|
اقتباس:
وضعت لك تفسير الطبري وهذا تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي : { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } وهي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم جعلناها فِتنَةً لهم إذ قالوا: النار تحرق الشجر فكيف تنبته؟ { وَنُخَوِّفُهُمْ } بها { فَمَا يَزِيدُهُمْ } تخويفنا { إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا }. وشكرا لك |
الكاريبي عندي سؤال انت كم عمرك؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
يا اخي إفهم الحوار أولا الحوار بين نقيضين شيعي ومخالف له وقد استدللت لك بما لزمت به نفسك أي مصادرك فلا تستدل لي أنت بما في مصادرك الأخرى يجب أولا رد ما استدللت به عليك وبعدها تستدل علي بما صح في كتبي والآن أكررها علك بعض مصادرك تقول أن الشجرة الملعونه هي بني أمية فما تقول؟ لا تأتيني بمصادر أخرى |
اقتباس:
كان هناك موضوع أنت طرحته على شكل سؤال يتعلق حول هذه النقطة و أنا لم أفهم المغزى منه حتى طاف الموضوع ممكن لو سمحت تعيد رابط الموضوع لأنني بدأت الآن أستوعب المسألة و لك كل التقدير مولانا |
ردي الذي في الاقتباس هو بفرض صحة الروايات ثم أعقب بالرد على المصادر التي تحدثت عنها
اقتباس:
أما تاريخ الطبري فهو كتاب تاريخ جمع فيه مؤلفه كل الروايات وأورد فيه آراء المخالفين وهذه نقطة تحسب له وهذ نقل لأحد المحققين متضمنا تبريرا للطبري نفسه : ولهذا قام الإمام الطبري -رحمه الله - وهو يعرض وجهات النظر المختلفة لرواته ومصادره باتباع طريقة جمع الأصول وتدوينها على صورة روايات ، المسؤول عنها رجال السند أي الرواة الإخباريون . وقد برهن على ذلك في قوله :فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما ينكره قارئه أو يستشنعه سامعه ، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة ولا معنى في الحقيقة ، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا ، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدينا ذلك عن نحو ما أدي إلينا" (1/8) . وأظنك بحثت بنفسك في الدر المنثور وقرأت مجموعة من التفاسيركلها تقول ( شجرة الزقوم ) لا أعلم لماذا تجاهلتها كلها !!! وأوردت هذه الرواية الوحيدة لكي تعرف لماذا أوردها السيوطي لا بد أن تتعرف على منهج السيوطي في كتابه هذا بالذات . ولا يوجد عالم صحح هذه الرواية لا الطبري ولا السيوطي ولا غيره من العلماء أحضر سند الرواية وحكم المحدثين عليها وفقكم الله |
اقتباس:
لم أسألك عن عمرك حياكم الله على أية حال |
اقتباس:
نحن أتينا هنا للحوار و الحجة و أنا كثيرا ما أعجز عن الرد على أهل السنة فأتروي وأطلع و أسال و ابحث و أحيانا لا أجد الجواب الشافي. و لكن لا أعاند و أستخف بعقل المحاور والمتابعين, بمثل هذه الاجابة. نحن ليس عندنا وقت نضيعه مع مثل من يشوش الحوار هكذا كان على الأقل تقول من باب الأدب أعطوني وقت ريثما أطلع و اتاكد من المسألة. أرجوا من المراقبين من باب أحترام الحوار توجيه هؤلاء و كفهم عن مثل هذه التعقيبات التي تستخف بعقول من يتابع الحوارات. |
يا جماعة لماذا لا تختصرون
الارتباط بين الشجرة الملعونة وشجرة الزقوم ارتباط واحد لا انفكاك له. كل من غضب عليهم الله ولعنهم من المنافقين والامويين و العباسيين والوهابية والطغاة في كل زمان ومكان... الخ و ان كان المقصود بالشجرة الملعونة بني أمية كما أتفق فهناك بين كل هؤلاء صالحون لدرجة لا يعلمها الا الله. و حاشا لله أن يدخل فيها معاوية بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان وعمر بن عبد العزيز و هكذا تقاس الأمور. في كل زمان ومكان هناك صالح وطالح. هذا ينبت من هذا . و هذا يعتدل وهذا ينحرف. و الا لفسدت الأرض كليا أو صلحت كليا وانتهى المتحان .. |
اقتباس:
العبرة ليست في ورود أمر ما في كتاب ما ، بل العبرة مدى صحّة الأمر و تعليق أهل العلم على الموضوع .. و أخبرتك أنه لا يوجد عالم من علماء التفسير السنّة المشهود لهم بالعلم قال أن الشجرة الملعونة هي بنو أمية ... و من ثمّ .. الإسلام يقبّح الأعمال و يشنّع على الإنسان لعدم إيمانه و لسوء عمله ، و ليس لأجداده و أجداد أجداده .. فعندما تقول أن القرآن سمّى بني أمية أنها شجرة ملعونة فهذا افتراء على الله و على دينه إذ أنّك بهذا تقول بأن هذه القبيلة ملعونة لذاتها ، و ليس أن الكافرين منهم ملعونين لكفرهم أو لسوء أعمالهم .. فأصبح اللعن للنسب بحد ذاته و ليس للعمل ، في حين أن الله يقول " و لا تزر وازرة وزر أخرى " .. و ا لرسول يقول : إن الله لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أجسادكم و لكن ينظر إلى قلوبكم .. و من ثمّ إن كانت هذه العائلة ملعونة في القرآن كيف نكح الرسول أحد هذه الشجرة مما يؤدي إلى اختلاط دمه الشريف بدم الشجرة المعلونة !!!! قليلا من العقل يا زميل ..! |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 06:08 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025