان تكون جمعت كل الخصال المذكورة في الحديث اما عن جواب سؤالك فبكل تئكيد تزوج النبي صلى الله عليه و سلم السيدة عائشة و كل زوجاته لدينهم اولا ثم لباقي الصفات المذكورة في الحديث ان كانت متوفرة |
اقتباس:
اسئلك وتعيد السؤال علي مرة اخرى ........... سبحان الله العلي العظيم نحن نعرف لماذا تزوج بعائشة لذلك نحن نكن لها الاحترام والتبجيل لأن الله امرنا بذلك بقوله ( النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم ) انا اريد اعرف من وجهة نظرك انت بمعنى هل الرسول أخطأ عندما تزوجها ليس لحسبها ولالجمالها ولالدينها ؟؟ ام لماذا تزوج بها ؟؟؟ اعطني الجواب الله يرضى عليك من مفهومك انت حسب اعتقادك لعائشة ؟؟ انتظر الأجوبه منك ومن النجف الأشرف على سؤال : هل اسلمت قبيلتها ام لا ؟؟ وشكرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:55 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025