نفسي اعرف ليش الردود تنحذف لماذا لا اشاهد الراي الاخر هل لانه على حق ام ماذا ( اتمنى الاجابه من سمو العاطفه )

الاخت ست الغنادير

انتِ تسالي عن فقه الشيعه لا فقه السنه والجماعه

وكما قد تم انذار الجميع من قبل

وسبق قد ذكرتي بأنك في منتدى انا شيعي وليس انا سني

وليس للمخالفن حق في طرح فقههم في منتدى شيعي

شكرا لك سمو العاطفه على التوضيح ( واتمنى من الله العلي القدير ان يهديني الى طريق الصواب )

يبا تبين الحرمه تزوج اخوها ؟!

اي فقه سني هذا ؟!

إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .


اتقوا الله يا سلفين تريدون الناس مثلكم ؟!؟!؟

== النجف الاشرف==

الزميله لايجوز الكذب والحلف بالله عليه ايضا ...

اتقى الله

فقط كنتي تبرري موقف اهل السنه والجماعه في ماذكره الموالي ملا علي
وهذا مالايحق لك فالاخت تعرف انها في منتدى شيعي ولو ارادت التحقق ستذهب الى منتدى سني لتعرف مدى صحة المعلومه ولا شأن لك في تصحيح المعلومه في منتدى شيعي

وهذا انذار لك

اخي سمو العاطفه ليش حذفت ردي على ملا علي ..

هذا الموضوع خاص بالاخت في الاستفسارات الشيعه فقط

لا للرد على شخص اخر

للتذكير فقط

يا اخ سمو العاطفه انا ما قلت اي فقه عن السنه ولا جبت تعاليم عن الفقه ....اخوك ملا علي تجنى على السنه وقال كلام وافتراءات يندي لها الجبين وانا متاكد انك ما توافقه على هذا الكلام ...ولم اخرج عن الموضوع .....على الاقل خل الملا علي يثبت وجهه نظره ...