|
اقتباس:
التوسل والتبرك ودعاء غير الله شرك مخرج من المله عند الوهابية هل يكون علماء السنة الذين فعلوا هذه الافعال الثلاثة مشركين؟؟!! ولاتتهرب من الجواب بقولك انهم ليسوا قدوة لك فقط اجب هم مسلمين او مشركين؟ |
اقتباس:
مخرج من الملة..؟؟ اول مرة بسمعها على كل حال انا لست وهابي ان كانت هذه فتوى من علماء الوهابيين او السلفيين فلا شئن لي بهم لا يخرج من الملة الا من انكر نبوة محمد صلى الله عليه و سلم اما من حافظ على الشهادتين فبيضل جواتا للملة لا تخافي اما عن سؤالك مشالله اسئلتكن لازم يكون عليها اجابات محددة و قاطعة اما اسئلة المخالفين تحتمل الف رد طيب الجواب هم مسلمين :) و اي سؤال تاني انا بلخدمة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
صديقي لا تلف وتدور الرسول وابو بكر حلفوا بغير الله يلله ورينا تكفريكم البيهقي في دلائل النبوة/ج7/ص188 (عن عائشة ..... فقالت لي حفصة لعمري ما كنت لاصيب منك خيرا ) وهذه حفصه يعني لا ابو بكر ولا عائشه ولا حفصه سمعوا في التحريم بس انته سمعته ؟!!!!!!!!! وطبعا الامثله كثيره بس انا اريد أطلع جهلك يا صديقي وكل مره اعطيك دليل اثنين اقتباس:
يعني الرسول يحرم ثم يحل لنفسه ؟! واذ متداوله عند العرب ؟! هي قسم يعني ابو اعرابي افضل من رسول الله من تحلف الشيعة برسول الله مو هيك قصدك ؟!!!!!!!! اقتباس:
عزيزي كم مره اقولك لا تصير غبي ؟ ومن قال ان الرسول يحلف فقط بغير الله او ان الشيعة تفعل هذا ؟!!!!!!! اقتباس:
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يا صديقي السيده اسماء كانت زوجته جعفر ومن استشهد تزوجها ابو بكر يعني هذا في الاسلام وفي ايام حكمه الى متى لا تفقهون ما تقرون والان اذ كان الحلف بغير الله كفر كفر لنا رسول الله وابو بكر وحفص يلله والمصادر عندك ارجع لها او تقر ان الحلف بغير الله ليس بكفر وكذب من قال كفر انتظرك |
السلام عليكم
اخي العزيز لماذا تكابر بعد كل الروايات التي وضعها الاخوان لم تصدق سوف اعيد لك الروايات ما رواه مسلم في صحيحه قال : (( وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال: أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان ))[ صحيح مسلم ج2 ص716 ح93\1032 . وفي كتاب رؤية الله للدار قطني بسنده إلى رسول الله بحديث طويل قال : (( ... ولعمر أبيك لهو أقدر على أن يراكم وترونه منهما أو ترونهما ويريانكم لا تضامون في رؤيتهما ...))[ كتاب رؤية الله ج1 ص153 في هذه الروايتين النبي ص يحلف بغير الله فهل هو كافر والعياذ بالله واذكر لك رأي بعض علمائك في مسألة الحلف يقول القرطبي وقال أحمد بن حنبل : إذا حلف بالنبي صلى الله عليه (وآله) وسلم انعقدت يمينه ، لأنه حلف بما لا يتم الإيمان إلا به تفسير القرطبي ج6 ص 270 . وقال تقي الدين أبو محمد بن قدامة المتوفى سنة (630هـ) في المغني : وروي عن أحمد أنه قال : إذا حلف بحق رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم فحنث فعليه الكفارة ...الخ المغني ج11 ص 209 ط. دار الكتب العلمية / بيروت . فهذا الامام احمد يجوز التوسل بالنبي ص فهل تعارضه |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واما قولك اقتباس:
واما علماء الشيعة فهم القدوه لنا فلا ترمي الناس بباطل وتقول امامك كتاب الله ليش اين ذهبت سنه الرسول ؟! لو مالها لازمه ؟! وننتظر |
الله يهديكم ماهذا السب يااصحاب الهداية والنور
________________________________________ عفواً إن كنت تملك شي مفيد فقل وإلا فصمت لا تكن مثل ابليس اللعين (( القلم الرقيب )) |
[quote=النجف الاشرف;846499]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف واما قولك اقتباس:
ففيهم من هوى مثال لزهد و الورع و التقى و فيهم من هم محسوبون على علماء السنة او محسوبون على اهل لسنة و نحن منهم براء ولاكن بكل الاحوال سواء الصالح و الطالح فيهم فهو ليس قدوتي فقدوتي و امامي القران اقتباس:
سماع يا صاحبي خليني اعطيك شوي من الفلسفة يلي بعرفك ما بتحبها بيقولو الحكماء اذا اردت ان تقتدي فقتدي بمن مات اما الحي فلا تؤمن فتنته اقتباس:
نعم امامي كتاب الله و انا لا اخذ من العلماء الا ما يوافق كلام الله اما هم كئشخاص فلا شئن لي بهم ولا التزم بئرائهم او تصرافاتهم الشخصية اقتباس:
لا تحاول تصيدني عل وحدة قلت امامي و دستوري كتاب الله و ان كانت الاحاديث و الروايات توفق كتاب الله اخذت بها و ان لم تكن كذالك ضربت بها عرض الحائط نععم امامي هوى الاقران و اي شيئ يوافقه اخذت منه و اي شيئ يخالفه لا التزم به اعود بعد قليل للرد على موضوعنا الاصلي و السلام عليكم |
[QUOTE=النجف الاشرف;846234]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فقد يكون خطاء من الراوي في هذه الكلمة و قد لا يكون المقصود القسم بكلمة و ((ابيك)) كما للعلماء بحث طويل بهذا الشئن و مرة اخرى لا احب ان انسخ http://majles.alukah.net/showthread.php?t=3184 فلثابت ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن القسم بغير الله وقد ذكرت لك انه من المحتمل ان يكون هذا الحديث قبل ان ينهى الله تعالى على المسلمين القسم بفيره كما جاء في صحيح البخاري و غيره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب ، وهو يسير في ركب ، يحلف بأبيه ، فقال : ( ألا إن الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم ، من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6646 خلاصة الدرجة: [صحيح] إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم . قال عمر : فوالله ! ما حلفت بها منذ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عنها . ذاكرا ولا آثرا . الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1646 خلاصة الدرجة: صحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛ أنه أدرك عمر بن الخطاب في ركب . وعمر يحلف بأبيه . فناداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ألا إن الله عز وجل ينهاكم أن تحلفوا بآبائك . فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت ) . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 1646 خلاصة الدرجة: صحيح ايان القسم كان لا شيئ فيه في اول الاسلام و من ثم تم تحريمه اما عم ابا بكر الذي حلف او استحلف..بابيه ..فهي زلة لسان و ان الله لا يؤاخذكم في الغو في ايمانكم اقتباس:
بكل تئكيد كلن سمعوه ولاكن جل من لا يسهو ان الله لا يؤاخذكم في الغو في ايمانكم اقتباس:
هذه ليست ادلة اعطني رواية صحيحة يبيح النبي صلى الله عليه و سلم القسم بغير الله فتنسف الاحاديث التي جئت انا بها عن تحرريم القسم بغير الله و ابصم لك انها ستكون حجة علي اقتباس:
قلت ان هذا الحديث قبل ان ينهى الله عن القسم بغيره تعالى و لم اقل ان النبي صلى الله عليه و سلم يئمر الناس بلبر و ينسى نفسه حاشاه صلى الله و سلم عليه اقتباس:
لا قصدي انها كلمة متداولة عند العرب و قد استعملها النبي صلى الله عليه و سلم لانها لم تكن محرمة اقتباس:
اقتباس:
بس ماشاء الله عليك كل من خالفك الراي اصبح غبي!! اقتباس:
و قصدي من ذكر الروايات الكثيرة ان الثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم القسم بالله وحده فلا تقارن مئات الروايات بكلمة برواية واحدة تحتمل عدة تفاسير اقتباس:
روسي ولا افغاني ولا انشالله حتى من بلاد الواق الواق شو دخلني بعدين يا صاحبي..يقول تعالى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفو ..ان اكرمكم عند الله اتقاكم اقتباس:
على حسب علمي الرجل توفي اقتباس:
يعني ابن تيمية متوفي من عام الف و تسع مائة و تنكة و الالباني توفي من سنوات ام هية تئويلات شخصية ..؟ اقتباس:
انا هيك لما بجوع ما بركز ركز معي الله يخليلي ياك انا ضربت نفسي مثل انا ايام ما كنت جاهل كنت اقسم بئي شي ازا معي تفاحة اقسم عليها و ازا موزة نفس الشي و احلف براس امي و برحمة ابي حتى جاري مرة حلفت على راسو لما عرفت انو القسم بغير الله محرم ..نويت ان لا اقسم بغير الله ولاكن احيانا بيطلع مني القسم بغير الله لانه الف على لساني و استغفر ربي فلا اشكال ان اقسم بعض الصحابة بغير الله عن طريق السهو كما فعل ابا بكر و حفصة و غيرهم خصوصا و للمرة العاشرة اذكر قوله تعالى ((ان الله لا يؤاخذكم في الغو في ايمانكم)) اقتباس:
:mad: اقتباس:
مو ئلتلك يبدو انك قرات مشاركتي على جوع ليس هذا كا كنت اقصده اقتباس:
بس سمعني يا صاحبي دخلت معك بعدة حوارات و نتهت معلقة كنت اكتفي بوضع وجهة نظري و استدلالاتي و اطلع على وجهة نظرك و استدلالاتك اما في هذا الموضوع فئنا معك حتى ينقطع النفس..او تقنعني او اقنعك و السلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
اقتباس:
علماء الشيعة هم من قال بحقهم رسول الله علماء امتي خير من انبياء بني اسرائيل اقتباس:
وانا اقولك تنكرون السنه حتى على شروطكم لانها تفضحكم اقتباس:
يا ويلاااااااااااااه شرب الخمر قلتم اول الاسلام الزنا قلتم اول الاسلام اقتباس:
اقتباس:
ماشاء الله اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وجميل جدا ان يعترف زميلنا بكذب علماء السلفين حينما يعيبون على المسلمين غير العرب اقتباس:
يا حبيبي الله يخلي لك امك وابوك وجارك انا شو دخلي بقصصك هذه ؟؟؟؟؟؟ اقتباس:
والان نعطي الادله حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَلَا تَمَهَّلْ حَتَّى { إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ } قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ (مسند احمد ---ج14-ص403) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ أَوْ اللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَأَبِيكَ حَدَّثَنَاه هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَا ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ (مسند احمد -- ج38--ص 413) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال : أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان (صحيح مسلم -ج2-ص716) حدثنا علي بن حمشاد و يحيى بن محمد العنبري قالا : ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الصواف حدثني إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه : قال : لما كان يوم القادسية بعث بالمغيرة بن شعبة إلى صاحب فارس فقال : بعثوا معي عشرة فبعثوا فشد عليه ثيابه ثم أخذ حجفة ثم انطلق حتى أتوه فقال : القوا لي ترسا فجلس عليه فقال العلج : إنكم معاشر العرب قد عرفت الذي حملكم علي المجيء إلينا أنتم قوم لا تجدون في بلادكم من الطعام ما تشبعون منه فخذوا نعطيكم من الطعام حاجتكم فإنا قوم مجوس و إنا نكره قتلكم إنكم تنحبسون علينا أرضنا فقال المغيرة : و الله ما ذاك جاء بنا و لكنا و كنا قوما نعبد الحجارة و الأوثان فإذا رأينا حجرا أحسن من حجر القيناه و أخذنا غيره و لا نعرف ربا حتى بعث الله إلينا رسولا من أنفسنا فدعانا إلى الإسلام فاتبعناه و لم نجئ للطعام إنا أمرنا بقتال عدونا ممن ترك الإسلام و لم نجئ للطعام و لكنا جئنا لنقتل مقاتلكم و نسبي ذراريكم و أما ما ذكرت من الطعام فإنا لعمري ما نجد من الطعام ما نشبع منه و ربما لم نجد ريا من الماء أحيانا فجئنا إلى أرضكم هذه فوجدنا فيها طعاما كثيرا و ماء كثيرا فو الله لا نبرحها حتى تكون لنا و لكم فقال العلج بالفارسية صدق قال : و أنت تفقأ عينك ففقئت عينه من الغد أصابته نشابة غريب صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح (مستدرك الحاكم بتعليق الذهبي -ج3--ص 510) دَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ لَهُ وَهُوَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ ) قَالَ قُلْتُ أَكُذِبُوا أَمْ كُذِّبُوا قَالَتْ عَائِشَةُ كُذِّبُوا . قُلْتُ فَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ فَمَا هُوَ بِالظَّنِّ قَالَتْ أَجَلْ لَعَمْرِى لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ . فَقُلْتُ لَهَا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا . قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الآيَةُ . قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ ، فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلاَءُ ، وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ حَتَّى اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنَّتِ الرُّسُلُ أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ قَدْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ . أطرافه ( البخاري -ج15-ص339) وأذ تريد بعد اعطيك يلله الان تفضل كفر لي هولاء حتى اعطيك ما حلف به عمر وخالد واسيد ومعاذ وعثمان وحسان وعمرو والسلام عليكم |
سلام
عفوا اخواني لكن اسمحو لاختكم الصغيره بهـذه المداخله انه متابعه لحواركم .. بس شدني رد وحبيت استفسر منه :) اقتباس:
اخي ابتديت مل الي عرفته وفهمته من كلامك عندك الي يحلف بغير الله فهو مشرك طيب وانت تقول كنت تحلف باي شي قبل بس انت معذور لانك ماكنت تدري بس سؤالي .. على حسب علمي ان النبي عليه الصلاه والسلام معصوم .. فهل ممكن انه يقع بمثل هذا الخطأ بان يحلف بغير الله ويصبح مشرك حتى قبل ان ينهى عن الحلف بغير الله .؟! وهو الذي لم يسجد لصنم قط ولم تنجسه الجاهليه بانجاسها هل ممكن ان يشرك .؟! اسمح لي اخي على مداخلتي ولكن احببت الاستفاده من علمكم.! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:23 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025