|
طيب ليش ما قال الرسول انتا بمنزل يوشع بنون
انتا تعرف ان هارون توفي قبل الرسول طيب انتا بتعرف شو سبب مقولة هذا الكلام لعلي رضي الله عنه |
اقتباس:
لان هارون عليه السلام كان اقرب للنبي موسى ومنزلته اعلى من منزله يوشع.. شدخل سبب المقوله الغالي جاب لك هذي من البخاري ماعلينا من سبب المقوله الحين.. يا عــــــــلــــــــــــــــي مدد |
اقتباس:
|
اقتباس:
اوكي لان حديثنا مو عن سبب المقوله |
نعرف أنه كان نبي ولكن رسول الله نفى النبوة عن علي فما بالكم جعلتوه كالنبي ؟؟
ومنزلة موسى من هارون المقصود بها منزلة الأخوة حينما قال رسول الله لعلي ونفى منزلة النبوة أختي الرسول قال إلا أنه يس نبي بعدي يعني جاوبيني لو كان في نبي بعد الرسول منو كان راح يكون ( مما تفهمين من الحديث ). نعم ولكن رسولنا الكريم نفى النبوة عن علي رضي الله عنه الرسول لم يعني نفي النبوة بل قصد نفيها لعدم وجود نبي بعده فلو كان هناك نبي بعد الرسول من سيكون كما فهمتي من الحديث الله يهديه ان شاء الله أسأل الله لي وكم الجنة آمين رب العالمين |
بسم الله الرحمن الرحيم
منزلة هارون من موسى 1- منزلة الأخوة 2- منزلة النبوة نفى رسولنا منزلة النبوة وبقي منزلة الأخوة عندما قال رسولنا الكريم هذا الحديث كان يعلم أنه هناك من يتخذ علي كالنبي فنفى النبوة عنه ولو كان هناك نبي بعد رسول الله لإختاره الله سبحانه هو اعلم بخلقه من غيره أريد أن أسألكم مالفرق بين علي رضي الله عنه وبين هارون ؟؟؟؟؟ استنتجت من هذه المناضرة ما يلي .. 1- إذا أعطيناكم حديث قلتم ليس عندنا صحاح .. 2- إذا أعطيناكم من نهج البلاغة قلتم قالها تقية .. 3- تفسير الآيات غير واحنا غير .. فمن أين تريدون أن نحتج عليكم ؟؟؟ أعطونا كتب معتمدة عندكم لا تقية فيها !!! والآن بعد أن بلغت المناضرة 13 صفحة جميعها تسير على ماذكرت أنا .. هل لديكم سب من علي رضي الله عنه لأبي بكر ؟؟ هل لديكم ما نفهم منه من علي رضي الله عنه أنه هو الخليفة بعد رسول الله ؟؟؟؟؟؟ أسأل الله الهداية للجميع |
اقتباس:
فما نفهمه من الحديث بقول الرسول ليس نبي بعدي هو كأن رسول الله يقول لعلي انت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي من بعدي لتكون انت هذا هو منطق العقل و الرسول عليه السلام نعلم جميعاً أنه يستخدم الكلمات الصحيحة و لا يخطيء بما يقول هذا من أكبر الدلائل على أن علي عليه السلام هو الخليفة بعد الرسول |
وش الفرق اخوي رافضي حتى الموت ؟؟
قول رسولنا الكريم .. ( إلا أنه ليس نبي بعدي ) نفي النبوة عن علي رضي الله عنه وعن غيره وأما لو قال .. ( إلا أنك لست نبي ) نفي النبوة عن علي فقط وهناك أسئلة سألتكم عنها فلم تجيبوني فأرجوا الإجابة عليها .. بارك الله في الجميع |
يــــــــــــــــــــا عـــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــي الحديث نص في خلافه الإمام علي عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل وذلك لأن هارون عليه السلام كان نبيا مع موسى عليه السلام وقد استخلفه موسى عليه السلام على قومه عند غيابه أي أعطاه الولاية للتصرف وقد استخلفه موسى عليه السلام على قومه عند غيابه فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقرر في هذا الحديث ان كل ما لهارون من موسى عليه السلام هو منه صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام ما عدا النبوة ومعنى ذلك أن عليا عليه السلام يمتلك كل المواهب والميزات والفضائل والعلوم التي امتلكها النبي صلى الله عليه وآله حاشا النبوة ومن تلك الميزات الولاية العامة ومعنى ذلك أن عليا هو الخليفه والولي بعد النبي صلى الله عليه وآله بلا فصل.. واذا قلتي بأن هارون عليه السلام كان خليفه موسى عليه السلام في حياته ولذلك فقد توفاه الله تعالى في حياة موسى عليه السلام فليكن علي خليفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته وذلك فترة غياب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك وهذه هي مادة التشبيه!!! نقول لكم: إن كلمه (بعدي) في الحديث تنافى التفسير المتقدم وتنسجم تماما مع التشبيه المطلق.. فالنبي عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام يرى في هذا الحديث الذي ورد في مناسبة خاصة -ولكن المورد لا يخصص الوارد- إن كل ما له صلى الله عليه وآله وسلم هو للإمام علي عليه السلام من بعده. والدليل على ذلك ورود هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مجالات اخرى بشكل مطلق.. ولو كان استخلاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصا بحياته كما في قضية موسى عليه السلام لقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي معي)) لأن هارون عليه السلام كان نبيا مع موسى عليه السلام. لكنه قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا نبي بعدي)). أي أن النبوات ختمت به صلى الله عليه وآله وسلم فهو خاتم النبيين والمرسلين ولذلك فعلي ليس بنبي بعد الرسول عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام لكنه خليفة أي يمتلك كل ما يمتلكه هارون من موسى عليه السلام ما عدا النبوة إذا فهو ولي وخليفه.. وهابيه: تأملي في كلمة (من بعدي) ولماذا لم يقل صلى الله عليه وآله وسلم لا نبوة معي وكان المعنى صحيحا لو أراد الاستخلاف الموقت في حياته وحين قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من بعدي)) فهو يعني ان عليا عليه السلام يمتلك كل ميزات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من بعده حاشا النبوة... فتمام السر يكمن في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من بعدي)) فكل الصيد في جوف الفرا انه أراد الاستخلاف المطلق حتى بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال لانبوة من بعدي أي لو كانت نبوة لتمثلت في الإمام علي عليه السلام فهو يمتلك ما عدا النبوة من الميزات ومنها الولاية العامة.. يــــــــــــــــــــا عـــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــي |
اقتباس:
من ما تفهميه من كلام الرسول بقوله إلا أنه ليس نبي من بعدي لو كان هناك نبي بعد الرسول من كان سيكون كما تفهمين من هذا الكلام؟ |
فمن أين تريدون أن نحتج عليكم ؟؟؟ أعطونا كتب معتمدة عندكم لا تقية فيها !!!
فمن أين تريدون أن نحتج عليكم ؟؟؟ أعطونا كتب معتمدة عندكم لا تقية فيها !!! |
بسم الله الرحمن الرحيم منزلة هارون من موسى 1- منزلة الأخوة 2- منزلة النبوة نفى رسولنا منزلة النبوة وبقي منزلة الأخوة عندما قال رسولنا الكريم هذا الحديث كان يعلم أنه هناك من يتخذ علي كالنبي فنفى النبوة عنه ولو كان هناك نبي بعد رسول الله لإختاره الله سبحانه هو اعلم بخلقه من غيره أريد أن أسألكم مالفرق بين علي رضي الله عنه وبين هارون ؟؟؟؟؟ استنتجت من هذه المناضرة ما يلي .. 1- إذا أعطيناكم حديث قلتم ليس عندنا صحاح .. 2- إذا أعطيناكم من نهج البلاغة قلتم قالها تقية .. 3- تفسير الآيات غير واحنا غير .. فمن أين تريدون أن نحتج عليكم ؟؟؟ أعطونا كتب معتمدة عندكم لا تقية فيها !!! والآن بعد أن بلغت المناضرة 13 صفحة جميعها تسير على ماذكرت أنا .. هل لديكم سب من علي رضي الله عنه لأبي بكر ؟؟ هل لديكم ما نفهم من علي رضي الله عنه أنه هو الخليفة بعد رسول الله ؟؟؟؟؟؟ أسأل الله الهداية للجميع |
أختي سنية
لو كان كلام الرسول لنفي نبوة علي كي لا يتبعه الآخرين لكان الرسول قد قال : (أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنك لست نبي بعدي) و لكن رسولنا الكريم قال ( إلا أنه ليس نبي بعدي ) أي أنه نفى النبوة عن أي الجميعو ولم ينفها عن علي وحده و كون النبي وضع علي بمنزلة هارون إذن فلو كان هناك نبي بعد الرسول لكان علي و منزلة النبوة أعظم من منزلة الخلافة فالخليفة بعد الرسول هو علي هناك حالتان إما أنكي بطيئة في الاستيعاب لذا لم تفهمي ما أقصد أو أنك تريدين التهرب أي طريقة مع أنك تفهمين ما أقصده و أنا يا أختي العزيزة استنتجت شيئاً من مناظرتنا معكم و هو أن ديننا يعتمد على العقل ( بعد القرآن و أهل البيت ) أما أنتم فدينكم يعتمد على القرآن و صحيحيكما ( مع أن صاحبي الصحيحان غير معصومين عن الخطأ ) ثم لا يوجد أي مجال للاعتماد على العقل و لهذا السبب فإننا لا نخوض معكم بما هو أكبر من عقولكم و نأتي بهذه الدلالات فقط |
يا بابا انا لو اجيب جاهل بيفهم على طول اقري كلامي زين ترى مو لعب يهال هذا!!! يــــــــــــــــــــا عـــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــي الحديث نص في خلافه الإمام علي عليه السلام بعد النبي صلى الله عليه وآله وسلم بلا فصل وذلك لأن هارون عليه السلام كان نبيا مع موسى عليه السلام وقد استخلفه موسى عليه السلام على قومه عند غيابه أي أعطاه الولاية للتصرف وقد استخلفه موسى عليه السلام على قومه عند غيابه فالنبي صلى الله عليه وآله وسلم يقرر في هذا الحديث ان كل ما لهارون من موسى عليه السلام هو منه صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام ما عدا النبوة ومعنى ذلك أن عليا عليه السلام يمتلك كل المواهب والميزات والفضائل والعلوم التي امتلكها النبي صلى الله عليه وآله حاشا النبوة ومن تلك الميزات الولاية العامة ومعنى ذلك أن عليا هو الخليفه والولي بعد النبي صلى الله عليه وآله بلا فصل.. واذا قلتي بأن هارون عليه السلام كان خليفه موسى عليه السلام في حياته ولذلك فقد توفاه الله تعالى في حياة موسى عليه السلام فليكن علي خليفه النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حياته وذلك فترة غياب النبي صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة تبوك وهذه هي مادة التشبيه!!! نقول لكم: إن كلمه (بعدي) في الحديث تنافى التفسير المتقدم وتنسجم تماما مع التشبيه المطلق.. فالنبي عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام يرى في هذا الحديث الذي ورد في مناسبة خاصة -ولكن المورد لا يخصص الوارد- إن كل ما له صلى الله عليه وآله وسلم هو للإمام علي عليه السلام من بعده. والدليل على ذلك ورود هذا الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم في مجالات اخرى بشكل مطلق.. ولو كان استخلاف النبي صلى الله عليه وآله وسلم خاصا بحياته كما في قضية موسى عليه السلام لقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((أنت مني بمنزلة هارون من موسى، إلا أنه لا نبي معي)) لأن هارون عليه السلام كان نبيا مع موسى عليه السلام. لكنه قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((لا نبي بعدي)). أي أن النبوات ختمت به صلى الله عليه وآله وسلم فهو خاتم النبيين والمرسلين ولذلك فعلي ليس بنبي بعد الرسول عليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام لكنه خليفة أي يمتلك كل ما يمتلكه هارون من موسى عليه السلام ما عدا النبوة إذا فهو ولي وخليفه.. وهابيه: تأملي في كلمة (من بعدي) ولماذا لم يقل صلى الله عليه وآله وسلم لا نبوة معي وكان المعنى صحيحا لو أراد الاستخلاف الموقت في حياته وحين قال صلى الله عليه وآله وسلم: ((من بعدي)) فهو يعني ان عليا عليه السلام يمتلك كل ميزات الرسول صلى الله عليه وآله وسلم من بعده حاشا النبوة... فتمام السر يكمن في قوله صلى الله عليه وآله وسلم: ((من بعدي)) فكل الصيد في جوف الفرا انه أراد الاستخلاف المطلق حتى بعد وفاته صلى الله عليه وآله وسلم ولذلك قال لانبوة من بعدي أي لو كانت نبوة لتمثلت في الإمام علي عليه السلام فهو يمتلك ما عدا النبوة من الميزات ومنها الولاية العامة.. يــــــــــــــــــــا عـــــــــــــــــلـــــــــــــــــــــــــــي والله اكتشفت ان عندكم عناد مو طبيعي حاط لها وترد على عنادها لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم |
بسم الله الرحمن الرحيم
تفسير الحديث أنتم غير وأحنا غير .. وأنتم ماراح تقتنعون واحنا ماراح نقتنع لنترك الحديث الان اخواني الأفاضل أجيبوا على أسألتي وسأكون لكم شاكرة smilies/013.gif 1- فمن أين تريدون أن نحتج عليكم ؟؟؟ أعطونا كتب معتمدة عندكم لا تقية فيها !!! 2- هل لديكم سب من علي رضي الله عنه لأبي بكر ؟؟ هل لديكم ما نفهم من علي رضي الله عنه أنه هو الخليفة بعد رسول الله ؟؟؟؟؟؟ أسأل الله الهداية للجميع |
أخوي رافضي حتى الموت
أنت سألتني أيهما أفضل الخلافة أو النبوة ؟؟ قلت لك النبوة ولكني تعجبت من رأي الخميني بأن الإمامة أفضل من النبوة ؟؟!!! يقول الخميني » إن لأئمتنا مقاما ساميا وخلافة تكوينية تخضع لها جميع ذرات هذا الكون… وينبغي العلم أن لأئمتنا مقاما لا يبلغه ملك مقرب ولا نبي مرسل« (الحكومة الإسلامية ص 52). أتمنى تبعد هذه الحيرة عني وشاكرة لك مقدما |
1- فمن أين تريدون أن نحتج عليكم ؟؟؟ أعطونا كتب معتمدة عندكم لا تقية فيها !!! 2- هل لديكم سب من علي رضي الله عنه لأبي بكر ؟؟ هل لديكم ما نفهم من علي رضي الله عنه أنه هو الخليفة بعد رسول الله ؟؟؟؟؟؟ |
أولاً: صرحوا بأن تحقق الإسلام لا يتوقف على الإمامة 1- صرح الخميني بأن تحقق الإسلام متوقف على التوحيد والنبوة والمعاد ، بمعنى أن الإمامة غير معتبرة في تحقق الإسلام وليس شرطاً فيه ، قال الخميني في كتابه الطهارة ج3 ص322-323:[ وأن ما أخذ في مهية الإسلام ليس إلا الشهادة بالوحدانية والرسالة والاعتقاد بالمعاد ... ولا يعتبر فيها سوى ذلك سواء فيه الاعتقاد بالولاية وغيرها، فالإمامة من أصول المذهب لا الدين ] ، وكرر نفس المعنى في نفس الكتاب ج3 ص315-316 فقال:[ فنقول: إن المسلم بحسب إرتكاز المتشرعة هو المعتقد بالله تعالى، ووحدانيته، ورسالة رسول الله صلى الله عليه وآله، أو الشهادة بالثلاثة على احتمالين يأتي الكلام فيهما. وهذه الثلاثة مما لا شبهة ولا خلاف في اعتبارها في معنى الإسلام ... وأما الاعتقاد بالولاية فلا شبهة في عدم اعتباره فيه، ...]. وهذا تصريح منه بأن تحقق الإسلام متوقف على عدة أصول هي التوحيد والنبوة والمعاد ، بمعنى أن الإمامة غير معتبرة في تحقق الإسلام وليست شرطاً فيه ، وهو انتقاص لقدر الإمامة أيَّما انتقاص!!! 2- ذكر الخوئي أن الأصول التي يتوقف عليها تحقق الإسلام هي التوحيد والنبوة والمعاد فمن أقرَّ بذلك فهو مسلم وإن لم يعتقد بالولاية والإمامة، فقال في كتابه (مصباح الفقاهة) ج1 ص246- 247: [أن أصول الإسلام أربعة: الأول: الإيمان بالله، والإقرار بوجوده، وكونه صانعا للعالم... الثاني: الإقرار بتوحيده تعالى، ويقابله الشرك، والقول: بأن للعالم أكثر من صانع واحد... الثالث: الإيمان بنبوة محمد صلى الله عليه وآله والاعتراف بكونه نبيا مرسلا... الرابع: الإيمان بالمعاد الجسماني، والإقرار بيوم القيامة والحشر والنشر... ولا بد وأن يعلم أن الإقرار بهذه الأمور الأربعة له موضوعية في التلبس بحلية الإسلام، وإنكار اي واحد منها في حد نفسه موجب للكفر ... ومن هنا لا يحكم بكفر المخالفين في الظاهر مع إنكارهم الولاية]. فهو كسابقه تنقيص وحطّ من قدر الإمامة واختزال لها وتصغير فهي ليست من أصول الدين التي يتوقف عليها إسلام المرء ونجاته يوم القيامة. ثانياً: صرحوا بأن الإمامة ليست من ضروريات الدين 1- قال الخميني في كتاب (الطهارة) ج3 ص325:[ أن الامامة بالمعنى الذي عند الإمامية ليست من ضروريات الدين ... نعم هي من أصول المذهب ، ومنكرها خارج عنه لا عن الإسلام ..] 2- قال الخوئي في كتاب (الطهارة) ج2 ص86:[ وأما الولاية بمعنى الخلافة فهي ليست بضرورية بوجه .. نعم الولاية -بمعنى الخلافة- من ضروريات المذهب لا من ضروريات الدين]. فهذه الإمامة التي ملأ الشيعة بها القراطيس وكتبت حولها آلاف الكتب والرسائل صرح أبرز مراجعهم أخيرا بأنها ليست من ضروريات الدين ، وليست من أصول الدين التي يتوقف عليها تحقق الإسلام ، ولا يتوقف عليها مصير المسلم يوم القيامة. هذا أهم ما أردت بيانه في هذا الموضوع الخطير والحساس لما له من مساس وخدش وتصغير لأهم المسائل عند الشيعة ألا وهي الإمامة ، وبانتظار تعليقات الإخوة وآراءهم حول الموضوع وخصوصا الشيعة لمعرفة وجهة نظرهم وموقفهم من الخميني والخوئي من حيث الموافقة أو الرفض لما صرحوا به ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته |
اقتباس:
نحن لم نتمسك بكتب و نقول بأنها كلها صحيحة نحن نتمسك بالقرآن و أهل البيت فقد قال رسول الله : إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي أهل بيتي ما إن تمسكتم بهما لن تضلوا بعدي أبداً و ليس كل ما ينقل في كتبنا روي عن أهل البيت حيث أن غيرهم ممن يروي الأحاديث و ينقلها ليس معصوماً عن الخطأ لذا فلم نتمسك بكل ما يوجد في كتبنا و نعتمد في صحة الحديث على مدى ثقة الرواة و من يتواتر عنهم الحديث |
اقتباس:
أما كمنصب نتحدث عنه فمنصب النبوة أعلى من منصب الخلافة و إذا كان منصب النبوة و الرسول قد قال إلا أنه ليس نبي بعدي إذن فلو كان هناك نبي لكان علي و ليس أبو بكر إذن فعلي هو المستحق لمنصب الخلافة. |
اقتباس:
واترك الغير صحيح فقط أعطنا الصحيح عن أهل البيت عندكم اقتباس:
أسأل الله لي ولكم الجنة |
اقتباس:
اقتباس:
واعطيني مثال اخوي عشان افهم واسف للغلبة |
اقتباس:
أختي هناك فرق بين أن تقولي أن منصب الخلافة أعظم من منصب النبوة و بين أن تقولي الإمام أفضل من النبي فأئمتنا أفضل من الأنبياء ( باستثناء النبي محمد ) بسبب شخصهم و ليس بسبب منصب الإمامة أي يمكنكي القول أن علي عليه السلام كان أفضل من الأنبياء عليهم السلام ( باستثناء محمد صلى الله عليه و آله ) قبل أن يصبح إماماً أتمنى أن تكوني قد فهمتي ما أعنيه الآن موضوعنا ليس من الأفضل الإمامة من النبوة أنتي قلتي أن منصب النبوة أعظم من الإمامة طيب...لا تتهربين و جاوبي بلي يحكمه العقل... إذا كانت النبوة أعظم من الخلافة و كان الرسول قد قال لعلي عليه السلام (إلا أنه ليس نبي بعدي) لو تسألين عن معنى ما قاله النبي الأكرم فسترين أن ما قصده هو ليس نفي النبوة عن علي عليه السلام و تخصيصه عليه السلام بهذا النفي و لكن أراد أن يقول لو كان هناك نبي بعدي لكن أنت يا علي بمعنى آخر.. النبي عندما قال : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى ) قصد بذلك أن يقول لعلي : يا علي أنت بمنزلة النبوة ) و بعدها قال: ( إلا أنه لا نبي بعدي ) أي قصد بذلك أن يقول : ( لكن سبب عدم كونك نبي هو أنه لن يكون هناك نبي بعدي ) فالرسول نفى النبوة عن علي لكنه لم ينفي منزلة النبوة عنه عليه السلام أتمنى أن تكوني قد فهمتي ما أعنيه |
لقد تم حذف المشاركات والردود بناء على طلب المناظرين وصاحب أصل الموضوع ، ليكون الحوار والنقاش محصورا ...، وسوف يكون هناك متابعة من الاشراف شخصيا لكل رد ومشاركة من الجميع والمناظرين وفقهم الله تعالى لكل حق وخير و الجميع وسوف يتم حذف أي ردود من غير الأربعة المناظرين والمعلن اسمائهم في بداية الموضوع ... فالرجاء من الجميع الألتزام بما فيه . وشــــــــــــــكرا الجميع ( الاشراف ) |
اقتباس:
انت متى أخذت بكتبنا عشان تقولي هات دليل صحيح من كتبكم أولاً هذا مو موضوع نقاشنا ثانياً احنا أعرف بكتبنا و أسانيدنا يعني اذا بعطيك ان هذا موجود عندنا ما راح يتغير شي انت روح و ابحث و اذا ما لقيت افتح موضوع جديد أو كلمني على المسنجر و اطلب مني هذي الأحاديث و اذا كنت مصر ان أضع لك الأحاديث في هذا الموضوع ما في مشكلة أحط لك الأحاديث و عن سؤالك كيف تتمسكون بآل البيت هي نفس الطريقه الي تتمسكون فيها بخلفائكم أي عن طريق الأحادث الصحيحة ذات الرواة الثقة و إذا كنت تريد تفصيل أكثر روح ايران و ادرس بالحوزة و يعلمونك هناك يمكن تهتدي ^ـ^ |
اقتباس:
لكن الظاهر انك ما قريت الموضوع من الأول المناظرة بين أربع أشخاص فقط 2 شيعة و 2 سنة لذا أرجو ان ما يكتب أي أحد آخر في الموضوع^ـ^ موفقين أخي |
اقتباس:
واعطيني مثال اخوي عشان افهم واسف للغلبة |
اقتباس:
مثل طريقتكم في التمسك بكتبكم يعني أحاديثنا هي منقوله عن النبي و آل البيت فنرى رواه الحديث ثقات أم لا فإذا كانو ثقات أخذنا بالحديث و عملنا به كما ورد عن النبي و عن أهل البيت و إن لم يكن رواته ثقاة فإننا لن نأخذ بالحديث و لن نعمل به لأن هذا الحديث ليس مروياً عن أهل البيت و إنما قد يكون فيه كذب فمثلاً روي عن أهل البيت أن الأغاني حرام فنبتعد عنها و روي أن الزنى حرام فنبتعد عنه و هذه أشياء مذكورة أيضاً في القرآن و الصلوات روى أهل البيت أنها خمس صلوات فنصلي خمس و روي عنهم تفاصيل الصلاة و الصيام و غيرها... فنأخذ ما يأمرون به و نبتعد عما ينهون عنه أتمنى أن تكون قد فهمت |
أخوي رافضي حتى الموت
اقتباس:
اقتباس:
يعني علي بن أبي طالب كان فضله شخصي ولم يقصد رسولنا المنصب تماما كما كنا نقول لكم رسولنا يقصد بهذا الحديث فضل علي كفضل هارون ولم يقصد المنصب .. هكذا قصدك ؟؟ بارك الله فيك نبي نسافر مكة الفجر وراح أدعيلكم عند الكعبة مع السلامة اشوفكم بعد اسبوع |
اقتباس:
أصول الكافي- بحار الأنوار- الغدير- حق اليقين- العروة الوثقى و غيرها من الكتب التي تحوي أحاديث و روايات و قصص عن الأنبياء و أهل البيت. أختي حتى لو كان قصد الرسول فضل شخصي لكن كلامه يدل على أن علي عليه السلام بمنصب النبوة و كان سيكون نبي لو لم يكن محمد عليه و آله السلام آخر الأنبياء و كما نقول منصب النبوة أعظم من الخلافة فعلي هو من يستحق الخلافة لا أبو بكر روحي و ادعي لنفسج بالهداية عند الكعبة و لا تنسين إن الإمام علي عليه السلام انولد فيها و هذا يزيدها شرفاً و بركة بس ادعي من كل قلبج إن الله يبين الحق إما لج و إما نحن و أنا متأكد إن نحن على الحق لا أنتم |
اقتباس:
اول شي ادعي لنفسج بعدين فكري فينا احنا الحمدلله الله مو عامي قلوبنا وهادينا من زمان وتروحين وتردين بالسلامه انشاءالله |
لقد تم حذف المشاركات والردود بناء على طلب المناظرين وصاحب أصل الموضوع ، ليكون الحوار والنقاش محصورا ...، وسوف يكون هناك متابعة من الاشراف شخصيا لكل رد ومشاركة من الجميع والمناظرين وفقهم الله تعالى لكل حق وخير و الجميع وسوف يتم حذف أي ردود من غير الأربعة المناظرين والمعلن اسمائهم في بداية الموضوع ... فالرجاء من الجميع الألتزام بما فيه . وشــــــــــــــكرا الجميع ( الاشراف ) |
لقد تم حذف المشاركات والردود
بناء على طلب المناظرين وصاحب أصل الموضوع ، ليكون الحوار والنقاش محصورا ...، وسوف يكون هناك متابعة من الاشراف شخصيا لكل رد ومشاركة من الجميع والمناظرين وفقهم الله تعالى لكل حق وخير و الجميع وسوف يتم حذف أي ردود من غير الأربعة المناظرين والمعلن اسمائهم في بداية الموضوع ... فالرجاء من الجميع الألتزام بما فيه . وشــــــــــــــكرا الجميع ( الاشراف ) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
رجعت بالسلامة ولله الحمد ودعيت لنفسي وجميع المسلمين رسولنا الكريم نفى النبوة من علي رضي الله عنه وما زلتم تتخذونه كنبي بل أفضل من الأنبياء كلهم إلا محمد ما الفرق بينه وبين النبي ؟؟ إذا كنتم لم تتخذوه نبي ؟؟؟ أنتظر الإجابة بارك الله في الجميع |
لقد تم حذف المشاركات والردود
بناء على طلب المناظرين وصاحب أصل الموضوع وسوف يكون هناك متابعة من الاشراف شخصيا لكل رد ومشاركة من الجميع والمناظرين وفقهم الله تعالى لكل حق وخير و الجميع وسوف يتم حذف أي ردود من غير الأربعة المناظرين والمعلن اسمائهم في بداية الموضوع ... فالرجاء من الجميع الألتزام بما فيه . وشــــــــــــــكرا الجميع |
سأختي سنية حمداً لله على سلامتج أولاً
ثانياً النبي ما نفى النبوة ن علي بدون سبب ولكن نفاها بسبب عدم وجود نبي بعده بل الحديث يعنيأنه لو وجد نبي بعد الرسول لكان علي لقول الرسول إلا أنه لا نبي من بعدي و إلا ما بعدها يأتي سبب للنفي أي بعدم وجود ما بعد ( إلا ) كان هذا الشيء سيتحقق و هو نبوة علي |
الله يسلمك
هل النبوة منصب ؟؟ ما الفرق بين علي وبين النبي عندكم ؟ بارك الله فيك بالنسبة للكتب اللي ذكرت فيها تقية ؟؟ فيه عندكم كتب جامعة الأحاديث الصحيحة عندكم فقط أسأل الله لك التوفيق |
أختي سنية هل النبوة منصب ؟؟ نعم النبوة منصب ولكنها منصب إلهي و ليس منصب سياسي ما الفرق بين علي وبين النبي عندكم ؟ الفرق هو أن النبي نبي و علي ليس نبي و لكن لو كان هناك نبي بعد الرسول لكان علي بالنسبة للكتب اللي ذكرت فيها تقية ؟؟ فيه عندكم كتب جامعة الأحاديث الصحيحة عندكم فقط لا لم أجد أي كتاب و لكن قلت لكي إن كنتي تريدين معرفه الصحيح من غير الصحيح فهناك علم الرجال الذي عن طريقه تتوصلين إلى ذلك و لا سأليني عن ذلك العلم كثيراً لأني لست متعمقاً به أسأل الله لك التوفيق أجمعين ان شاء الله |
الفرق هو أن النبي نبي و علي ليس نبي و لكن لو كان هناك نبي بعد الرسول لكان علي
طيب أخوي أبي الفرق بين علي وبين النبي أنا أبقول لك الفرق بين ابي بكر والنبي كمثال فقط النبي معصوم وابو بكر غير معصوم النبي يوحى إليه وأبو بكر لا يوحى إليه وهكذا بالنسبة للكتب اللي ذكرت فيها تقية ؟؟ بارك الله فيك |
قلت لج الفرق فقط بالنبوة يعني الأشياء الي يختص بها الأنبياء فقط هي الفرق بين علي و الرسول و لا يوجد فرق آخر بل هناك أشياء علي أفضل من النبي بها
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:36 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025