|
الكتاب : سير أعلام النبلاء ج 17 ص 75 41 - ابن لال الشيخ الامام الفقيه، المحدث، أبو بكر، أحمد بن علي بن أحمد ابن محمد بن الفرج، بن لال، الهمذاني الشافعي. قال شيرويه: كان ثقة، أوحد زمانه، مفتي البلد، وله مصنفات في علوم الحديث، غير أنه كان مشهورا بالفقه. قال: ورأيت له كتاب " السنن "، و " معجم الصحابة "، ما رأيت أحسن منه، والدعاء عند قبره مستجاب، ولد سنة ثمان وثلاث مئة، ومات في ربيع الآخر، سنة ثمان وتسعين وثلاث مئة . ........................... ج17 ص 77 وقال الحسن بن علي بن بندار الرنجاني الفرضي: ما رأيت قط مثل ابن لال رحمه الله. قلت: والدعاء مستجاب عند قبور الانبياء والاولياء، وفي سائر البقاع، لكن سبب الاجابة حضور الداعي، وخشوعه وابتهاله، وبلا ريب في البقعة المباركة، وفي المسجد، وفي السحر، ونحو ذلك، يتحصل ذلك للداعي كثيرا، وكل مضطر فدعاؤه مجاب. مارأي الوهابية بقول الذهبي الاخير ؟ هل كان لايزال غير ناضج في العقيدة كما يقول الالباني ؟ أم ماذا ؟ |
وقال الذهبي في سيره : الكتاب : سير أعلام النبلاء ج 9 ص 344 معروف الكرخي علم الزهاد، بركة العصر، أبو محفوظ البغدادي وعن إبراهيم الحربي قال: قبر معروف الترياق المجرب . يريد إجابة دعاء المضطر عنده لان البقاع المباركة يستجاب عندها الدعاء، كما أن الدعاء في السحر مرجو، ودبر المكتوبات، وفي المساجد، بل دعاء المضطر مجاب في أي مكان اتفق، اللهم إني مضطر إلى العفو، فاعف عني. |
وقد قال ابن كثير في كتابه حين الكلام عن السيدة نفسيه ومغالاة بعض المصريين في إطلاق الفاظ لاتجوز عند قبرها الشريف قال : الكتاب: البداية والنهاية المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي البصري ثم الدمشقي (المتوفى: 774هـ) المحقق: علي شيري الناشر: دار إحياء التراث العربي الطبعة: الأولى 1408، هـ - 1988 م جزء 10 صفحة 286 وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهَا تَفُكُّ مِنَ الْخَشَبِ أَوْ أَنَّهَا تَنْفَعُ أَوْ تَضُرُّ بِغَيْرِ مَشِيئَةِ اللَّهِ فَهُوَ مُشْرِكٌ. رَحِمَهَا الله وأكرمها. .......................... لاعزاء لكم يابني وهبون ! |
بسمه تعالى التبرك بقبر النبي الاكرم –صلى الله عليه وآله - اسم الكتاب: تاريخ ابن أبي خيثمة اسم المصنف: ابن أبي خيثمة سنة الوفاة: 279 عدد الأجزاء: 4 دار النشر: الفاروق الحديثة بلد النشر: مصر سنة النشر: رقم الطبعة: الأولى (425)- [1801] حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: نا سُفْيَانُ بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ كَثِيرٍ يَعْنِي ابْنَ زَيْدٍ، عَنِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ: جَاءَ أَيُّوبُ الأَنْصَارِيُّ يُرِيدُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَجَاءَ مَرْوَانُ وَهُوَ كَذَلِكَ فَأَخَذَ بِرَقَبَتِهِ، فَقَالَ: هَلْ تَدْرِي مَا تَصْنَعُ؟ فَقَالَ: قَدْ دَرَيْتُ أَنِّي لَمْ آتِ الْخُدْرِ وَلا الْحِجْرِ، وَلَكِنِّي جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ، يَقُولُ: " لا تَبْكُوا عَلَى الِّدِينِ مَا وَلِيَهُ أَهْلُهُ، وَلَكِنِ ابْكُوا عَلَى الِّدِينِ إِذَا وَلِيَهُ غَيْرُ أَهْلِهِ " الحكم على المتن: حسن إسناد حسن ................ أتباع بني أمية كفره فعلا كمروان القذر يريدوا ان يعزلوا الناس عن قبر النبي الاكرم بحجة الشرك وهم عباد شاب أمرد !! |
ولدينا مزيد .............. |
اقتباس:
بضاعتك مزاجاة آتيك بأيات محكمات هن أم الكتاب وتأتنى بالمتشابهات وتلوى عنقها آ تيك بالصحاح وتأتنى بالموضوعات تمهل قليلا سأوريك كيف تتوسلون |
بسمه تعالى رغم انك لم تجب على مشاركاتي السابقة تهربا طيب تفضل كفر علماؤكم اتيتك بكلام علماؤكم بما يعتقدوا هم المفروض أنهم فهموا آيات القرآن فهم أصحاب تفاسير وجرح وتعديل أما قولك للايات المحكمات فلاضير بما طرحناه لانك لم تجب على سؤالي ماالضير في التوسل بالنبي الاكرم حيا وميتا ؟ ولازال الامر مبكرا لانك لم تورد آية تتحدث عن حرمة التوسل بل عن الشرك فقط ولازلت لاتميز بين هذا وذاك ولذا قلت انك كتلة جهل ! |
اقتباس:
خليك منهجي وخلينا نشوف لكن رد على كلام علمائك بما اوردته يله حبوب لاتتأخر فنحن في بداية الموضوع |
يااااااااااااااااااااااااااااااااااااا حسيييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييين
|
اقتباس:
http://www.gmrup.com/d1/up13110310344.gif طلب الحاجة من الحجر والمدر ليس شركا وأهم حاجة رأى الفلاسفة مو مهم أيات القران عند علماءك http://www.gmrup.com/d1/up13110310333.gif أنا لا أفهم هذه الواسطة هلا أفهمتنى http://www.gmrup.com/d1/up13110310345.gif ومن هذا الموصوف بشر أم إله http://www.gmrup.com/d1/up13110310347.gif هل قال سيدنا على ذلك يا يمانى http://www.gmrup.com/d1/up13110310348.gif وهنا أنظر إلى كم الوسائط http://www.gmrup.com/d1/up13110310332.gif هل ما زلت مصرا أنكم موحدون |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:00 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025