|
[quote=بنت الغالين;847488]سلام
عفوا اخواني لكن اسمحو لاختكم الصغيره بهـذه المداخله انه متابعه لحواركم .. بس شدني رد وحبيت استفسر منه :) اقتباس:
المشرك هوى من دعى او أدعى ان لله شريك في ملكه سبحانه فتكون كلل عباداته لله و للشخص الذي دعاه اله مع الله فإن كان احد منا يقول ان الله واحد لا شريك له و قام بعمل اشرك شخص اخر مع الله فيه يكون قد اصاب شيئ من الشرك و العبارة في الحديث واضحة جدا ((فقد اشرك))و لم يقل مشرك ..اي انه اشرك في هذا العمل احد مع الله و هذا ما نسميه الشرك الاصغر كما قال نبينى صلى الله عليه و سلم ((اخوف ما اخاف عليكم من بعدي الشرك الاصغر)) اقتباس:
لحمد لله انو اختي بنت الغالين فهمت قصدي من المثل يلي طرحتو لانو صاحبي النجف ما فهم علي مع اني عدت طرح المثال مرتين اقتباس:
عزيزتي ...ما هوى الفرق ..او الفيصل بين الصح و الخطأ الفرق بينهما شرع الله الربا و الكذب و الزنا الى غيرها من المعاصي تصنف على انها خطأ ..صح..؟؟ الصلاة و الصيام و الزكاة تصنف على انها صح ؛؛صح..؟؟ ليش..؟؟ لان الله نهانا عن الربا و امرنا بالصلاة... فإن لم يكن الله قد امرنا بالصلاة فهل من فائدة من الصلاة..؟؟ ان لم ينهانا الله عن الربا فهل نستطيع ان نصنف الربا على انه خطأ..؟؟ فإن لم ينهانا الله تعالى عن القسم بغيره سبحانه ..فهل نستطيع ان نقول ان القسم بغير الله .خطأ..؟؟ طيب و في اول الاسلام لم يكن هناك صلاة ..فهل نستطيع ان نقول ان النبي صلى الله عليه و سلم اخطأ لانه لم يصلي..؟؟ بكل تأكيد اننا متفقون سنة و شيعة على عصمة الانبياء جميعا سلام الله عليهم فهل نستطيع ان نقول ان سليمان اخطأ عندما تعامل مع الجن ..؟؟ و اظن اننا متفقون على ان التعامل مع الجن محرم في شرعنا و هوكبيرة من الكبائر فهل نقول ان سليمان عليه السلام اخطأ..؟؟ بان يحلف بغير الله ويصبح مشرك حتى قبل ان ينهى عن الحلف بغير الله .؟! وهو الذي لم يسجد لصنم قط ولم تنجسه الجاهليه بانجاسها هل ممكن ان يشرك .؟! اقتباس:
لما نقسم بالله ..؟؟ اليس من باب التعظيم لله سبحانه ..و ان اقسمتي هل تقسمي على غير عظيم عندك..؟؟ من يحلف بأبيه مثلا اليس من تعظيمه لابيه..؟؟ اليس الرجل مطالب ان يقسم بأعظم ما عنده..؟؟ زكرتيني بصديق قديم ايام الدراسة ..زميلي النجف الان بدو يزعل و هوى عم يقرا القصة .لانو ما بيحب القصص حتى لو كانت مثال..ليش ما بعرف ..المهم صديق كان بدو يسلمني سر..قلي احلف ما تقول لحدى ..قلت والله ما اقول لحدى ..قال لااااااا قديمة ..احلف برحمة ابوك..!! يعني طالبني ان احلف بشيئ معظم عندي.. فإن كنا لا نقسم الا على عظيم ..فهل يصح ان نقرن مع عظمة الله شيئ..؟؟ و ان قرنا الا نكون قد اشركنا عظمة هذا الشخص او الشيئ بعظمة الله تعالى..؟؟ اعود في وقت لاحق للرد على زميلي النجف و السلام عليكم |
الخلاصة اللي بيحلف بغير الله وش حكمه يا بتديت مل عندك ؟؟
هل هو كافر- مشرك- فاسق- من اللغو ؟؟؟؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
الله بعظمة جلاله يقسم {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} (1) سورة التين فما دخل العظمة بالحلف ؟!!!!!!!!!!! كم مره اقولك كبر عقلك اقتباس:
حبيبي سؤال الاخت هل رسول الله لا يعرف ماذا انت تقول ؟!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! الرسول والصحابه ونساء النبي كلها تحلف وانت تقول الحلف بغير الله شرك ؟! يعني انت افهم منهم ؟!!!!!!!11 اقتباس:
حبيبي انقهر عليك يلله انتظر أجوبتك لكن رجاءا بدون لف ودوران |
[quote=كتاب بلا عنوان;847637]
اقتباس:
عندي؟؟؟!!! لست من احكم لله تعالى الحكم ولاكن بناء على الاحاديث التي في كتبنا و اعلم انكم لستم ملزمون بها فهو عمل شركي و ليس شرك مطلق و اظن جوابي موجود في مشاركات سابقة اقتباس:
اقتباس:
اما ان كان بغير قصد كما يحصل ممعي احيانا ان الله لا يؤاخذكم في الغو في ايمانكم و السلام عليكم |
يعني النبي صلى الله عليه و اله في عقيدتكم مشرك او انه ما يعرف حكم الله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
طلع لنا ابن تيمية ثاني هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه يخرب بيتك يا صديقي دمك حيل خفيف |
اقتباس:
عرف لنا معنى اللغو و ما حكم ممارسه ؟؟ |
[QUOTE=النجف الاشرف;847642]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
ما هذه الجرئة اتقارن العبد بلرب سبحاك ربي هذا بهتان عظيم تحاسب الله على ما يفعل ...و تضرب افعال الله مثال لتقيم حجة استغفر الله العظيم ((لَا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ)) اقتباس:
و بغظ النظر عن العظمة ولو ان القسم لا يكون الا على عظيم ان كنت امام عدة خيارات ان تقسم بالله و تقسم بئبيك و تقسم بجدك الا تكون بذالك قد وضعت الله الله تعالى من ضمن خيارات ان تقسم بالله او تقسم بئبيك فهم في نفس المرتبة ((في قضية القسم)) اقتباس:
:rolleyes: اقتباس:
قبل ان يئمره بلصيام بكل تئكيد لم يكن يعلم بئمر الصيام و قبل ان يئمره بلنهي عن القسم بغير الله بكل تئكيد لم يكن يعلم صلى الله عليه وسلم اقتباس:
و من انا حتىى اقول..؟؟ النبي صلى الله عليه و سلم هوى من قال بئمر من الله تعالى اقتباس:
لا اقتباس:
و الله الذي لا اله غيره الذي رفع السماء بغير عمد نراها انا كمان انقهر عليكن و اتمنى ان تلقو الله و انتم مخلصو التوحيد لله سبحانه اقتباس:
جاوبت يا عزيزي بس المشكلة تعيد طرح السؤال و اعيد نفس الجواب ندور في حلقة مفرغة و السلام عليكم |
[quote=النجف الاشرف;847276]
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هذا شانك انت يا صغيري طيب فيهم المحسوب ؟!!! ليش العلماء اقتباس:
اظن انه ليس موضوعنا الان علماء السنة و علماء الشيعة و قد كان سؤال على هامش الموضوع و اجبت عنه دعنا نركز في موضوعنا يا صديقي اقتباس:
كل يدعي انه المقصود بلحديث فلا ضير ان تدعيه بعلمائك و الله يحكم بين عبادة يوم القيامة اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
و انتم تقولون ان كتبنى تفضحنى حتى النصارة يقولون ان كتب المسلمين تفضحهم و نحن نقول ان كتب النصارة تفضحهم والله يحكم بين عبادة يوم القيامة سبحانه اقتباس:
و اين الاشكال في اول الاسلام كان كل شيئ مباح كان الاسلام ان تقول اشهد ان لا اله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله فقط اقتباس:
طيب اقتباس:
اقتباس:
هذا رئيك بناء على كتبك اما كتبنى تقول انها حررمت اقتباس:
اقتباس:
اكون بريئ مما يقولون امما ان عيروهم لسبب اخر فذالك شئنهم فننضر بستدلالاتهم و مرة اخرى ليس هذا موضوعنا اقتباس:
اقتباس:
و تعيد نفس الروايات بمرادفات اقتباس:
لا على راسي كفيت ووفيت اقتباس:
رددت على استدلالاتك اكثر من مرة خلال الحوار فلا داعي لتعزيزي الروايات الا ان تئتيني برواية ((صحيحة ))يبيح فيها النبي صلى الله عليه و سلم القسم بفير الله و ابصم لك من الان انها ستكون حجة دامغة علي و اسلم لك اقتباس:
اولا رددت على هذه الروايات ثانيا انا لم اكفر من اقسم بغير الله عمدا فكيف اكفر من لغا فيها سهوا..؟؟!! و السلام عليكم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
عزيزي شنو هذه الجبريه المقيته ؟! أذ كان الحلف بغير الله يضر بتعظيم المعبود فلماذا الله اقسم بمخلوقاته ؟!!! هل مثلا ان الله يريد ان يضل عباده بهذا القسم ؟! تعالى الله عما تصفون واما ايه لايسال عما يفعل فليس لها لا من قريب ولا من بعيد في موضوعنا لا تصير مثل اليهود حبوب اقتباس:
استدلالتك بائسه حبيبي اقتباس:
ليش الصلاة الصوم فقط في الدين الاسلامي ؟! الرسول كان حنفي على مله ابراهيم قبل الاسلام يعني يعرف شو الصلاة وشو الصوم باختلاف الكيفيه مو هيك واما انه نهئ عن القسم الاحاديث حطيتها من كتبك اثبت انها بعد التحريم صحيح مسلم - الزكاة - بيان أن أفضل الصدقة - رقم الحديث : ( 1714 ) - وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا إبن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي (ص) فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا فقال أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان حدثنا أبو كامل الجحدري حدثنا عبد الواحد حدثنا عمارة بن القعقاع بهذا الإسناد نحو حديث جرير غير أنه قال أي الصدقة أفضل. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=1714&doc=1 ركز في الحديث فهل تعتقد ان الحلف بغير الله نزل بعد الصدقات ؟! واصبح من الثوابت التي تخرج عن المله ؟!!!!!! اقتباس:
بلله كلامك انته مقتنع بيه يا صديقي ؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ عَنْ عُمَارَةَ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الصَّدَقَةِ أَعْظَمُ أَجْرًا قَالَ أَمَا وَأَبِيكَ لَتُنَبَّأَنَّهُ أَنْ تَصَدَّقَ وَأَنْتَ صَحِيحٌ شَحِيحٌ تَخْشَى الْفَقْرَ وَتَأْمُلُ الْبَقَاءَ وَلَا تَمَهَّلْ حَتَّى { إِذَا بَلَغَتْ الْحُلْقُومَ } قُلْتَ لِفُلَانٍ كَذَا وَلِفُلَانٍ كَذَا وَقَدْ كَانَ لِفُلَانٍ (مسند احمد ---ج14-ص403) حَدَّثَنَا وَكِيعٌ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلَّا فِي الْحَلْقِ أَوْ اللَّبَّةِ قَالَ لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَكَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ قَالَ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَأَبِيكَ حَدَّثَنَاه هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ قَالَا ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ قَالَ ثَنَا أَبُو الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ حَدِيثِ وَكِيعٍ حَدَّثَنَا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ (مسند احمد -- ج38--ص 413) وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا ابن فضيل عن عمارة عن أبي زرعة عن أبي هريرة قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله أي الصدقة أعظم أجرا ؟ فقال : أما وأبيك لتنبأنه أن تصدق وأنت صحيح شحيح تخشى الفقر وتأمل البقاء ولا تمهل حتى إذا بلغت الحلقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان (صحيح مسلم -ج2-ص716) حدثنا علي بن حمشاد و يحيى بن محمد العنبري قالا : ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا أمية بن بسطام ثنا يزيد بن زريع ثنا حجاج الصواف حدثني إياس بن معاوية بن قرة عن أبيه : قال : لما كان يوم القادسية بعث بالمغيرة بن شعبة إلى صاحب فارس فقال : بعثوا معي عشرة فبعثوا فشد عليه ثيابه ثم أخذ حجفة ثم انطلق حتى أتوه فقال : القوا لي ترسا فجلس عليه فقال العلج : إنكم معاشر العرب قد عرفت الذي حملكم علي المجيء إلينا أنتم قوم لا تجدون في بلادكم من الطعام ما تشبعون منه فخذوا نعطيكم من الطعام حاجتكم فإنا قوم مجوس و إنا نكره قتلكم إنكم تنحبسون علينا أرضنا فقال المغيرة : و الله ما ذاك جاء بنا و لكنا و كنا قوما نعبد الحجارة و الأوثان فإذا رأينا حجرا أحسن من حجر القيناه و أخذنا غيره و لا نعرف ربا حتى بعث الله إلينا رسولا من أنفسنا فدعانا إلى الإسلام فاتبعناه و لم نجئ للطعام إنا أمرنا بقتال عدونا ممن ترك الإسلام و لم نجئ للطعام و لكنا جئنا لنقتل مقاتلكم و نسبي ذراريكم و أما ما ذكرت من الطعام فإنا لعمري ما نجد من الطعام ما نشبع منه و ربما لم نجد ريا من الماء أحيانا فجئنا إلى أرضكم هذه فوجدنا فيها طعاما كثيرا و ماء كثيرا فو الله لا نبرحها حتى تكون لنا و لكم فقال العلج بالفارسية صدق قال : و أنت تفقأ عينك ففقئت عينه من الغد أصابته نشابة غريب صحيح الإسناد و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : صحيح (مستدرك الحاكم بتعليق الذهبي -ج3--ص 510) دَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ أَخْبَرَنِى عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ - رضى الله عنها - قَالَتْ لَهُ وَهُوَ يَسْأَلُهَا عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( حَتَّى إِذَا اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ ) قَالَ قُلْتُ أَكُذِبُوا أَمْ كُذِّبُوا قَالَتْ عَائِشَةُ كُذِّبُوا . قُلْتُ فَقَدِ اسْتَيْقَنُوا أَنَّ قَوْمَهُمْ كَذَّبُوهُمْ فَمَا هُوَ بِالظَّنِّ قَالَتْ أَجَلْ لَعَمْرِى لَقَدِ اسْتَيْقَنُوا بِذَلِكَ . فَقُلْتُ لَهَا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا قَالَتْ مَعَاذَ اللَّهِ لَمْ تَكُنِ الرُّسُلُ تَظُنُّ ذَلِكَ بِرَبِّهَا . قُلْتُ فَمَا هَذِهِ الآيَةُ . قَالَتْ هُمْ أَتْبَاعُ الرُّسُلِ الَّذِينَ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَصَدَّقُوهُمْ ، فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلاَءُ ، وَاسْتَأْخَرَ عَنْهُمُ النَّصْرُ حَتَّى اسْتَيْأَسَ الرُّسُلُ مِمَّنْ كَذَّبَهُمْ مِنْ قَوْمِهِمْ وَظَنَّتِ الرُّسُلُ أَنَّ أَتْبَاعَهُمْ قَدْ كَذَّبُوهُمْ جَاءَهُمْ نَصْرُ اللَّهِ عِنْدَ ذَلِكَ . أطرافه ( البخاري -ج15-ص339) وهذه الروايات من جديد والان اذ كان هناك تحريم تفضل كفر لي الصحابه هولاء ونساء النبي الذين اقسموا بغير الله ولا تقولي زله لسان انتظرك حبي |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:44 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025