|
اقتباس:
الله يحيك ويبارك بيك .. شكا عالدعاء الجميل تصلح الجهاز .. بس والله أسألتك صارت صعبة أشوي .. وأنا لازم أتفقه في الدين ههههه لكل مجتهد نصيب لي عودة مع الاجابة أن شاء الله.. دمتم بخير.. |
http://www.farfesh.com/article-images/b03125183125.jpg
ظليت أطالع في الصورة دقيقة لحد ما صرت,, http://www.tabeeb.ps/admin/uploads/small_351532006.JPG ولا أحد أتصل علي هههههههه حظ أوفر أرجوانوا .. |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكور اخي واستاذي واني قلت لكم منذ البداية انا هنا تلميذ لكم وكما اني حاصلة على شهادة العلوم في الرياضيات وليس في علوم الدين فاعذورني في هذا لقلة اطلاعي واما الجواب سابعث عنه ان شاء الله |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
حياكم الله اختي ( ارجوان ) الاسئلة بسيطة اختي فكري قليلا تجدين الجواب وبكل يسر اقتباس:
هههههههههههههههههههههه تعليق جميل جدا انا كنت اتمنا ان تصابوا بهذا الدوار http://www.vip70.com/smiles/data/f5.gif |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
وعليكم السلام اختي ( العشق السرمدي ) اولآ : اقدم الاعتذار عن عبارتي وطرقتها على سبيل المزاح لا اقصد منها الحط من قدركم ثانيا : انتم لا تحتاجون شهادة من احد فاجوبتكم تشهد لكم ومشاركاتكم في هذا القسم وفي غيره دليل على تميزكم و واسع اطلاعكم وفقكم الله وزادكم من علمه http://birooo2007.jeeran.com/i/11203538082iy8ei.gif |
وعليكم السلام اخينا واستاذنا
لاداعي لاعتذار فالسبب منا وليس منكم ووفقكم الله كونكم تتحملون منا الاجوبة الغير صحيحة شيخنا الفاضل ولست منزعجة من عبارتكم لكونه تحفزني اكثر لابحث عن الصواب اما جواب السؤال : السؤال ::: {وَأَلْقِ عَصَاكَ فَلَمَّا رَآهَا تَهْتَزُّ كَأَنَّهَا جَانٌّ }النمل10 (قال ألقها يا موسى. فألقاها فإذا هي حية تسعى) طه 19 ( فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ{107} الاعراف السؤال : لماذا هذا التردد ؟؟؟ هل هي جان ام حية ام ثعبان هـــــــــــــــــــــــو: ان الله تبارك وتعالى حاشا له وهو الحكيم ان يتردد في قوله لكن شبهها بالجان كون الاية تدلّ على فزع موسى ورعبه فشبها بالجن لان المعنى أن العصا صارت تتحرك كما يتحرك الجان حركة خفيفة . ولكن الجان يطلق على نوع من الحيات البيضاء اللون فاذن حصلنا على معنين من اروع المعاني اما الحية فهي افعى مفردة كمانقول دجاجة وبطة وكانها تسعى فانه كتشبيهه تعالى عصا موسى عليه السلام التي انقلبت حية تسعى بالجان , وهو أيضاً اسم للحية السريعة التلوي في حركتها اما الثعبان فهي الحية الطويلة والعظيمة وذكرها بسب معجزته فاذن هي حية فقط ورايت تعبير لطيف في احد المواقع احببت ان ادرجه: قال الشيخ أبو الفتوح الرازي – في وجه التشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى - : إن التشبيه الأول وقع في بدء بعثته عليه السلام عند الشجرة . قال تعالى في سورة النمل :" ياموسى إنه أنا الله العزيز الحكيم . وألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبراً ولم يعقب ياموسى لاتخف إني لايخاف لدي المرسلون "وفي سورة القصص :" فلما أتاها نودي من شاطىء الواد الأيمن في البقعة المباركة من الشجرة أن ياموسى إني أنا الله رب العالمين .وأن ألق عصاك فلما رآها تهتز كأنها جان ولى مدبراً ولم يعقب ياموسى أقبل ولا تخف إنك من الآمنين ". (28 القصص / 30 – 31 ). أما التشبيه بالثعبان فكان عند لقاء فرعون وملئه , وقوله لهم :إني قد جئتكم ببينة , قالوا : فائت بها إن كنت من الصادقين " فألقى عصاه فإذا هي ثعبان مبين ".( 7 الأعراف / 107, 26 الشعراء / 32 ). ولعل عندما ألقى عصاه لأول مرة عند الشجرة كان لفت نظره وأرهبه أن العصا – وهي عودة – تتحرك وتهتز كما تسعى الحية , فولى مدبراً ولم يعقب . أما الذي اتى به معجزاً وبينة من ربه فهو قلب العصا ثعباناً وهي حية عظيمة هائلة , فاسترهبوه وحاولوا مقابلته بالمثل فجمعوا السحرة وجاؤوا بسحر عظيم . فألقى موسى عصاه " فإذا هي تلقف ما يأفكون . فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون " ( 7 الأعراف / 117,118 ). فالتشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى كان باعتبارين وفي موقفين مختلفين . قال الشيخ الرازي : لايمتنع أن تنقلب العصا الى صورتين مختلفتين باختلاف الموردين |
السلام عليكم أحبتي..
العصا صارت تتحرك كما يتحرك الجان حركة خفيفة . قال : وكانت في صورة ثعبان , وهوالعظيم من الحيات .ونحو ذلك قال أبو العباس المبرد .قال : شبهها في عظمها بالثعبان وفي خفتها ( خفة حركتها) بالجان .ولذلك قال تعالى مرة "فإذا هي ثعبان "( 7 الاعراف / 107 ).ومرة " كأنها جان ". فالتشبيه بالجان مرة وبالثعبان اخرى كان باعتبارين وفي موقفين مختلفين . قال الشيخ الرازي : لايمتنع أن تنقلب العصا الى صورتين مختلفتين باختلاف الموردين . {فألقاها فإذا هي حية تسعى} أي صارت في الحال حية عظيمة ثعباناً طويلاً يتحرك حركة سريعة, فإذا هي تهتز كأنها جان, وهو أسرع الحيات حركة, ولكنه صغير, فهذه في غاية الكبر وفي غاية سرعة الحركة جواب أخر.. إن كلمة (حيَّة) لم تُذكر في القرآن إلا مرة واحدة عندما أمر الله موسى أن يلقي العصا وهو في الوادي المقدس، فتحولت إلى حية تسعى. وجاءت هذه الكلمة مناسبة للموقف. أما كلمة (ثعبان) فقد تكررت في القرآن كله مرتين فقط، وفي كلتا المرتين كان الحديث عندما ألقى موسى عصاه أمام فرعون، وكانت هذه الكلمة هي المناسبة في هذا الموقف لأن الثعبان أكبر من الحية وأكثر إخافة لفرعون. ونستطيع أن نستنتج أن الله تعالى دقيق جداً في كلماته وأن الكلمة القرآنية تأتي في مكانها المناسب، ولا يمكن إبدال كلمة مكان أخرى لأن ذلك سيخل بالجاني البلاغي والبياني للقرآن الكريم اقتباس:
|
اقتباس:
احسنتم اختي الفاضلة ( العشق السرمدي ) جوابكم صحيح وفقكم الله وزادكم من علمه اقتباس:
اقتباس:
احسنتم اختي ( ارجوان ) اقتباس:
تجاوز ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اسفة شيخنا لم اقصد ازعاجك لكني قلقة وحزينة على خالي المريض
الذي سيسافر الى الهند لاجراء عملية في غاية الخطورة دعائكم له استاذي ويبدو ان حزني ظهر ولم انتبه عليه معكم |
السلام عليكم ورحمة اله وبركاته..
اقتباس:
اسفه شيخنا الله والله موقصدي بس حبيت أمزح لا تزعل مني زالله اذا زعلت من ي بطلع خلاص وأترك الموضوع ولا أكمل معكم.. اقتباس:
ما يشوف شر عشوقة أن شاء الله يرجع لكم سالم معافى بحق محمد واله ألأطهار.. |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أختي الغالية ( العشق السـرمدي ) أسأل الله أن يشفي قريبكم ويخرجه مما هو فيه سالما معافى بحق عليل كربــلاء زين العابدين وسيد الساجدين علي ابن الحسين عليه السلام وبيدوا أثر هذا الشيء عليكم واضحا جليا غاليتي أختي أرجوان :) ولا ضير عليكم أحبابي ليس كذلك مولانـا الحسناوي وظني به خير والحمد لله ولكن الضوء الأخضر يضربه لنـا جميعا كي ننتبه أحبابي عندمـا نتحدث ونجعل من بصائر أنفسنا رقيبا وحسيبا أعتذر منكم مولاي كوني تحدثت على لسانكم فلنعد إلى ما نحن فيه وما توفيقنا إلا بالله العلي العظيم وفقكم الله وحماكم http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أهلا عزيزتي خادمة الشيخ المهاجر أهكذا هو رايك؟؟ اقتباس:
ما كنت أقصد طلعت مني بعفوية.. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
حياكم الله اختي ( العشق السرمدي ) علاما هذا الاعتذار اختي انتم لم تفعلوا ما يستوجب الاعتذار وندعو من الله ان يمن على خالكم بالشفاء العاجل ويدفع عنه كل سوء انه على ذلك لقدير و بالاستجابة لجدير http://birooo2007.jeeran.com/i/35.gif اقتباس:
اختي ( ارجوان ) انا لاازعل منكم مطلقا وفقكم الله واكثر من امثالكم http://birooo2007.jeeran.com/i/35.gif اقتباس:
حياكم الله اختي ( خادمة الشيخ المهاجري ) اختي نحن هنا اخوان ان شاء الله يقوم بعضنا بعضا وكلامكم اختي كان هو عين الصواب واشكركم كثيرا لكونكم تحدثتم بالنيابة عني لكون من ليلة البارحة لم ادخل للمنتدى وصباح اليوم كنت في زيارة الحسين (ع ) ولذلك لم يتسنا لي الرد وهذا ما دفع الاخت ( ارجوان ) ان تظن بان في قلبي شيء عليها فجاء كلامكم في محله وفقكم الله اختي اما الاخت ( العشق السرمدي ) هي المتفضلة في الصفح عنا لكوننا نحن من اخطاء في حقها جزاها الله خير http://birooo2007.jeeran.com/i/35.gif سوف ادرج الاسئلة الان ::::: لكل واحده منكن سؤالان اسئلة الاخت خادمة الشيخ المهاجري :: 1: ما هو اسم نبي الله ذنون 2: ( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ...)الأنفال72 (الَّذِينَ آمَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَاهَدُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ ...)التوبة20 السؤال ...لماذا قدم في الاية الاولى الاموال والنفس على فقرة ( في سبيل الله ) واخرهما في الاية الثانية اسئلة الاخت العشق السرمدي 1:ماهو جنس ابليس هل هو من الملائكة ام من الجان ام من البشر الاستدلال على جنسه باية من القران 2: ( لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ )البقرة264 هنا قدم الشيء واخر الكسب (لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ..)إبراهيم18 هنا قدم الكسب واخر الشيء اسئلة الاخت ارجوان 1: كم هي ايات السجدة الواجبة 2: ( فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ....)الكهف34 ( قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ.....)الكهف37 السؤال ...هل في الايتين تناقض ام ماذا الموفقية للجميع اخر موعد للاجابة مساء يوم الجمعة وبعدها يسئلني كل منكن سؤالين http://birooo2007.jeeran.com/i/11203538082iy8ei.gif |
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
تذكرت أبيات أبن حماد العبــدي علها تكون معبرة عن حنين نفسي إلى تلك الديــار التي أذوب عشقا فيها حي قبرا بكربلا مستنيرا **ضم كنز التقى وعلما خطيرا واقم ماتم الشهيد واذرف منك ***دمعا في الوجنتين غزيرا والتثم تربة الحسين بشجو ***واطل بعد لثمك التعفيرا ثم قل يا ضريح مولاي سقيت ***من الغيث هاميا جمهريراته على سائر القبور فقد اصبحت ***بالتيه والفخار جديرا * * * * * ما رأيت مبدعا كالحسين يخط الحيــاة بلا إصبع ولا عاشقا كأبي الفضل يجيد العناق بلا أذرع * * * العذرة نسيت أن أقول لكم تقبل الله طاعتكم اقتباس:
يالطيف أرحم عبدك الضعيف اقتباس:
سؤال رائع مولانـا الكريم وجميل جدا ذنون هو نبي الله يونس عليه الســلام 2 اقتباس:
هذا السؤال أخي الفاضل في قمة الدقة حينما تأملته جيــدا وأتمنى لو كنت توصلت إلى الجواب الصحيح بحول الله وقوته ولكن ألمح على أختياركم للآيتين بالتحديد وأعتقد على حسب رؤيتي القاصرة أن لهما أرتباطـا وثيقا غير الرؤية التي أنا رأيتها ولكن لكل مجتهد نصيب :confused: امممممم الآية الأولى من سورة الأنفال تختص بالمهاجرين والأنصــار وأنحصرت هذه الآية على المهاجرين والأنصار الذين آمنوا وهاجروا والقليل ممن آمن وهاجر والآية الثانية من سورة التوبة هم أعظم درجة ممن قد ذكروا في هذه الآية إذا تتبعناها إلى الأخير شنو بيدي أدري خطأ بس هذا اللي طلع معي :D موفق مولانا الكريم إلى كل خير http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شكرا شيخنا الفاضل الحمدلله أن قلبك كبير.. الله يتقبل والحمدلله على سلامتك.. أن شاء الله ما نسيتنا من دعاء المبارك.. أنا ما بحثت عن الاجوبة بجاوب من عندي لازم أسوي أختبر لنفسي.. اقتباس:
اقتباس:
لانه حوار بين أثنين.. في الاية الاولى الحوار يبداء من الشخص الغني لصحابه المؤمن حوار فيه جدال.. الاية الثانية الحوار من الرجل للمؤمن لصاحبه الغني حوار فيه نصح.. في أنتظار الاجابة الصحيحة لسؤال الثاني.. دمتم بخير.. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
اقتباس:
احسنتم اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري ) جوابكم الاول صائب ...والثاني عن الصواب مجانب لكونه في الانفال... تحدث عن الغنيمة والاموال فقدمهما زيادتا في التناسق و الجمال واما في سورة التوبة ...حينما جاءت اليها النوبة تحدث عن الجهاد .....على اهل الضلال والعناد فلاءم تأخير المال ...رعايتا لسيرة المقال http://birooo2007.jeeran.com/i/389fl.jpg اقتباس:
احسنتم اختي ( ارجوان ) جوابكم صحيح تام اختي لولا عبارة لاصبح تمام التمام وهي قولكم ( نعم في تناقض في الايتين ) وكيف يكون تناقض والموردان مختلفان .... التناقض يقع اختي اذا كان اتحاد بينهما في المقام يعني لو تحدث الله عن الغني وطرق الاية الاولى وتحدث عن الغني وطرق الاية الثاني هنا لو حصل هذا الشيء نقول تناقض ...... ولكن الله تحدث عن الغني وطرق الاية الاولى وتحدث عن الفقير وطرق الاية الثانية فهنا نقول في الحواب ( لاتناقض في الايتين لكون الموردان مختلفين ) http://www.aljazeeratalk.net/forum/u...1212262598.gif |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اقتباس:
شكرا لك شيخنا الفاضل عالتصحيح القيم أنا كنت اخطأ في هذه الموارد في حصة المنطق.. المفروض اتعلم من اخطائي لكن ما أعرف لاني بسرعة أنسى.. أن شاء الله القادم أفضل.. دمتم في رعاية الله.. |
اقتباس:
السؤال الاول : ابليس من الجن الاية هي : ((فسجدوا الاابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه)) الكهف -50 اما السؤال الثاني : لااعلم جوابه واعتقد ان الجواب يتركز في ((ممّا )) وهو ناحية بلاغية فيها واعتقد ان جوابي صفر من عشرة بسب التاخير |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
احسنتم اختي الفاضلة ( العشق السرمدي ) خيرها ابغيرها جواب السؤال الاول : صح جواب السؤال الثاني : خطاء والجواب الصحيح ان اية البقرة في سياق الانفاق و الصدقة ... والمنفق معطي وليس كاسبا ولذلك اخر الكسب فقال ( اَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ ) وأما الاية الثانية فهي في سياق العمل والعامل كاسب فقدم الكسب وقال (لا يَقْدِرُونَ مِمَّا كَسَبُواْ عَلَى شَيْءٍ ) وجميع الاسئلة ممكن ان اتحلوها من خلال التدبر في الايات السابقة للاية المطروحة في السؤال مجرد تدبر بسيط تحل الاسئلة http://birooo2007.jeeran.com/i/75.gif ننتظر اسئلتكم لنا وخلوها بسيطه والي اتجيب اسئلة بسيطة في المرة القادمة اجيبلها اسئلة بسيطة والي اجيبلي اسئلة صعبة اجيبلها اسئلة صعبة .....وانتم بكيفكم .... http://birooo2007.jeeran.com/i/cartoon_381.gif |
اقتباس:
ههههههههه تهددنا طيب أنا اسألتي سهلة وبسيطة .. ما رح اسألك شي .. بس بجيب سؤال واحد صعب.. لانك تعرف تحل كل شي ما شاء الله عليك.. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته خويه سماحة الشيخ الحسناوي أحنه اللي نخاف من الأسئلة مالتكم وشما خلينه أسألة متجي يم أسألتكم آغاتي وإليكم سؤالي خادمة ...... ...::الســــؤال الأول ::... قال تعالى {وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَاناً حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهاً وَوَضَعَتْهُ كُرْهاً وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْراً} هسى إذا حسبنـا فترتة الحمل 9 أشهر والفصال يقول عنها القرآن (وَفِصَالُهُ فِي عَامَيْنِ) يعني 24 شهرا و 9+24 = 33 إذا على هذه الحسبة لما يذكر القرآن ثلاثون عاما ليش متصير 33 عاما http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ...:: الســـؤال الثـــاني ::... قال تعالى في سورة القدر {تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ } الفعل تنزل فعل مضارع يفيد الأستمرار للمستقل ...! بعد وفاة الرسول صل الله عليه وآله وسلم على من تتنزل الروح ..!؟ وما المقصود بالروح ..!؟ http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
اقتباس:
وفقكم الله اختي الفاضلة ( ارجوان ) بانتظار اسئلتكم http://www.aljazeeratalk.net/forum/u...1212262598.gif |
اقتباس:
حياكم الله اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري ) اسئلتكم جميلة جدا جواب السؤال الاول :: اقتباس:
واقل الحمل 6 اشهر .... وتكون الحسبة بهذه الصورة 6 + 24 = 30 شهر جواب السؤال الثاني ::: اقتباس:
اولآ :: المقصود بالروح عدة اقوال أ : قيل المراد خصوص جبرائيل وستدلوا بقوله تعالى {فَاتَّخَذَتْ مِن دُونِهِمْ حِجَاباً فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَراً سَوِيّاً }مريم17 ب: وقيل ان الروح هو جنس من خلق الله لا من الملائكة ولا من الجان ولا من الانسان وستدلوا بقوله {وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحاً مِّنْ أَمْرِنَا}الشورى52 ج : وقيل هي روح القدس التي تسطحب الانبياء والمرسلين وقال الامام الصادق ( ع ) في حديث لااتقن نصه وانما اقول معناه قال ( ع ) ما زالت الروح برفقتنا اهل البيت بعد ان قبض رسول الله ( ص ) ثانيا :علاما تنزل الروح والملائكة من بعد رسول الله ( ص ) فنقول الاية للمدقق بها يعلم على من تنزل الروح والملاءكة من بعد الرسول ( ص ) فالاية تشير ان الروح والملائكة تنزل وكعها اي شي هل تعلمون ما هو الشيء الذي برفقتهم تقول الاية ( من كل امر ) وناتي الى اية ثانية في القران فتقول ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم ) فاولي الامر هولاء هم الذين تنزل عليهم الملائكة من بعد رسول الله ( ص ) وهذا هو تفسير اولي الامر عندنا ليس كما ذهب له السنة من ان اولي الامر من تقلد منصب الرأسة في العالم الاسلامي وان كان بر او فاجر ومن هذا المنطلق سمي الامام الحجة ( عج ) بصاحب الامر http://www.6rb4up.com/uploads/794e3c6834.gif |
اللهم صل على محمد وآل محمد..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأنا اتصفح الموضوع احببت ان ادرج مشاركتي بالشكر لكم جميعا .. ما شاء الله مجهود طيب تشكرون عليه أخواني.. أسأل الله ان ينفعكم بالعلم .. ويمن عليكم بالحكمة.. ولا تبخلوا علينا بمزيدكم الطيب.. دمتم مسددين بإذن الله .. |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ماشاء الله مولانا الحسنـــاوي شنو هذا الجواب من جبال رواسي بمنتهى الدقة والروعة زادكم الله من علمه وأهديكم 100 الصلاة على محمد وآل محمد وإضغط هنـا متوكلا على الله تعالى فيه http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم اقتباس:
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ننتظر أختي الغالية وجودكم يبننا من مدة وكنت أطمح بإرسال رسالة لشخصكم الكريم هذا اليوم ولكني لم أوفق سبحان الله قد وجدتكم دفعة واحدة بيننا هذا شيء مفرح علوية موفقة لكل خير وهاي أحلى وردة لمروركم الكريم http://www.knoon.com/flash/data/media/7/rozK.jpg http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اقتباس:
خايف على نفسه من الحسد لا تخاف محصن باسم الله ومحمد وعلي.. السؤال .. قال تعالى ( وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ألأنياء107 وقال تبارك وتعالى (وما أرسلناك إلا إلا كافة للناس بشيرا ً ونذير ولكن أكثر الناس لا يعلمون)سبأ28 السؤال أشرح الايتين شرح وافي مع بيان الفرق بيت كلمة أرسلناك في الايتين..؟ اذا سؤالي خطأ بأمكانك تصيغة بطريقتك .. دمت بخير .. |
االهم صل على محمد وآل محمد..
الشكر موصول لكي أختي خادمة الشيخ المهاجر.. الخير والبركة فيكم ان شاء الله .. مشكلة ما عندي حاليا صورة وردة!! .. ولا رسلتلكم أحلى الورود :) موفقين بإذن الله .. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
الفاضلة العلوية حياكم الله وبياكم في موضوعكم افتقدنا مداخلاتكم القيمة و مشاركاتكم الثمينة نتمنا ما اعاقكم خير http://birooo2007.jeeran.com/i/11203538082iy8ei.gif |
اقتباس:
السلام عليكم علوية شخبارك أشتقنا لك ولردودك الجميلة.... متى رح تشاركينا يارودة .. تعالي أنهلينا من عطائك الرائع |
اقتباس:
اقتباس:
وعليكم السلام اختي الفاضلة ( ارجوان ) هذا السؤال هل هو من باب الانتقام مني لما وقع بصري على هذه الفقرة [quote]السؤال أشرح الايتين شرح وافي[/QUOTE] احتاج الى اسبوع اختي لكي اقوم بالشرح الوافي واذكر لكم هنا لطيفة تذكر يقال كان هناك مدرس يجري امتحان للطلبة وكان يختبر كل طالبين معا ......فكان المدرس يحترم احد الطلبة ويبغض طالب اخر اشد البغض وشاءت الاقدار ان يجتمع هذان الطالبان عند الاختبار معا .....فسئل المدرس الطالب الذي يحترمه ويقدره سؤال بسيط قال من هي الدولة التي قدمت مليون شهيد :rolleyes: فسارع الطالب بالجواب قال الجزائر ..فقال له المدرس احسنت ..احسنت ثم التفت المدرس على الطالب الاخر الذي يبغضه فقال له بصوت يملاءه الاستحقار .... يا ولد سؤالك انت عليك ان تعد لي اسماء المليون شهيد الذين صقطوا في الجزائر :eek: جواب الاخت الفاضلة ( ارجوان ) اقتباس:
اقتباس:
الارسال هنا والرحمة للجميع ولكن لايراد بها رحمة التشريع وانما رحمة الهدى للجميع وهي شامله للبر والفاجر للمؤمن والفاجر ومن لم تناله هذه الرحمة فانما القصور به لا بالرسول ( ص ) وتسمى بالفلسفة قصور في قابلية القابل لا في فاعلية الفاعل اقتباس:
اقتباس:
اما الارسال هنا كذلك للجميع ولكن من باب التشريع او فانقل من باب تبليغ التشريع الالهي من العبادات والمعاملات |
[quote=حيدر الحسناوي;413618]
وعليكم السلام اختي الفاضلة ( ارجوان ) هذا السؤال هل هو من باب الانتقام مني لما وقع بصري على هذه الفقرة اقتباس:
اقتباس:
بعطيك 100 من 100... شفت أنا سؤالي سهل .. الكلام والحوار معك جدا ً ممتع.. [/CENTER] |
السلام عليكم ورحمة الله
اولاً : زيارة مقبولة وذنوب مغفور استاذنا تسلمين اختي خادمة الشيخ على دعائك اهلا ارجوان العزيزة ونورتنا يااختي الزينبية ثانيا : مولاي ماادري الي حق ان اشارك بسؤال اما سوف اسالوان لم يكن لي حق دعه لايام القادمة وسؤالي بسيط: قال تعالى : ((فلما جاء امرنا جعلنا عاليها سافلها وامطرنا عليها حجارة من سجيل منضود) هود 82 في هذه الاية عقوبتان : عاليها سافلها و ((امطرنا عليها )) ثم ذكر في سورة الحجر اية 74 ثلاث عقوبات : ((لعمرك انهم لفي سكراتهم يعمهون *فاخذتهم الصيحة مشرقين *فجعلنا عاليها سالفها * وامطرنا عليهم حجارة من سجيل * ان في ذلك لايات للمتوسمين)) لما هذا الاختلاف في عدد العقوبات وهل معنى سجيل يختلف عن سجين المذكور في الاية : ((كلا ان كتاب الفجار لفي سجين * وماادراك ماسجين كتاب مرقوم )) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد.. الشكر موصول لكم الفاضل الحسناوي والأخوات ارجوان والعشق السرمدي.. ما شاء الله الموضوع منور بوجودكم .. وجهودكم عظيمة تشكروا عليها.. ونسأل المولى ان يضاعف لكم الأجر والثواب.. طبعا اعتذر على الإنقطاع ولكن شواغل شغلتنا .. وإن كان لا عذر في كسب العلم والمعرفة .. سأحاول التواصل معكم .. رغم أنه لا داعي لذلك.. فأنتم والله تبذلون جهد عظيم وتبلون بلاء حسنا.. أتخيلكم مثل الطلاب بالصف.. والفاضل الأستاذ حيدر يدرسكم :) .. بوركتم وبورك مسعاكم .. |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
وعليكم السلام اختي الفاضلة ( العشق السرمدي ) هذه المرة سماح لكم اختي على التاخير بس مرة ثانية راح اعقبكم وتدرون شنو العقوبة ( ازيان صفر ونقل للحمزة الشرقي ) الاجوبة :: اختي بحسب تصوري لا يوجد تردد في الايتين واما زيادة فقرة ( فاخذتهم الصيحة مشرقين ) هي زيادة وردة في الاية الثانية في صورت العذاب لم تذكر في الاية الاولى لكي ترفع شبهة ان كلام القران مكرر وهذا الاسلوب متبع في جميع قصص القران على الاطلاق فحينما يكرر الله سرد قصة من القصص لابد ان يضيف صورة جديدة للقصة اما الفرق بين ( سجيل ) و ( سجين ) فهو سجيل ::: هو الطين الذي فخر بالنار سجين : هو اما كتاب يسجل به اعمال الكفرة او طبقة من طبقات النار http://majdah.maktoob.com/vb/images/...aflower499.gif اقتباس:
وفقكم الله ( زينبية علوية ) اتقدم باسمي واسم جميع الاخوات بالشكر لكم لكونكم اول من شارك بهذا الموضوع المبارك وكانت ردودكم دقيقة جدا وهذا ما شجعنا على التواصل بالموضوع وشجع الاخرين على المشاركة فنتمنا منكم العودة للموضوع والمشاركه معنا ولكم جزيل الشكر والتقدير http://birooo2007.jeeran.com/i/389fl.jpg السؤال التالي ::::::: ( يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )النور41 (يُسَبِّحُ لَهُمَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)الحشر24 السؤال ما هو الفرق بين الايتين الموفقية للجميع http://birooo2007.jeeran.com/i/5538.gif |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حبيبتي أنتي الورد والريحان هالنوب يجيب الورد ورد حبيبة قلبي مروركم أهم على خاطرنا وننتظر العودة المحموووودة :) http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
اقتباس:
العقوبة هذه غير نافعة معي لاني ادرت ان اسافر لها في هذا الاسبوع والظروف منعتني ههههههه بس والله ليكون النفي لكربلاء يكون فضلا لا انساه لكن اذا زينتني صفر لازم تدفع فدية امزح مولاي لكن حق اقولها كنت مشغولة بزغلول العقائدي جوابكم شيخنا صحيح لكن يمكن ان تكون الصيحة هي صوت انقلاب الارض لاعقوبة ثالثة ويدعمه الترتيب بالفاء كأن الصيحة هي صوت انقلاب الارض فهي معلول لاعلة اما سجين فهناك قول يقال انها صيغة مبالغة من سجن فالسجن بالكسر هو المكان والسجين بالتخفيف مكينة اي المسجون والسجين بالتشدتد صيغة مبالغة باعتبار ان السجن له مراتب تختف شدة وضعفا والصعب منه سجين اي شديد السجن وانك قلت هو اسم لجنهم وليس من يسجن فيها هو من باب تسمية المكان بالمكين فالمكان جهنم والمكين هو من يعذب فيها لانه سبب عذابهم وودرت كلمة سجين مرتين فقط في القران ايضا |
السؤال التالي :::::::
( يُسَبِّحُ لَهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ )النور41 (يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)الحشر24 السؤال ما هو الفرق بين الايتين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذنا الكريم جواب السؤال هو : في الاية جاءت من لتعبير عن الجن والانس و الملائكة وهي اشياء عاقلة لانه استخدم من وفي الاية الاخر قال ((مافي )) وما تسخدم لغير العاقل والمراد من هذه الاية كل المخلوقات لان ما اكثر شمولية من ((مِن )) فالاية الثانية عامة اما الاولى خاصة |
http://ahyaarab.net/images/446.gif اقتباس:
احسنتم اختي الفاضلة ( العشق السرمدي ) جوابكم صحيح وتمام وفقكم الله http://www.7oob.net/vb/uploads/w6w20...5606908932.gif السؤال التالي :::::: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ }المائدة6 السؤال :هذه الاية تبين كيفية الوضوء ولكن هنا تقول ( إِلَى الْمَرَافِقِ ) و الى تدلل على انتهاء الغاية وعندها لابد ان نبداء بالوضوء من الاصابع الى المرفق وهذه الكيفية عندنا باطلة فهل نحن نخالف القران ام كيف نتمنا للجميع الموفقية http://vibyoyo.jeeran.com/files/67909.gif |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي جَعَلَ الْحَمْدَ مفْتَاح اًلذِكْرِهِ وَخَلَقَ الأشْيَاءَ نَاطِقَةً بحَمْدِه وَشُكرِهِ وَالصَّلاةُ وَالسَّلامُ عَلى نَبِيِّهِ مُحَمَّدالْمُشتَقِّ اسْمُهُ مِنْ اسْمِهِ الْمحْمُود ِوَعَلى آلهِ الطَّاهِرينَ أُولِي الْمَكارِمِ وَالْجُوِد http://www.wlidk.com/upfiles/Nd445640.gif السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أولا أستاذي الفاضل أن اليد في اللغة العربية لها عدة أجـزاء فمن الكتف مرورا بالمرفق وأنتهاءاً بأصابع اليد كلها يطلق عليها يــدا ، وبما أن اليد ذات مفهوم واسع ويطلق على أكثر من جز فالآية أشارت إلى المساحة المعنية لا الإتجاه ، ومن الواضح عند غسل اليد كضرب مثال أغسل يدك إلى المرفقين يعني الغسل الطبيعي من الأعلى إلى الأسفل والآية لا تدل على أن هنالك إتجاه إلى المرفق وإنما تدل على الحــد للمرفق حتى لا يكون هنالك لبسٌ أن غسل اليد من الكتف إلى أطراف الأصــابع وهذه لاخلاف عليها بين الفرقتين مولانـا لكن الخلاف في نهاية الآية ( وأمسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين ) والأختــلاف بين مسح وغسل الرجل وأحيانا يتطور الأمر إلى المسح على الخفين نســألكم الدعـاء http://www.wlidk.com/upfiles/oJj28373.gif ودمتم برعاية بقية الله الأعظم |
اقتباس:
وعليكم السلام اختي الفاضلة ( خادمة الشيخ المهاجري ) نشكركم اختي كثيرا على ما تفضلتم به ولكن اختي هذا ليس هو الجواب المطروق فالجواب واضح اختي وهو ان ( الى ) تدل على انتهاء الغاية فحينما اقول سرت من النجف الى كربلاء ..... فالى هنا دلة على انتهاء الغاية ...... والاية قالت ( الى المرافق ) فهل تقصد نبداء بالغسل في الوضوء من الاصابع الى المرافق فالسؤال محدد في هذه الفقرة فقط وفقط وفقكم الله اختي وزادكم من علمه http://sl.glitter-graphics.net/pub/5...vohzfiasuy.gif |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:30 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025