|
لنكمل
بسم الله الواحد الأحد
لنكمل ما قاله الزميل النجف الأشرف قال الزميل : " لكن من باب اولى ان تثبت الهجره من كتبك واليس كذلك روى البخاري(1/170) عن ابن عمر قال: لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله(ص) كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا. ثم روى البخاري نفسه (8/ 115) عن ابن عمر أيضاً قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الاولين وأصحاب النبي(ص) في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة فلا ندري كيف كان ابو بكر في الغار وفي نفس الوقت في المدينة (400) كم في قباء يصلي خلف سالم؟! فرد عليها لو تستطيع هههههههههههههههههههههههههههههههه أما زلتم تلوكون هذه الشبهات ؟ يا سيدي أعد قراءة واقعة الهجرة .. النبي صلوات الله عليه وصل قباء بصحبة صديق الأمة ولكن النبي لم يدخل المدينة مباشرة وهذا ما رواه الطبري في تاريخه :" تاريخ الطبري - الطبري - ج 2 - ص 105 - 106 حدثنا ابن حميد قال حدثنا سلمة قال حدثني محمد بن إسحاق قال حدثني محمد بن جعفر بن الزبير عن عروة بن الزبير عن عبد الرحمن بن عويم بن ساعدة قال حدثني رجال قومي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا لما سمعنا بمخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة وتوكفنا قدومه كنا نخرج إذا صلينا الصبح إلى ظاهر حرتنا ننتظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوالله ما نبرح حتى تغلبنا الشمس على الظلال فإذا لم نجد ظلا دخلنا بيوتنا وذلك في أيام حارة حتى إذا كان في اليوم الذي قدم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم جلسنا كما كنا نجلس حتى إذا لم يبق ظل دخلنا بيوتنا وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم حين دخلنا البيوت فكان أول من رآه رجل من اليهود وقد رأى ما كنا نصنع وإنا كنا ننتظر قدوم رسول الله صلى الله عليه وسلم فصرخ بأعلى صوته يا بنى قيلة هذا جدكم قد جاء قال فخرجنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو في ظل نخلة ومعه أبو بكر في مثل سنة وأكثرنا من لم يكن رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ذلك قال وركبه الناس وما نعرفه من أبى بكر حتى زال الظل عن رسول الله صلى الله عليه وآله فقام أبو بكر فأظله بردائه فعرفناه عند ذلكفنزل رسول الله صلى الله عليه وآله فيما يذكرون على كلثوم بن هدم أخي عمرو ابن عوف ثم أحد بنى عبيد ويقال بل نزل على سعد بن خيثمة * ويقول من يذكر أنه نزل على كلثوم بن هدم إنما كان رسول الله صلى الله عليه وآله إذا خرج من منزل كلثوم بن هدم جلس للناس في بيت خيثمة وذلك أنه كان عزبا لا أهل له وكان منازل العزاب من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من المهاجرين عنده فمن هنالك يقال نزل على سعد بن خيثمة وكان يقال لبيت سعد بن خيثمة بيت العزاب فالله أعلم أي ذلك كان كلا قد سمعنا ونزل أبو بكر بن أبي قحافة على خبيب بن أساف أخي بنى الحارث بن الخزرج بالسنح ويقول قائل كان منزله على خارجة بن زيد بن أبي زهير أخي بنى الحارث بن الخزرج في هذه الفترة صلى الصديق خلف سالم ولم يكن النبي قد أقام مسجد قباء وقد أجمعت السنة والشيعة على كون الصديق هو من خرج مهاجراً بصحبة المصطفى ... ونحن نلزمكم بقول علمائكم الذين أكدوا صحبة الصديق ثم عادوا يشككون ببعضهم كما فعل نجاحكم الطائي الذي أنكر أقوال من هم أفضل منه فهذا الشيخ المفيد رحمه الله يقول: " أما خروج أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وآله فغير مدفوع ، وكونه في الغار معه غير مجحود ، واستحقاق اسم الصحبة معروف . [ الافصاح / الشيخ المفيد ص 185 ] ويقول أيضاً : " وفى صبيحة هذه الليلة صار المشركون الى باب الغار عند ارتفاع النهار لطلب النبي r فستره الله تعالى عنهم ، وقلق أبو بكر بن ابى قحافة وكان معه في الغار بمصيرهم الى بابه وظن انهم سيدركونه فحزن لذلك وجزع فسكته النبي ورفق به وقوى نفسه بما وعده من النجاة منهم وتمام الهجرة له . مسار الشيعة ( المجموعة ) / الشيخ المفيد ص 27-28 يؤكدون حزنه من أجل النبي فسكته النبي ورفق به ....ثم يعودون ويناقضون أنفسهم وينفون عنه الفضل .... إن التشكيك بإيمان الناس من أكبر الجرائم في حق النفس لأنها تعرض صاحبها لعقاب الله المباشر ...ونحن نهيب بكم إخواننا ألا تنساقوا وراء الهراء الذي يسوقه البعض ... أما الزميل النجف ...علمائك الذين ناقضوا أنفسهم في أكثر من موضع يلزمونك أنت بعدم التشكيك في صحبة الصديق ...أما التشكيك في إسلام الرجل ..فشكك كما تريد والقيامة موعد كل من يتعد حدود الله ويشكك في إيمان الناس دون بينة صريحة صحيحة واضحة وعلى غير أساس وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون ... والسلام زميلي النائم .. نحن لا يهمنا أن تثبتوها أم لا المهم عندنا هو دحض الكذب والبهتان وهو التشكيك بإيمان الصديق وإسلامه . |
قرات المشاركات واحببت ان ابدى راي
الاخوان الشيعة يقدمون العقل على النقل وهذه المشكلة التى اوقعتهم في هذه الاشكالات فقديما كانوا يقولون بتحريف القران الكريم لانه لا يتناسب مع عقولهم ثم تراجعوا عن ذلك لان وجدوا ان هذا الكلام لا يتناسب اصلا مع العقل لانه بتحريف القران الكريم لايوجد دينا اصلا ثم ذهبوا الى تكذيب كتبهم ومخالفة علمائهم في النقل وقال لايوجد عندنا كتاب صحيح غير القران الكريم ثم ذهبوا الى تكذيب النقل من كتب المخالفين وهذه نتيجة من يقدم العقل على النقل اما اجابة السؤال : هل كان حزن ابوبكر طاعة ؟ الجواب ان كان حزنه لله ورسوله فهو طاعة ان شاء الله وهو مانحسبه اما ان كان حزنه مايصب البشر من حزن وهو من طبيعة البشر فليس من الطاعة والله اعلم وهناك اجابه خاصة للقناص على توقيعه ××××××××××××××××××××××××××××××× مشاركه خارجه عن الموضوع إن شئت لك الحق في سرد موضوع ييحث فيه احتجاجك واعتراضك (( القلم الرقيب)) |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الازهري مازلت تصر على الكذب اعذرك لان هذا فقط السبيل الى الدفاع عن معتقد ك اقتباس:
اقرا ماذا كتب الشيخ وعلى فكره انت رجعت نفس مشاركتك وهذا دليل على افلاسك يا عزيزي قل هم يعتقد مفسرين الشيعة بايمان الزنديق اساسا ؟! قلنا ان الحزن هو الشك وانت قلت ان الله ايده بالسكينه فنفينا هذا القول وسئلناك لمرة المليار و10 هل اخذ الرسول ابو بكر ؟!!!!!! فلم تجبنا اقتباس:
ههههههههههه ويالهوي يا لهوي روح اقرى زين وشوف شيخي شنو قال واسلوبك قديم جدا كنا نستخدمه من كنا مراهقين ونناقش مشايخ السنه في العراق ...... اقتباس:
اقتباس:
والسني علي الازهري بعد الكذب لجئ الى نسخ كلام البهائم السلفين هل يعتقد السني الازهري المفلس ان كلمة حزن في القران ذات معنى واحد ؟!!!!!!!!!!! ومادخل مريم وام موسى ولوط ؟!!!!!!!!!!!! وهذا السؤال سوف يكشف ضعف المعتقد السني كله صدقني لو قالها سلفي ما استغرب لان هذول ما يفهمون من القران شي وهنا وقعت انت وكبيرك عتيق وخطابه للمؤمنين : " إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ) فصلت30 الله يقول ان صفات المؤمنين عدم الحزن فكيف حزن عتوق التحفه ؟! شفت شلون معتقدك ركيك يا زميلي ثم بدا يلف على نفسه مثل الثور الهائج اقتباس:
يعلم الامام الباقر عليه السلام لان الرسول اخبر علي وعلي اخبره ابنه وهكذا بالسلسلة الذهبيه الائمة تعلم من الغيب ما علمه لهم رسول الله ومحاولتك يائسه يا صغيري وانا عطيتك درس حتى ما تنسخ وتلصق من السلفين بدون ما تقرا وتفهم اقتباس:
أكمل باقي كلام السيد رضوان الله عليه وسوف تعرف وانا وضعته لك في الصفحه السابقه وخليك رجل ولا تخاف من القراة وفعلا انا اذكى محاور لاني الى الان معطيك على قدر عقلك واناقشك وافهمك الى درجه وصل بك اليائس الى الكذب والتدليس يتبع الضحك على السني |
اقتباس:
وانا احتج ببخاري والسني يقول الطبري هههههههههههههههههههههههه اقتباس:
(قال حدثني رجال قومي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم) من هذا ؟!!!!!!!! وروايه البخاري تقدم عندكم على كل الكتب لما قدم المهاجرون الاولون العصبة موضع بقباء قبل مقدم رسول الله(ص) كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا. ثم روى البخاري نفسه (8/ 115) عن ابن عمر أيضاً قال: كان سالم مولى أبي حذيفة يؤم المهاجرين الاولين وأصحاب النبي(ص) في مسجد قباء فيهم أبو بكر وعمر وأبو سلمة وزيد وعامر بن ربيعة فلا ندري كيف كان ابو بكر في الغار وفي نفس الوقت في المدينة (400) كم في قباء يصلي خلف سالم؟! ومازال البخاري ينسف اكاذيبكم اقتباس:
البخاري وليس الطبري فركز يا صغيري واما قولك صلى ابو بكر خلف سالم لم يكن النبي قد اقام في مسجد قباء ؟!!!!!! سبحان الله ما اسخف هذا القول أدع المتابعين يضحكون على هذه الحجه اقتباس:
لنرى ماذا قال الشيخ المفيد وماذا بتر هذا المدلس الإفصاح - الشيخ المفيد - ص 185 - 187 فإن قالوا : أفليس قد آنس الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله بأبي بكر في خروجه إلى المدينة للهجرة ، وسماه صاحبا له في محكم كتابه ، وثانيا لنبيه صلى الله عليه وآله في سفره ، ومستقرا معه في الغار لنجاته ، فقال تعالى : { إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم } ( 2 ) وهذه فضيلة جليلة يشهد بها القرآن ، فهل تجدون من الحجة مخرجا ؟ جواب : قيل لهم : أما خروج أبي بكر مع النبي صلى الله عليه وآله فغير مدفوع ، وكونه في الغار معه غير مجحود ، واستحقاق اسم الصحبة معروف ، إلا أنه ليس في واحدة منها ولا في جميعها ما يظنون له من الفضل ، فلا تثبت له منقبة في حجة سمع ولا عقل ، بل قد شهدت الآية التي تلوتموها في ذلك بزلل الرجل ، ودلت على نقصه وأنبأت عن سوء أفعاله بما نحن موضحون عن وجهه ، إن شاء الله تعالى . وأما ما ادعيتموه من أنس الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله ، فهو توهم منكم وظن يكشف عن بطلانه الاعتبار ، وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وآله مؤيد بالملائكة المقربين الكرام ، والوحي ينزل عليه من الله تعالى حالا بحال ، والسكينة معه في كل مكان ، وجبرئيل عليه السلام آتيه بالقرآن وعصمته والتوفيق من الله تعالى والثقة بما وعهده من النصر والظفر يرفع عنه الاستيحاش ، فلا حاجة إلى أنيس سوى من ذكرنا ، لا سيما وبمنقوص عن منزلة الكمال ، خائف وجل ، يحتاج إلى التسكين والرفق والمداراة . وقد نطق بصفته هذه صريح القرآن ، وأنبأ بمحنة النبي صلى الله عليه وآله ، وما عالجه من تدبيره له بالتسكين والتشجيع وتلافي ما فرط منه لشدة جزعه وخوفه وقلقه ، كي لا يظهر منه ما يكون به عظيم الفساد ، حيث يقول سبحانه فيما أخبر به عن نبيه صلى الله عليه وآله : { لا تحزن إن الله معنا } ( 1 ) . وبعد : فلو كان لرسول الله صلى الله عليه وآله مؤنس على ما ادعاه الجاهل ، لم يكن له بذلك فضل في الدين ، لأن الأنس قد يكون لأهل التقوى والإيمان بأمثالهم من أهل الإيمان ، وبأغيارهم من أهل الضلال والبهائم والشجر والجمادات ، بل ربما أنس العاقل بمن يخالفه في دينه ، ‹ صفحة 187 › واستوحش ممن يوافقه ، وكان أنسه بعبده - وإن كان ذميا - أكثر من أنسه بعالم وفقيه - وإن كان مهذبا - ويأنس بوكيله أحيانا ولا يأنس برئيسه ، كما يأنس بزوجته أكثر من أنسه بوالدته ، ويأنس إلى الأجنبي فيما لا يأنس فيه إلى الأقرب منه ، وتأتي عليه الأحوال يرى أن التأنس ببعيره وفرسه أولى من التأنس بأخيه وابن عمه ، كما يختار المسافر استصحاب من يخبره بأيام الناس ، ويضرب له الأمثال ، وينشده الأشعار ، ويلهيه بالحديث عن الذكر وما يبهج وباقي الكلام وضعته لك في نسف مزاعمكم وكم مره اقولك لا تكذب والان هل شفت منو الي قال يا صغيري المدلس اقتباس:
لا يا عزيزي علمائي ليسوا متناقضين التناقض كله عندكم تكذبون لتنصرون معتقدهم ومازال السؤال نفسه اذ كان حزن ابو بكر ليس شك وهو في الله كيف نهى الله ورسوله عنه ومره ثانيه لا تكذب يا صغيري والله مليت من كثر ما اقرعك شاهدوا عباد الله اهم شي في المعتقد السني هجره ابو بكر كيف نسف وليس لهم دليل على اثباته من كتبهم |
مردويه وأبو نعيم في الدلائل عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : « لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل لحق بغار ثور قال : وتبعه أبو بكر رضي الله عنه ، فلما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم حسَّه خلفه خاف أن يكون الطلب ، فلما رأى ذلك أبو بكر رضي الله عنه تنحنح ، فلما سمع ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عرفه فقام له حتى تبعه فأتيا الغار ، فأصبحت قريش في طلبه فبعثوا إلى رجل من قافة بني مدلج ، فتبع الأثر حتى انتهى إلى الغار وعلى بابه شجرة ، فبال في أصلها القائف ثم قال : ما جاز صاحبكم الذي تطلبون هذا المكان .
انظروا الى ابي بكر كيف يتبع النبي ص ولم يعلم النبي ص بخروجه فهل خروجه طاعة ام معصية لماذا خرج المصطفى ص وحده من دون ان ياخذ احدا معه .؟؟؟لماذا تبعه ابو بكر .؟؟؟؟ ثم انتم لم تجيبوا عن السؤال التالي ..دعكم من التفاسير ودعكم من كل شيء لماذا لم يشرك ابو بكر مع المصطفى في الخروج والنصرة ونزول السكينة هل هذه منقبة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ فما لكم قد اعماكم حب ابي بكر من دون علم ولا هدى ولا كتاب منير |
اقتباس:
لا تتحدث عن التحريف فان بيتك من زجاج.. اما قولك عن حزن ابي بكر فيظهر من جوابك انك غير واثق من سبب حزن الرجل ولا تعرف الاجابة اطلاقا .. واقول لك ان خيارك الثاني هو الصحيح والذي لوناه لك بالاحمر |
لو كنت سني بكل سهولة بقول لك حزين على فراقمكة وخايف على الرسول ووو بس انا شيعي والحمد لله وما عندي دليل لقلة ثقافتي لاظهار هذا لامر بالدلليل لكن ماعمله ابوبكر مع الرسول في تخلفه عن جيش اسامة تشكيكه في امر بيعة الغدير امنك ام من الله يجعلني اتيقن انه لم يؤمن يقينا وانما خطة مدروسة وان حزنه كان ام لانه لايستطيع الابلاغ عن الرسول او او او لكن التفسير الجلي عندي هو انه حزين لامر ضد الدين والرسول لم يتحقق وانه لم يكن مع الرسول ابدا حتى لو اسلم بالظاهر لكن ارجوا لاهل المعرفة تزويدنا بالدليل لاتمام الحجة على غيرنا وزيادة لنا في الدين والعلم الايماني وشكرا اخونا القناص يارب تقنص الحورية بالجنة قناص
|
اقتباس:
بارك الله بك اخي العزيز .. وما علاقة ( لا تحزن ان الله معنا ) بالحزن على مكة ؟؟ واذا كان حزنه على مكة فلماذا ينهاه الرسول ( لا تحزن ) ؟؟ هل ان النبي لا يحب مكة ؟؟ ارجو ان اكون قد وضحت . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أين زميلي الازهري ؟! هل اختفى في حارات مصر الطيبة ؟!!! أم اكله الداجن مثلما اكل القران مثلما تدعي عائش ؟ |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههههههههه أستاذي الفاضل لا تتعجل على الرجل فربما هو الان يتشاور مع العرعور أو الخسيس لكي يأخذ من عندهم كذبة أو تدليس يستفيد منها في حواره القادم معك ... |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:59 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025