بارك الله فيك

تنبيه مهم

بارك الله فيك

مشكورين على ماتفضلتم به
جزاكم الله خيرا

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني الاعزاء هذه اول مشاركة لي في منتداكم المبارك وقد جذبني الموضوع واردت ان ادلي برأيي لعل فيه فائدة.
نص الدعاء (اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ، وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ، إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً..)..
انا اعتقد ان الامام (عليه السلام ) اقتبس جملتين من القرأن الكريم كل جملة من اية مستقلة كأنه كان يستدل على المطلب اي إن الامام كان يفسر القرأن بالقرأن والايتين هما-
بسم الله الرحمن الرحيم
1-(ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض للرجال نصيب مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن واسألوا الله من فضله ان الله كان بكل شيء عليما) (سورة النساء) (اية32)
2-(ياايها الذين امنوا لا تاكلوا اموالكم بينكم بالباطل الا ان تكون تجارة عن تراض منكم ولا تقتلوا انفسكم ان الله كان بكم رحيما) (سورة النساء) (اية29)
اي إن الامام كان يقول(اللَّهُمَّ أَنْتَ الْقَائِلُ وَقَوْلُكَ حَقٌّ وَوَعْدُكَ صِدْقٌ،في أية وَاسْأَلُوا اللهَ مِنْ فَضْلِهِ،وتقول في أية اخرى إنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً).
وبهذا لايكون هناك حرج من قراءة النص مع الالتفات الى إن الجملتين ليستا في اية واحدة.
والاخ صاحب الموضوع جزاه الله خيرا التفت الى ان الجملة الاولى تقع في اية منفصلة لكنه لم يلتفت الى ان الجملة الثانية موجودة في اية اخرى لذا كان عليه التدقيق قبل طرح الموضوع لأن الجزم بأن هناك خطأ في الدعاء قد يولد شبهة لدى البعض مع اني اجزم ان الاخ الكريم كانت نيته الافادة وانا بنفسي استفدت لأني لم اكن ملتفت لهذه المسألة ولكن تجب الدقة في مثل هكذا مواضيع.

عادي هذا دعاء مو آيه يقرآها.. والدعاء كل واحد يدعي باللي يبيه مثلا بالرزق و الزواج والذريه وهكذا

لكن لو قالها بالصلاه ولا لما يقرا قرآن نبهوه عآدي كل إنسان يخطئ

و شكراً ع التنبيـه

اللهم صل على محمد وال محمد
بارك الله بكم
راي لطيف انقدح في ذهني
لكني اراه مستبعدا لان المتعارف عند نقل عدة ايات او عدة مقاطع قرانية الفصل بينها بمثل ( وقلت ) ونحوه مثل
( وقلت ، إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . ثم جعلت أجر محمد صلواتك عليه وآله مودتهم في كتابك ، فقلت : لا أسئلكم عليه أجرا إلا المودة في القربى ، وقلت : ما سألتكم من أجر فهو لكم ، وقلت : ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيل )
وفي الصحيفة السجادية
( فَقُلْتَ تَبَارَكَ اسْمُكَ وَتَعَالَيْتَ: (مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلاَ يُجْزى إلاّ مِثْلَهَا)وَقُلْتَ: (مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ الله كَمَثَلِ حَبَّة أَنْبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنْبُلَة مَائَةُ حَبَّة وَالله يُضَاعِفُ لِمَنْ يَشَاءُ) وَقُلْتَ: (مَنْ ذَا الَّذِيْ يُقْرِضُ الله قَرْضاً حَسَنَاً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أضْعَافاً كَثِيرَةً) وَمَا أَنْزَلْتَ مِنْ نَظَائِرِهِنَّ فِي الْقُرْآنِ مِنْ تَضَاعِيفِ الْحَسَنَاتِ، وَأَنْتَ الَّذِي دَلَلْتَهُمْ بِقَوْلِكَ مِنْ غَيْبِكَ وَتَرْغِيْبِكَ الَّذِي فِيهِ حَظُّهُمْ عَلَى مَا لَوْ سَتَرْتَهُ عَنْهُمْ لَمْ تُدْرِكْهُ أَبْصَارُهُمْ وَلَمْ تَعِهِ أَسْمَاعُهُمْ وَلَمْ تَلْحَقْهُ أَوْهَامُهُمْ فَقُلْتَ: (اذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِيْ وَلا تَكْفُرُونِ)وَقُلْتَ: (لَئِنْ شَكَرْتُمْ لازِيدَنَّكمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إنَّ عَذابِيْ لَشَدِيدٌ)وَقُلْتَ: (ادْعُونِيْ أَسْتَجِبْ لَكُمْ إنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّم دَاخِرِينَ)
والسلام عليكم