|
للان مصر على الاية اقرا تفسير امهات المؤمنين ثم تعال وناقش
|
اقتباس:
وماادري شنو بينتي تناقضون نفسكم بنفسكم خليني مع احمد وانتي اقعدي ساكته او روحي قزي على البحر :cool: |
اقتباس:
اذا كانت كل ازواج النبي الاكرم (ص) مؤمنات مطيعات كلهن بنفس المستوى من الايمان والطاعة والتقوى والورع فقل لي لماذا ضرب الله لنا بالقران مثلا يتعلق بازواج الانبياء امرأة لوط وامراة نوح فاذا قلت لغرض التنبيه لبعض ازواج محمد (ص) فمن هن وليس المهم من هن المهم هناك من احتاجت الى هذا التنبيه ولفت الانتباه من الحق ؟؟؟ ام ان الله يتكلم بالقران كلام لامعنى فيه ولاغرض حسب رأيكم مجرد لهو وثرثرة العياذ بالله انتظر جوابك اذا كنت تحترم القران وعقلك |
اقتباس:
حاظر الحين يجيك التفسير:d |
دآم صار معاي عقيم على قولتك
اتحفهم الآن والله يعينهم اراحني ربي من بعد الابتلاء الحمدلله متابعه ،،، شوف شغلك الحين مع الاخوان الكرام :d يا محترم :) |
اقتباس:
والله ماادري اذا انت تحترم عقلك الله تكلم عن امراة نوح ولوح :D تقوم انت تقول عائشه ومن قال انا زوجات الرسول كلهم بنفس مستوى الايمان والطاعه اقرى كل رسايلي اتحداك اذا انا قلت هالشي قلت الايه شملت زوجات الرسول كلهم بس هذا الي ذكرته :cool: لاتقولني شي ماقلته وانتو كل انسان عندكم يلهو ويثرثر دامني الهو واثرثر لا تكلمني خلني انا والاخ احمد ابعد انت عن الثرثره |
اقتباس:
وهذا تفسير الايه القول في تأويل قوله تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ( 1 ) ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : يا أيها النبي المحرم على نفسه ما أحل الله له ، يبتغي بذلك مرضاة أزواجه ، لم تحرم على نفسك الحلال الذي أحله الله لك ، تلتمس بتحريمك ذلك مرضاة أزواجك . واختلف أهل العلم في الحلال الذي كان الله جل ثناؤه أحله لرسوله ، فحرمه على نفسه ابتغاء مرضاة أزواجه ، فقال بعضهم : كان ذلك مارية مملوكته القبطية ، حرمها على نفسه بيمين أنه لا يقربها طلبا بذلك رضا حفصة بنت عمر زوجته ، لأنها كانت غارت بأن خلا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها وفي حجرتها . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ، قال : ثني ابن أبي مريم ، قال : ثنا أبو غسان ، قال : ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب أم إبراهيم في بيت بعض نسائه; قال : فقالت : أي رسول الله ، في بيتي وعلى فراشي ، فجعلها عليه حراما; فقالت : يا رسول الله ، كيف تحرم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها ، فأنزل الله عز وجل ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) قال زيد : فقوله : أنت علي حرام . لغو . |
اقتباس:
ادري طولت عليك بس ادري تعذرني شايف كم واحد يكلمني وهذا تفسير الايه القول في تأويل قوله تعالى : ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك والله غفور رحيم ( 1 ) ) يقول تعالى ذكره لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : يا أيها النبي المحرم على نفسه ما أحل الله له ، يبتغي بذلك مرضاة أزواجه ، لم تحرم على نفسك الحلال الذي أحله الله لك ، تلتمس بتحريمك ذلك مرضاة أزواجك . واختلف أهل العلم في الحلال الذي كان الله جل ثناؤه أحله لرسوله ، فحرمه على نفسه ابتغاء مرضاة أزواجه ، فقال بعضهم : كان ذلك مارية مملوكته القبطية ، حرمها على نفسه بيمين أنه لا يقربها طلبا بذلك رضا حفصة بنت عمر زوجته ، لأنها كانت غارت بأن خلا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في يومها وفي حجرتها . ذكر من قال ذلك : حدثني محمد بن عبد الرحيم البرقي ، قال : ثني ابن أبي مريم ، قال : ثنا أبو غسان ، قال : ثني زيد بن أسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أصاب أم إبراهيم في بيت بعض نسائه; قال : فقالت : أي رسول الله ، في بيتي وعلى فراشي ، فجعلها عليه حراما; فقالت : يا رسول الله ، كيف تحرم عليك الحلال؟ ، فحلف لها بالله ألا يصيبها ، فأنزل الله عز وجل ( يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة أزواجك ) قال زيد : فقوله : أنت علي حرام . لغو . |
انا اطلعت على الحوار كله فوجدت انك يا اخي الضفيري تدور في حلقة مفرغة لقد قال لك الاخوة ان سبب نزول الاية في امهات المومنين لغرض عدم الزواج لان ابن عم السيدة عائشة كان يدخل عليها دون استئذان ولما عزره النبي صلى الله عليه واله وسلم قال (لماذ يمنعني محمد من بنت عمي والله لان مات لاتزوجن عائشة ) هذا هو سبب نزول الاية المبارك هو لتحريم الزواج منها فقط فقط وليس فيه اي دليل على ان لها شرفا عظيما ولا يعني انها تقترف اثما او ذنبا فهي خالفت صريح القران بخروجها على الامام علي ع لان القران قال ( وقرن في بيوتكن ) والاية واضحة وصريحة تخص ازواج النبي والسيدة عائشة لم تخرج من بيتها فحسب فقد خرجت بحرب على امير المومنين وخليفة الرسول صلى الله عليه واله وسلم فحكمها على الاقل عندكم حكم الخارجين على ابي بكر وعمر وعثمان وقد نبهها اخوها محمد ان ترجع الى بيتها ولم تخرج فلم تسمع كلام اخيها وسمعت كلام مروان بن الحكم راس الفتنة
|
اذن سنترك الحوار للاخ احمد الدفاعي
بالتوفيق |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:37 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025