|
اخونا رافضي عنواني هؤلاء متعصبون لمذهبهم
وهل يوجد اوضح من هذه الادلة وبعد ينكون بل يفضلوا الاول والثاني على الامام علي عليه السلام مثل العرعور ولكن هؤلاء اعمى الله بصيرتهم وطبع على قلوبهم ولا اعتقد ان هناك اوضح من هذه الادلة |
الله كريم
هذه الادلة من اهتدى فلنفسه ومن ضل فعليها |
رجاااااااء واحد يرد علي مو كل المنتدى
بعد ذلك سوف ارد على كل الادله واحد منكم يرشح نفسه ونكون بموضوع مستقل الادله سوف ارد عيها لاحقاا لكن سؤالي اعتقد انه واضح الى الان لم يجبني عليه احد انا لم اطلب فضائل علي رضي الله عنه هنا المسأله عقاائديه مادليكم انها اصل قلتم ماقلتم ومن القران عجزتم لكن ان كانت الامامه اصل اين قال النبي او القران اين قال انها اصل وان منكرها كافر كما قال صلى الله عليه وسلم عن الصلاه العهد الذي بيننا وبينهم الصلاه فمن تركها فقد كفر فقد ذكر هنا بصررررريح العباره لم كل الاصول ذكرت بصريح العباره الا الولايه فضائل علي لم ننكرها رضي الله عنه يعني الان كل السنه في العالم كفره لانهم منكري الولايه ؟ |
عن زيد بن أرقم ، قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، بغدير خم تحت شجرات ، فقال : " أيها الناس يوشك أن أدعى فأجيب وإني مسؤول ، وإنكم مسؤولون ، فماذا أنتم قائلون ؟ قالوا : نشهد أنك قد بلغت وجاهدت ونصحت ، فجزاك الله خيرا ، فقال : أليس تشهدون أن لا إله إلا الله ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن جنته حق ، وأن ناره حق ، وأن الموت حق ، وأن البعث حق بعد الموت ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور ؟ قالوا : بلى نشهد بذلك ، قال : اللهم اشهد ، ثم قال : يا أيها الناس إن الله مولاي ، وأنا مولى المؤمنين ، وأنا أولى بهم من أنفسهم ، فمن كنت مولاه ، فهذا مولاه - يعني عليا - اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه ، ثم قال : يا أيها الناس إني فرطكم ، وأنكم واردون على الحوض ، حوض أعرض مما بين بصرى إلى صنعاء ، فيه عدد النجوم قدحان من فضة ، وأني سائلكم حين تردون علي عن الثقلين ، كيف تخلفوني فيهما ، الثقل الأكبر كتاب الله عز وجل ، سبب طرفه بيد الله تعالى ، وطرفه بأيديكم ، فاستمسكو به لا تضلوا ولا تبدلوا ، وعترتي أهل بيتي ، فإنه قد نبأني اللطيف الخبير أنهما لن ينقضيا حتى يردا علي الحوض
راجعي الحديث جيدا يرويه الطبراني وصاحب الكنز وصاحب مجمع الزوائد وغيرهم هنا الرسول وضع ولاية الامام مع اصول الدين كالاعتقاد بالاخرة وغيرها ومن لم يبايع الامام او لم يؤمن بولايته لانقول مباشرتا كفر لا انما من انكرها جحودا وعمدا وبغضا نعم هذا راد على الله ورسوله اما من لم يعرفها فهذا مستضعف حكمه الى الله وترينا نعامل الطرفين على انهم مسلمين وعندنا الايات التي ذكرها الاخوة تصرح بولايته وعندنا هذه الاحاديث وحديث الغدير ساطع يبين ان الامام ولايته كولاية الرسول فهو اولى بنا من انفسنا |
اقتباس:
تفضلي ردي على هذا الحديث بالاول وركزي على الكلام الي بالون الاسود |
وتعتقد راح يفيد يالمسامح
وحقك النقاش عقيم بس امرنا لله |
غريبه انتي والله على كل هالردود لو تتمعنين فيها بتلقين اجوبه على اسالتج القرآن يجي مجمل وليس تفصيلا .. والنبي عليه الصلاه والسلام وضح الكثير من الاشياء وبينها لنا والنبي (ص) " والذي لاينطق عن الهوى الا ان هوى وحي يوحي في مواضع كثيره بين ان علي ابن ابي طالب هو خليفته ومولى المسلمين من بعده (( وبتلقين هذي الاحاديث موجوده بكتبنا وبكتبكم بعد )) وجات الآيه تآكد الولايه لعلي ابن ابي طالب .. ولو كملتين الأيه بتفهمين قال تعالي : (( انما وليكم الله ورسولة والذين آمنو الذين الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)) سورة المائدة الآيه 55 بتقولين هنا شلون عرفتو ان المقصود بـ الذين آمنو الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون هو الامام علي عليه السلام بقولج راجعي سبب نزول هذي الايه وتفاسيرها عند اهل السنه وعند الشيعه بتلقينهم متفقين انها نزلت على الامام علي واظن ان الاخ المسامح ماقصر وجاب لج تفاسير اهل السنه لهذي الايه و اذا جيتين تكملين السورة قالت تعالي : (( ومن يتولى الله ورسوله والذين آمنو فان حزب الله هم الغالبون )) سورة المائدة الايه 56 |
اقولك شي واحد بالاول وين دليلك انها اصل اين التفصيل بان منكرها كافر
وان كان علي رضي الله عنه يعرف انها بمنزلة النبوه لم تنازل عنها وهي تكليف واصل من اصول الدين |
من المعرووووف يابنت الغالين عندنا وعندك ان الاصل لا يثبت بالمتشابه
|
اقتباس:
:d ممكن تردين على الأحاديث الي حطوها الأخوه |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:57 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025