|
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
انا اجد الموضوعين مترابطين ويستحقان البحث والامر راجع للاخت الفاضله الجزائريه موفقين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في هذا المقطع من الرواية الشريفة التي تتحدث عن الظهور المبارك نجد ان في ذيل الرواية ذكر الامام علة الغيبة: وذلك بعد غيبة طويلة ، ليعلم الله من يطيعه بالغيب ويؤمن به . |
أتشرف بأن أكون مشارك معكم
ان وجد مكاناً لنا |
نتشرف فيك وفي حضورك المبارك اخي الحبيب خادم الاميرة والموضوع مفتوح للنقاش ان شاء الله
|
الايمان في الغيب هي المعصية الكبرى والذنب العظيم الذي وقع فيه المسلمون للاسف
انكروا الولاية وانكروا العصمة وانكروا الامامة وانكروا الغيبة |
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
اذا عرفنا اسباب الغيبه ----- عرفنا متى يظهر الامام 1-ان يبقى بعيدا عن متنارل الظلمه والطغات فالامام خاتم الاوصياء فاذا قتل خلت الارض من حجه ساخت الارض باهلها عن النبي محمد صلى الله عليه واله (اهل بيتي امان لاهل الارض فاذا ذهب اهل بيتي ذهب اهل الارض ) جمع الامام في الغيبه بين ممارست دور الامامه وبين سلامته وبالتالي سلامه الارض ومافيها 2- عدم وجود قاعده تحتضن وتساند وتنصر الامام فمتى ماتوفرت هذه القاعده وجاء الامر الالهي يظهر الامام [ فالانتظار معناه تهيئت القاعده وتحضيرها فكل واحد منا يبدابنفسه ويتثقف بثقافه الانتظار ثم ينشر هذه الثقافه ونعلمها للصغار قبل الكبار كل منا حسب دوره وموقعه فلا تدعو بالعجل وانت تبطئ ظهور الامام فانت في اصعب امتحان رباني فلا تفشل بالامتحان (ان الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفره واجر كبير ) |
بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير
بحث رائع ومفيد سنتابع بحوثكم ونتزود منها تحياتي لكم |
السلام عليكم
الاخوة والاخوات الاعزاء - لم يصل من جواب على مسالة الاستمرار في الطرح الا القليل ارجوا ان اسمع رايكم فيه كلا حسب تقديره ، وخاصتا الاخت الجزائرية لانه قد يكون لها حسابات تحضيرية في عناوين المواضيع المطروحة للحوار - وان كان ما نحن بصدده لعله يعتبر مكمل للفهم في مسألة الغيبة ، وشكرا |
الاستاذ الباحث الطائي بالنسبة لي استمتع كثيرا بطرحك وانتظر ذلك ان شاء الله
|
اقتباس:
فما بالك بالسفارة ؟!! انا اقصد الافراد العاديون من لهم اطلاع على عام على القضية , يعلمون ان السفارة منقطعة وان لا وجود لدعوة الوكالة او النيابة عن الامام .. وحياكم الله ووفقكم .. |
الاخوة والاخوات الافاضل حياكم الله جميعا ووفقكم الف شكر وتحية لكم ..
الاخ المكرم خادم الاميرة الموضوع كله بخدمتكم نتشرف بكم وجاري تسجيل اشتراككم معنا في الدورة نرجوا منكم التواصل .. الاخ المكرم طيار عراقي جدا اسعدني اشتراككم معنا نرجوا منكم الحضور والتواصل لرفد ودعم القضية اسأل الله ان يجعلنا واياكم من انصار الامام صاحب الزمان قولا وفعلا .. شرفونا هُنا لتكملة البحوث الباقية http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=190748 اما هذا الموضوع فسيبقى مفتوحا خاصا لقضية المشاهدة والحوار فيه مستمر وباقي المباحث ستكون في الرابط المرفق اعلاه .. لكم مني كل الشكر والامتنان.. |
[COLOR="Indigo"]اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
الاخوة الافاضل الاكارم حياكم الله جميعاا الاخ الفاضل المؤمن منتظر العسكري لاتعلم كم سعدت واستمتعت وانا اقرأ ماسطرته اناملكم في هذا المبحث , فقد كتبت وقد اغنيتني عن كتابة ما اردت كتابته , فاحسنتم ثم احسنتم على هذه المتابعة والمشاركات القيمة , ردكم على المخالف في محله , فكل حسب استيعابه وفهمه , فالمخالف عادة لايستوعب الامور كلها دفعة واحدة , بل لايعي فلسفة الغيبة التي نعيها نحن ولو اردنا ان نبينها له دفعة واحدة لاستصعب الامر ولنفر من القضية لانه لم ولن يفهمها , فقضية مقارنتها بقضية اخرى معروفة لديه (الا وهي قضية الرسول الاعظم وهجرته ) والاكتفاء بهذا الامر فقط ستكون الاجابة الاوفق والاحسن بالنسبة للقضية والاسهل والافهم بالنسبة للمخالف , عليه نحن في الحوارات العقائدية لا نسترسل كثيرا في الردود عليهم بل نختصر ونضع مايناسب عقل المخالف وفهمه , فتحية لكم ايها المحاور العقائدي .. الاخت العزيزة الغالية [am jana [/COLOR احسنتِ واجدتي اسئلة ومشاركات رائعة ومفيدة فعلا ولي عودة عليها لاناقش بعض الامور معكِ .. الاخ المكرم الطائي احسنتم وبارك الله فيكم وكالعادة اناقشكم في ما اوردتموه حتى يكتمل الفهم لدينا جميعا بعدها تضع لنا الجواب الذي تريده لنكون على استعداد كامل لمناقشة الامور شيئا فشيئا .. , لي عودة على جميع المشاركات .. موفقين جميعا .. |
ما اشار اليه الاخ المكرم منتظر ونوهت له الاخت جنة اقول بصورة موجزة تعليقا على ماورد ..
ان غيبة الامام المهدي عليه السلام تمثل شكلا من اشكال التمحيص والابتلاء الالهي للعباد, والقران الكريم يبين ان الابتلاء الالهي سنة الله في عباده .. قال تعالى "احَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ " اذن فالابتلاء الالهي كان في الامم المتقدمة وهذه الامة لاتشذ عن هذه السنة الالهية بل لعل القران الكريم يدل على ان الغاية والهدف من الخلقة هو الاختبار والامتحان قال تعالى "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ" فالغاية من الخلقة هي الامتحان والتمحيص الالهي ... وهو ما اشا ر اليه الاخ منتظر في حديث الامام الصادق (ع) وهناك انواع عديدة من الابتلاءات الالهية وغايتها اختبار العبد .. واحد اشكال الابتلاء الالهي هو الابتلاء بالغيبة , نستعين بمثال من حياة الانبياء صلوات الله عليهم .. كلنا يعلم ان وجود القائد في مراحل التحول التاريخي قضية مهمة جدا في مرحلة التحول في بدايات التكوين, وجود القائد بين ظهراني الامة امر ضروري لان هذه الامة لم تصل الى كمالها المطلوب . هذه الامة ما استقرت امة فيها رواسب الماضي وهذه الرواسب يمكن ان تعرض الامة للخطر اذا غاب القائد , ومع ذلك نجد نبي من الانبياء يغيب عن امته في مرحلة التكوين والتحويل.. نبي الله موسى عندما انتقل الى مرحلة التكوين الامة , جديدة التكوين جديدة التأسيس قد خرجت من تحت حكم ال فرعون , فوجود النبي في هذه المرحلة مهم جدا ولكن هذا النبي يغيب ثلاثين ليلة والعجيب ان التقدير الالهي يمدد هذه الثلاثين الى اربعين .. قال تعالى " وأتممناها بعشر فتم ميقات ربه أربعين ليلة" طالت الغيبة واذا بالكوامن الدفينة تتحرك واذا بالمجال يُفسح امام القوة التي في قلبها مرض او في قلبها شك او في قلبها ريب , واذا بهذه الامة الجديدة تمتحن امتحان شديد .. يأتي هناك رجل يقال له السامري فيصنع له عجل من ذهب الى نهاية القضية ... هنالك رواية لطيفة في بحار الانوار (المجلد الثالث عشر ص227 ) (عن أبى بصير عن أبى جعفر عليه السلام (1) قال : لما ناجى موسى ربه أوحى الله اليه : ان يا موسى قد فتنت قومك ، قال : وبماذا يا رب ؟ قال : بالسامرى صاغ لهم من حليهم عجلا ، قال : يا رب ان حليهم لايحتمل أن يصاغ منه غزال وتمثال وعجل فكيف فتنتهم ؟ قال : صاغ لهم عجلا فخار ، قال : يارب و من أخاره ؟ قال : أنا ، قال عنده موسى : ان هى الا فتنتك تضل بها من تشاء وتهدى من تشاء) اذن هو امتحان فتنة فأذا كان موسى موجودا معهم ماكان يمكن كما يبدو هذا الامتحان الالهي ! هنالك رجل يسأل الامام الحسين صلوات الله عليه لماذا تخرج الى كربلاء .. قال الامام الحسين ع "فبماذا يُمتحن هذا الخلق " فهنالك كوامن هذه الكوامن خفية وهي في مراحل القوة فالامتحان الالهي يوّفر الجو .. الله تعالى يحرك الاحداث بشكل حتى ما بالقوة يتحول الى ما بالفعل .. المفروض ان النبي يغيب غاب النبي .. المفروض ان الامام يغيب غاب الامام .. الارادة التكوينية تتحرك في اتجاه والارادة التشريعية تتحرك باتجاه اخر لأنه اذا توافق تحرك الارادتين لا يتحقق الامتحان .,. واذا بالله تعالى يمحص مافي القلوب .. روايات عن غيبة الامام والتي تبين ان هذه الغيبة امتحان عن زرارة عن الإمام الصادق عليه السلام: إن المهدي منّا, له غيبة قبل أن يقوم لأن الله عزوجل يحب أن يمتحن خلقه فعند ذلك يرتاب المبطلون (الكافي: 1/ 337 الحديث 5، إكمال الدين وإتمام النعمة 342 الحديث 24 عن الباب 33 عن الإمام الصادق (عليه السلام) { والله لتكسرن كسر الزجاج وان الزجاج يعاد فيعود كما كان ، والله لتكسرن كسر الفخار وان الفخار لا يعود كما كان ، والله لتمحصن والله لتغربلن كما يغربل الزؤان (نبات يخالط الحنطة) من القمح) (بحار الانوار الحديث الثالث ص101) قال إن الإمام الكاظم (عليه السلام) قال لأولاده وأرحامه: (إذا فقد الخامس من ولد السابع فالله الله في أديانكم، لا يزيلنكم عنها أحد. يا بني إنه لابد لصاحب هذا الأمر من غيبة حتى يرجع عن هذا الأمر من كان يقول به !؟ إنما هي محنة من الله عز وجل امتحن بها خلقه الكافي: ج1 ص336. وجاء في بحار الانوار روي عن جابر الجعفيّ، قال: قلت لأبي جعفر عليه السلام: متى يكون فَرَجُكم؟ فقال: هيهاتَ هيهات، لا يكون فرجنا حتّى تُغرَبلوا ثمّ تُغربلوا ثمّ تغربلوا، قالها ثلاثاً، حتّى يذهب الكدر ويبقي الصفو. هذا موجزا حول الغيبة وبالتحديد بعض ما اشاروا اليه الاخوة في البحث , وممكن ان نعتبره اجابة ثالثة للمبحث .. |
الاخ المكرم الباحث الطائي بخصوص السؤال الذي طرحته , ماهي شرائط الظهور المبارك وهل هي نفسها علل الغيبة يعني بتحققها ترتفع الغيبة ويحصل الظهور؟!! هكذا تقصد ام امر اخر اخي المكرم ارجوا التوضيح اكثر ..
الاخوة الرافضي وجنة ومنتظر وكذلك الاخ الطائي وبقية الاخوة ما رأيكم تريدون ان يكون مبحثا خاصا ام نكمله مع هذا المبحث ؟!! |
السلام عليكم
اشكر الاخت الجزائرية على طرحها القيم السابق في موضوع الغيبة وبخصوص سؤالها السابق اعلاه ( المشاركة رقم ٢٠ ) فاقول : نعم هو كما فهمتيه ، ولكم وللاخوة الامر في الدخول والتكملة هنا او اذا توفر الضرف في محل اخر ، ولو انه متصل موضوعا وفكرتا بشكل كبير . والسلام عليكم |
اقتباس:
الله يخليكم إن شاء الله أختنا الجزائرية .. |
اقتباس:
اقتباس:
فسأطرح مجموعة من الأسئلة أتمنى منكم أختي الفاضلة الإجابة عليها : 1- ألم يقل السيد محمد بإمكانية تبديل الغيبة إلى حضور ؟ وقلتم أن المشاهدة تعني الحضور , وأن من الناس في زماننا هذا حصلت لهم المشاهدة أي الحضور لكن يكتمون ذلك . فالسؤال الآن : 2- المشاهدة ( الحضور ) ممكنة لكن قرينتها الكتمان ؟ اقتباس:
وفقكم الباري والله ولي التوفيق |
وعليكم السلام اختي المباركة الجزائرية جزاك الله خيرا على الحضور الكريم والمتابعة المستمرة للحوار وما يكتبه الاخوة والاخوات من تعليقات اسال الله تعالى لكم التوفيق وان يجعل ذلك في ميزان حسناتكم ان شاء الله تعالى اتفق معكم ان يستمر الموضوع نفسه وان يكتب سؤال جديد له علاقة في الغيبة واسبابها يدور حوله الحوار حتى لا تتشتت اجوبة الاخوة والاخوات وان لايخرج الحوار عن الموضوع الاساسي الذي يدور حوله النقاش: واقترح مثلا: هذا السؤال الذي يكون موضوع الحوار : مالفرق بين شرائط الظهور وعلامات الظهور..............؟؟ وهل السفياني المشؤوم من العلامات ام من شرائط الظهور.........؟ وما الفرق بين معنى الظهور ومعنى الخروج( لغة واصطلاحا) التي ترد في الروايات الشريفة ........؟؟ واعتقد ان القارئ بحاجة الى معرفة تلك المعلومات المهة ومن ثم ننتقل بعد ان تكتمل الاجوبة الكافية الى موضوع او مبحث اخر والامر الاول والاخير يعود لكم باعتبار كم المشرفة على منتدى الامام المهدي والمسؤولة ايضا عن ادارة الحوار هنا وجزاكم الله خيرا |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليك سيدي ومولاي يا صاحب الزمان اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه وانصرنا به نصراً عزيزا الله يوفقكم اختي الجزائرية على ما طرحتموه لنا في هذا المبحث المهم مع الشكر الجزيل للأخ المحاور العسكري على التلخيص القيم والمفهوم فجزيتم كل خير انتم والاخوة المحاورين الكرام وموفقين دوماً أن شاء الله وعندي سؤال لحضراتكم بخصوص هذا المبحث عن قول او توقيع الإمام الحجة المنتظر (عجل الله فرجه الشريف) قال (روحي له الفداء): وأمّا عِلّةُ ما وقعَ من الغَيْبة، فإنّ الله عزّ وجلّ قال: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياءَ إنْ تُبدَ لكم تَسؤكم. (بحار الأنوار ج78 ص380) هل المقصود من القول نفي التسأول عن سبب الغيبة فـ اذا كان هكذا يعني كان الاجدر بهذا المبحث لا وجود له هنا وليس هناك أي داعي لكتابة مبحث بهذا الخصوص ام المقصود ما وقع من حوادث في زمن الغيبة الشريفة افيدونا جزاكم الله خيراً |
ٱلْسَلآإمّ عليكم وٍرٍحَمُةٌ اللَّـَـَـَـْـْہ ۆبُـرٍگآإتَهّ
اللهـم صـلِ علـى محمـد والِ محمـد حياكم الله اختي الجزائريه ووفقكم لكل خير ان رفعكم لهذا المنتدى المبارك بعد ان كان مغمور من خلال طرحكم القيم هو عمل يستحق التقدير والثناء شكراًلكِ وللأخوه المشاركين لما طرحتم من موضوع رائع ينير العقول ساكتفي بالمتابعه والمطالعه لضيق وقت تواجدي بسبب عملي نسأل الله لكم التوفيق |
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل
الاخوه الاكارم اننا لم نغطي كل جوانب الغيبه فكما تلاحظون انناعرفنا اسباب الغيبه ولكن لم نثبت مثلا ان الامام غاب ومولود -- او وكما تعلمون ان الغيبه ذكرت بالقران لم نتناول الغيبه بالقران -- ثم والاهم كيف نحول الغيبه الى ظهور وانا اكرر هذا كثيرا واجده يستحق البحث بصوره واسعه اما عن سؤالالاخت فداء فاعتقد والله اعلم ( ان جواب الامام لناس معينين وفي وقت معين لهم مستوى معين. من الادراك وليس عام والا عطلتي عمل علماء ومجتهدن وجهود شهور وسنين ) اختكم ام جنى |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيكم وسدد الله خطاكم مشارك معكم في هذه الدورة المباركة |
حياكم الله ومرحبا بكم وننتظر مشاركتكم في الحوار ان شاء الله
|
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم ..
حياكم الله جميعا ووفقكم لكل خير .. الاخت المكرمة فداء الزهراء حياك الله اختي الفاضلة .. بخصوص سؤالكِ نعم اختي هذا التوقيع الوارد من الناحية المقدسة , وفيه عن عدم السؤال عن علة الغيبة ولكن ليس بكل جوانبها فأصل مبحثنا لودققتي النظر فيه اغلبه معتمد على روايات اهل البيت عليهم السلام وهو توضيح ظاهرة الغيبة بصورة عامة حيث بدأنا البحث بمقدمة وهي حول غيبة الاولياء والانبياء وقارناها بغيبة الامام , وقد تناولنا اجابة الشيخ الطوسي في المبحث حول علة الغيبة هي نظرية الحكمة المجهولة , وقلنا ان التشكيك فيها بمثابة التشكيك في ايمانه بالقضية .. وبالتحديد هنا اقتباس:
|
الاخ المكرم الباحث الطائي ارجوا ان تتناول سؤالكم المطروح وتكتب اجابته حتى يتم النقاش حوله ليتم الاحاطة بالمبحث بكل جوانبه ..
موفقين ان شاء الله .. |
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
حياكم الله اخي الفاضل نصير .. اقتباس:
وصدقني اخي المكرم بعدما اعثر على الفيديو سترى راي السيد محمد رضا الشيرازي حول المشاهدة وماتعني مطابقا لرأيي , فقط اصبر علي حتى افرغ وابحثه عنه جيدا .. |
الاخت فطمة حياكِ الله ونتشرف بمشاركتك معنا ..
تم تسجيل اسمكم كمشرك .. نرجو التواصل موفقة .. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليك سيدي ومولاي يا صاحب الزمان اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه وانصرنا به نصراً عزيزا اشكرك الشكر الجزيل أختي العزيزة الجزائرية لجوابكِ الوافي عن سؤالي ... موفقة دوماً أن شاء الله وبارك الله بجهودك |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وفرجنا بفرجهم السلام عليكم بعد ان تناولنا عنوان الغيبة وتطرقنا الى معناها واستشهدنا بادلة تسندها فهما وواقعا في تاريخ حياة الامم ، وكذالك تناولنا بعض العمق المتوفر في فهم اسباب الغيبة والتي وردت في بعض الروايات - فان المتحصل في اسباب الغيبة وان ظهر منها البعض ، فان البعض الاخر ظل في صفحته الغيبية التي لم تكشف وهذا لعله مرتبط بالحكمة الإلهية في دائرتها الاوسع لهداية البشرية والسير بها في طريق كمالها . وهنا نحن كمنتظرين وكجيل بشري يسير في خط الزمان الذي يجري عليه التمحيص المستمر والتربية الخاصة والعامة للاجيال نحتاج الى ان نعرف في خصوص هذا العنوان الكبير في حياة البشرية وهو دولة العدل الموعودة بقيادة القائد الموعود الذي غاب ظاهرا من ساحة التواجد المشهود لاسباب قد نعلم طرف منها وبقي مقام تاثيره ووجوده كشمس خلف السحاب ، ان نعلم متى وكيف ولماذا سيزول هذا السحاب ويظهر شمس الامام ، وبتعبير اخر ما هي شرائط ظهور هذا القائد الإلهي الموعود الغائب - وهل هي نفس اسباب غيبته ام دائرة الشروط اوسع او لعلها اقل هنا الجواب لهذا السؤال يحتاج الى مقدمة ولو بسيطة لنعرف دائرة كل من الغيبة والظهور فأما الغيبة ولو اننا وصل الينا وفهمنا منها بعض الاسباب وعلمنا ان هناك اسباب اخرى غيبية الا ان متعلقها نشأ بعد وجود الامام الموعود وحيث ان الامام الموعود والقضية المهدوية في فلسفة وحكمة الوجود هي مسألة اصيلة جرى ويجري عليها خط الابتلاء والتحضير منذ ان وجدت البشرية ، فلذالك سيكون الغيبة عنوانا واسبابا داخلة في دائرة شرائط حصول اليوم الموعود ومن الطبيعي هنا ستشترك شرائط رفع الغيبة مع هدف وبعض شرائط الظهور ، ولكن لا يمكن القول وكما سيتبين ان نفس شرائط الظهور والتي وصل او فهمنا القسم منها هي ستكون محصورة باسباب الغيبة للامام الحجة وان نحن في الاجمال نعلم غيبية قسم من هذه الشرائط في كلا المفهومين . ولعل افضل من تناول فهم وفلسفة هذا المطلب ( شرائط الظهور ) للامام الحجة ع والتي هي محصلة جهود كل الانبياء والرسل والتربية الطويلة للبشرية لتحقيق الغاية المهمة في تاريخ هذا الانسان - هو السيد الشهيد محمد صادق الصدر في موسوعته المهدوية ولا يحضرني وقت كتابة هذه المشاركة النص المهم في هذا البحث ولكن اورده بالاجمال حسب فهمي له شرائط الظهور التي نستطيع الوقوع عليها ( ولعل هناك الغيبي منها حتى في الصل العنوان لا في التفاصيل فقط او فضلا عن عدم المعرفة والوقوف على تحققها للبعض حتى يكتمل عناصر حصول اليوم الموعود / الظهور ) 1- الاطروحة الكاملة لهداية البشرية ( اي القرآن الكريم الذي هو تشريع الامة المحمدية الى يوم القيامة ) وهذا كما نعلم منه شرط تحقق في حياة الرسول من جهة وهو سابق على وجود وغيبة الامام الحجة ع ولهذا قلنا انه دائرة الشروط محيطة بدائرة الغيبة او هي اوسع اذا صح التعبير . 2- وجود القائد الكامل ( وهو الامام الحجة ع وقد ثبت في تاريخ البشرية وجوده من حيث ولادته وامامته فضلا عن النص عليه قبل ان يكون ) 3- وجود العدد الكافي من المخلصين الممحصين الذين بهم يتم الفتح العالمي في اليوم الموعود ( وذالك خلاصة التربية للاجيال المتعاقبة ) 4- تربية الأمة / البشرية ككل من الناحية الفكرية ، حتى يكون لها القابلية لاستيعاب وفهم وتطبيق القوانين الجديدة التي تعلن بعد الظهور ولعل النقطتين الاخيرتين هي من مختصات نتائج الغيبة الكبرى التي مازلنا نحن فيها الان طبعا قد يضاف عليها امور اخرى مهمة وهي مثلا تهيئة الاسباب الكافية لتحقيق نجاح اليوم الموعود في سنة الاسباب الظبيعية وكذالك الاسباب الغيبية وهذا مما نستنتجه في الفهم العام لواقع الاحداث خلال تلك الفترة ، وكيف انه البشرية تقع في امتحان وبلاء شديد وكيف انها تتعرض الى الدمار والضعف بسبب فشلها في ايجاد النظام الذي يستطيع اسعاد البشرية او على الاقل الحفاظ عليه بحدود مقبولة تحفظ حقوق الجميع ولكن الانحراف عن الهدف الاصيل هو الذي سوف يوصلها الى حافة الهاوية وهنا نفس هذا الظرف سيكون نقطة القوة لانطلاق الثورة المهدوية الكبرى ، وهنا ونحن نتحدث عن عنوان شرائط الظهور نحتاج لتنبيه المتابعين الى تفريقها عن عنوان علامات الظهور التي نتناولها ووردت فيها روايات كثيرة كالعلامات الحتمية الخمسة ( السفياني واليماني والصيحة والخسف في البيداء وقتل النفس الزكية - وكذالك بعض العلامات الكونية الاخرى المرافقة ) الى هنا سنكون قد بينا المراد بشكل واضح كفايتا للجواب على السؤال الذي طرحناه والله الموفق والله اعلم والسلام عليكم الباحث الطائي |
سلام عليكم جميعا
حقيقة هذا البحث قيم ومفيد ونحتاجه نحن الموالين اولا والمسلمين ثانيا في ظل التيارات الجديدة والانحرافات والبدع الكثيرة علينا التبحر بغيبة مولانا الحجة صلوات الله وعلى ابائه واجداده وعجل الله فرجه الشريف .ومعرفة غيبته لااعلم كيفية الاشتراك هل يُفترض طرح سؤال والمشاركة بطرح أم ممكن المتابعة وهذا ماأفضله بالنسبة لي لندرة تواجدي لذا ارجو أن تقبلوني متابعة وان استطعت اشارك معكم باذن الله وهل مستمرين بالدورة هنا ام بموضوع مستقل اخر لاني لم اقرا الا المشاركة الاولى جياكم الله الاخت الجزائرية صاحبة الاقتراح |
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
حياكِ الله اختي المكرمة جارية العترة واهلا بكِ , المشاركة هو تسجيل اسمكِ كمشترك وعليه يمكنكِ التواصل معنا بطرح الاسئلة او الاضافات على البحوث المطروحة كما يفعل الاخوة المشتركون في الدورة .. نعم اختي المكرمة الهدق والغاية من اقامة هكذا دورات تثقيفية هي لدعم القضية المهدوية وهي ربما تكون مجهولة بالنسبة لبعض الافراد , او ربما يُجهل بعض جوانبها وما اكثرها , عليه قررنا اقامة هذه الدورة للاحاطة والتركيز على الجوانب المهمة والتي يُستفاد منها عموم الناس ونحن منهم , بالاضافات القيمة فماشاء الله لدينا من المشتركين مانفخر باقلامهم وفعلا استفدنا منهم .. واهلا بمن يتابع معنا والف اهلا بمن يشترك معنا , فنحن بحاجة الى استقطاب اكبر عدد من المشتركين وخصوصا من الاقلام الرائدة لرفد ودعم هذه القضية الكبرى , وهذا اقل القليل (جهاد الاصلاح في زمن الغيبة) فحياكم الله واهلا بكم .. للتواصل معنا وباقي البحوث على هذا الرابط http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=190748 اما هذا الموضوع فمازال مفتوحا للنقاش .. كل التقدير .. |
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
احسنتم اخي المكرم الباحث الطائي اجابة كافية ووافية .. اذن الغيبة تُمثل شكلا من أشكال التكامل فكريا وكمثال على ذلك : قضية الامام علي (ع) عندما ابتعد عن الناس أي غاب عنهم فبعد قتل عثمان كيف فزعوا اليه , لأنهم احسّوا بحاجتهم للأمام حتى قال في خطبة مطولة (ع) (حتى وطئوا الحسنان وشُق عطفاي ...) اي من شدة التزاحم عليه (ع) اذن هذه الغيبة ربّت الناس وجعلتهم يشعرون بحاجة الامام .. فالغيبة تُمثل تربية النفس فكريا ونفسيا وعمليا ... الاخوة الاكارم الرافضي والباحث الطائي ومنتظر العسكري وام جنى وفداء الزهراء وباقي الاخوة الاكارم الى هُنا نختم هذا المبحث المتعلق بالغيبة أي سؤال او اضافة يُرجى طرحها هنا حتى نُكمل البحث نهائيا بحدود الليلة ونطرح المبحث الجديد غدا بأذنه تعالى ... |
انضم الينا كل من الاخوات جارية العترة وفطمة نرجوا منهم التواصل معنا ..
موفقين كل التوفيق .. |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام على مولانا صاحب العصر والزمان الله عجل فرجه وسهل مخرجه وانصرنا به نصراً عزيزا بارك الله بجهودكم المبذولة اختي الجزائرية .. اخواني المحاورين الكرام ما قصرتوا مثابين أن شاء الله نحن بأنتظاركم مع مبحث جديد ومتابعين لكم وفقكم الله تعالى |
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم
السلام عليكم جميعا ----- الاخت الجزائريه اين انت هل الحماس قل بانتظار جديدكم موفقين |
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف ..
وعليكم السلام حيا الله الاخوات الغاليات فداء الزهراء وام جنى الغالية ام جنى النشاط موجود 100/100 ^^ ولكن ظروف اخرى ابعدتني قليلا عن المنتدى , لكن النشاط موجود اكيد بوجودكم حبيبتي .. ان شاء الله سأطرح المبحث الجديد غدا بأذنه تعالى وسيكون المبحث جدا مهم ومشوق كونوا بالقرب ^^ موفقين دوما |
اللهم صلِ على محمد وال محمد وعجل قرجهم الشريف ...
حياكم الله جميعا المبحث الثالث : ( من هم الابدال والاوتاد ) سأنقل مجموعة من احاديث اهل البيت عليهم السلام الصافية حول الابدال من هم ؟! روى الطبرسي رضي الله عنه عن الخالد بن الهيثم الفارسي قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: إن الناس يزعمون أن في الأرض أبدالاً، فمن هؤلاء الأبدال؟ قال: (صدقوا، الأبدال هم الأوصياء، جعلهم الله عز وجل في الأرض بدل الأنبياء إذ رفع الأنبياء وختمهم محمّد صلى الله عليه وآله) (الاحتجاج 2: 231.) وقال المجلسي رضي الله عنه في بيان هذا الحديث: ظاهر الدعاء الذي علمه الامام الصادق عليه السلام لأم داوود في النصف من رجب: قل: (اللهم صل على محمّد وآل محمّد، وارحم محمّداً وآل محمّد، وبارك على محمّد وآل محمّد، كما صلّيت وترحمت وباركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد، اللهم صل على الأوصياء والسعداء والشهداء وأئمّة الهدى، اللهم صل على الأبدال والأوتاد والعباد المخلصين والزهاد وأهل الجد والاجتهاد...) إلى آخر الدعاء، ومنها: ما رواه الكليني عن الباقر عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله: (إنّي وإثني عشر من ولدي وأنت يا علي زر الأرض يعني أوتادها وجبالها، بنا أوتد الله الأرض أن تسيخ بأهلها، فإذا ذهب الاثنا عشر من ولدي ساخت الأرض بأهلها ولم ينظروا)(الكافي 1: 534/ باب ما جاء في الاثني عشر والنص عليهم عليهم السلام/ ح 17.) أكتفي بهذا القدر من الروايات الشريفة والظاهر منها ان الابدال والاوتاد هم الصالحون الاتقياء وهم غير الائمة صلوات الله عليهم, لا اريد ان اسهب بالشرح حول القضية بل أنتظر ارائكم لأشباع القضية ... بأنتظار فيض اقلامكم .. موفقين دوما. |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم السلام عليك سيدنا ومولانا يا صاحب العصر والزمان اللهم عجل فرجه وسهل مخرجه وانصرنا به نصراً عزيزا السلام عليكم اخوتي المحاورين الكرام الشكر الجزيل للأخت المشرفة الجزائرية على هذا المبحث القيم وأود أن اشارككم بما كتب في المعجم الموضوعي لأحاديث الإمام المهدي عليه السلام في موقع سماحة الشيخ الكوراني العاملي عن أصحاب المهمات الخاصة مع الإمام المهدي عليه السلام أذ جاء عن الفضل بن شاذان النيشابوري ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن علي بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « لابد لصاحب هذا الامر من عزلة ، ولابد في عزلته من قوة . وما بثلاثين من وحشة ، ونعم المنزل طيبة » البحار : ج 52 ص 153 ب 23 ح 6 - عن غيبة الطوسي/152 معنى قوله الإمام الباقر عليه السلام : (وما بثلاثين من وحشة): أن الإمام المهدي عليه السلام يكون له في غيبته ثلاثون شخصاً يلتقي بهم على الأقل ، وهؤلاء هم الأبدال ، لأنهم لا يمد في عمرهم كالمهدي والخضر عليهما السلام بل يعيش واحدهم عمره الطبيعي وبعد موته يستبدل به غيره ولذا سموا الأبدال . أما كيف يتم اختيارهم واختيار البديل عمن يتوفى منهم فإن الإمام عليه السلام مهديٌّ من ربه في كل أموره ومنها اختيار أصحابه ، حسب القواعد التي علمه الله إياها . وقد نقل الثقاة قصة أحد الأبرار أبلغوه أن الله اختاره ليكون من الأبدال ، وواعدوه عند حلول ظهر اليوم الفلاني ليأخذوه ، فتفرغ أحدهم لمراقبته كيف يأخذونه ، ولما حان الموعد افتقده من أمامه وهو ينظر اليه ! وهؤلاء الثلاثون يأخذون من الإمام المهدي عليه السلام توجيهاته وأوامره ، ويظهر أن الله تعالى يمنح الواحد منهم قدرات منها قدرته على الحركة في أنحاء الأرض ، وقد يكون لكل منهم أعوان أو جهاز ! وقد أخذ هذه الحقيقة المتصوفة فصاغوها بتصوراتهم ، ومن ذلك ما ذكره المجلسي عن الكفعمي ، قال في بحار الأنوار:53/301: (قال الشيخ الكفعمي رحمه الله في هامش جنته عند ذكر دعاء أم داود: (قيل إن الأرض لا تخلو من القطب وأربعة أوتاد وأربعين أبدالاً وسبعين نجيباً وثلاثمائة وستين صالحاً ، فالقطب هو المهدي عليه السلام ، ولا يكون الأوتاد أقل من أربعة لأن الدنيا كالخيمة والمهدي كالعمود وتلك الأربعة أطنابها ، وقد يكون الأوتاد أكثر من أربعة ، والأبدال أكثر من أربعين ، والنجباء أكثر من سبعين والصلحاء أكثر من ثلاث مائة وستين والظاهر أن الخضر وإلياس ، من الأوتاد فهما ملاصقان لدائرة القطب . وأما صفة الأوتاد ، فهم قوم لا يغفلون عن ربهم طرفة عين ، ولايجمعون من الدنيا إلا البلاغ ، ولا تصدر منهم هفوات الشر ولا يشترط فيهم العصمة من السهو والنسيان ، بل من فعل القبيح ، ويشترط ذلك في القطب . وأما الأبدال فدون هؤلاء في المراقبة ، وقد تصدر منهم الغفلة فيتداركونها بالتذكر ، ولا يتعمدون ذنبا . وأما النجباء فهم دون الأبدال . وأما الصلحاء ، فهم المتقون الموفون بالعدالة ، وقد يصدر منهم الذنب فيتداركونه بالاستغفار والندم قال الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ. (الأعراف:201) جعلنا الله من القسم الأخير لأنا لسنا من الأقسام الأول ، لكن ندين الله بحبهم وولايتهم ومن أحب قوماً حشر معهم . وقيل: إذا نقص أحد من الأوتاد الأربعة وضع بدله من الأربعين وإذا نقص أحد من الأربعين وضع بدله من السبعين ، وإذا نقص أحد من السبعين ، وضع بدله من الثلاثمائة وستين ، وإذا نقص أحد من الثلاثمائة وستين ، وضع بدله من سائر الناس ). انتهى هذا واسأل الله عزوجل القبول ورضا إمامنا روحي له الفداء عني وأتمنى أن افدتكم ولو بشيء بسيط بهذه الدورة التثقيفية المقدسة . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية مباركة الى الاخت الجزائرية واتمنى لها التوفيق ان شاء الله تعالى بعد قراءة المقدمة التي كتبتها الاخت الجزائرية جزاها الله خيرا يتبادر الى الاذهان الاسئلة التالية واعرضها كملخص للنقاش والحوار: مرة جاء في الرواية ان العترة الطاهرة وهم الائمة المعصومين هم الابدال وجاء في رواية اخرى هم زر الارض اي الاوتاد ومرة اخرى هم الاتقياء والاولياء الصالحين(( والظاهر منها ان الابدال والاوتاد هم الصالحون الاتقياء وهم غير الائمة صلوات الله عليهم, )) كيف نوفق ما بين ما جاء في الروايات التي تحدثت مرة عن اهل البيت ومرة اخرى عن سواهم .........؟ وهل يختلف مفهوم الوتد عن البدل (الاوتاد والابدال ) ام هم لفظان لمعنى واحد..........؟؟ واذا اختلف المفهومان فماذا يعني كل منهما..........؟؟ تحية لكم احبتي واترك الاسئلة للحواروالنقاش العلمي المدعوم بالحجةوالدليل |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم اقتبس الاتي : مرة جاء في الرواية ان العترة الطاهرة وهم الائمة المعصومين هم الابدال وجاء في رواية اخرى هم زر الارض اي الاوتاد ومرة اخرى هم الاتقياء والاولياء الصالحين(( والظاهر منها ان الابدال والاوتاد هم الصالحون الاتقياء وهم غير الائمة صلوات الله عليهم, )) كيف نوفق ما بين ما جاء في الروايات التي تحدثت مرة عن اهل البيت ومرة اخرى عن سواهم .........؟ وهل يختلف مفهوم الوتد عن البدل (الاوتاد والابدال ) ام هم لفظان لمعنى واحد..........؟؟ واذا اختلف المفهومان فماذا يعني كل منهما..........؟؟ واقول : لعله تشابه في الادوار ويبقى الاختلاف في المقام . فلدينا مثل هذا المفهوم في القران حيث ورد : 1- اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ 2- قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ 3- وَلَوْ تَرَى إِذْ يَتَوَفَّى الَّذِينَ كَفَرُوا الْمَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَارَهُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلامٍ لِلْعَبِيدِ وكما نرى مرة ينسب التوفي لله ومرة لملك الموت عزرائيل ع ومرة الى الملائكة ( وهم ملائكة الموت الذين يعملون تحت امر عزرائيل ع ) ومن هنا قلنا لعله نفس المثل ينطبق فالائمة من ال البيت ع هم اوتاد الارض بل اوتاد عالم التكوين بعظمته - لانهم وسائط الفيض الإلهي الى هذا الوجود وكل ما يخرج الله تعالى الى هذا الوجود فيكون من خلالهم وبنفس الصورة كل ما يصعد الى الله من هذا الوجود بمفهومه الاوسع فسيكون من خلالهم ايضا وفوقهم الله الذي كل الوجود قائم به ولايغفل عنه ولو اقل من اللحظة وإلا لانعدم الوجود باجمعه ودون ال البيت ع يوجد اوتاد وابدال يقومون برتبة من مراتب ال البيت في الارض ويوجد لدينا رواية لا اتذكر نصها بالضبط لكن انقل معناها بالعموم - ان احد الائمة ع طلب من احد اصحابه ان يذهب للسكن في بلدة ما ليحفظها الله به فتامل هذا المطلب فيما نبحث والله اعلم الباحث الطائي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025