|
حواري مباشر مع تقي في شبكة الحق
اقتباس:
حياك الله ان شاء الله نتحاور في موضوع ( من سب علياً فقد سبني ) لان ذات مرة تحاورنا فيه ولم نكمله ما هو رأيكم ؟ او في موضوع المغيرة بن شعبة ؟ لكن الليلة لا استطيع بمناسبة مقتل الامام الحسين عليه السلام بشرط ان لا تستحمر شيوخك كعادتك غداً ان شاء الله في العصر نبتدأ الى الساعة الثامنة ليلاً لان بعد ذلك اذهب الى الدوام لان عملي نوبات ( shift ) |
موفق مولانا كتاب بلاعنوان
متابعين |
كتبت موضوع و قلت له : السلام عليكم و رحمة الله و بركاته سابقا تبجح تقي الدين الفاضل بأن المغيرة بن شعبة تراجع عن سب الامام علي عليه السلام من دون دليل يثبت لكننا قلنا له بأن المغيرة لم يتراجع بدليل ان الصحابة ذكروه بقوله السابق ( لا تسبوا الاموات ) و بعدها سب الامام و لم يتراجع عنه سبه منها ماجاء بسند صحيح و صححه حجة زمانه الالباني : الصحيحة المختصرة المجلد: 5 رقم: 2397 الحديث: [ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات ( صحيح ) . http://www.alalbany.net/books_view.php?id=2397&search=%CA%DA%E1%E4&book=sa hih لاحظ قول زيد بن الارقم رضي الله عنه للمغيرة : يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ثم قال له : فلم تسب عليا وقد مات نريد من تفي اثبات ان المغيرة تراجع عن سبه ؟؟؟؟؟ |
احسنت مولانا كتاب سددك الله في فضح المنافقين والنواصب |
انت يا كتاب مشهود لك بالعبقرية بالدفاع عن مله رسول الله والفرقة الحسينية فلا تدع نفسك مع شخص لايفرق بين الكفر والنفاق فكلاهما هو تقي الدين السني |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا كتاب خاف الله فيهم شوي .... ويا عزيزي بصراحه الحوار مع المستحمر تقي لا ينفع فهو كالعاده يلف ويدور وانا اتحدك ان يجيبك عن سؤالك مباشرة وعلى كل حال بالتوفيق ان شاء الله ولو النتيجة معروفه مقدما بانه يكذب كم كذبه فيذهب الى منتدى الدفاع عن المسيار واللواط ويشتم بالشيعة ويسبب |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف موفقين مولانا كتاب تق تق دميتك والعب بيها بكفيك . واشوفك شاد حيلك عليه من أول سؤال وماراح يجاوب الا بلفه من لفاته [ وبعدين يسبك وينطرد كالعاده] |
وفقك الله .
متابعين لكم |
أنظروا الى رد تقي و هو يكرر رده مليون مرة ( بصيغة المبالغة ) ههه يبدو انه تورط هههههه لاحظ قوله : اقتباس:
اقتباس:
قلت لك هذا ليس من بحثنا فهذا يتعلق بالموضوع الاخر وهو ( من سب علياً فقد سبني ) حتى لا تضيع الافكار و يتشتت الموضوع فعلينا ان نلتزم فقط في نقطة البحث هو سب المغيرة للامام علي عليه السلام فرجاءً لا تحاول ان تحرف الموضوع إلا بعد ما ننتهي من موضوع سب المغيرة للإمام عليه السلام ثم ننتقل الى ( ما هو حكم من سب علي ) لا تحاول ان تجرني الى موضوع آخر و نحن في هذا الموضوع لم ننتهي منه اقتباس:
نعم هو واضح وخاصة في حديثه سابقاً لقومه ( لا تسبوا الاموات ) لكن بعد هذه سب الامام عليه السلام بدليل قول زيد له : فلم تسب علياً اقتباس:
نعم استمر بقرينة تذكير زيد بن الارقم رضي الله عنه له : ألم تلعن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ثم قال له : فلم تسب علياً فبهذه القرينة أثبت لنا ان المغيرة كان يسب الامام حتى بعد موته و لم يتعظ بالحديث الذي ألقاه على قومه ( لا تسبوا الاموات ) اقتباس:
المغيرة قال سابقاً : لا تسبوا الاموات ثم بعد فترة ذهب و يسب الامام عليه السلام اقتباس:
اللفظ صحيح و صححوه علمائكم بدون مكابرة فكيف اعلانه سابقا عن عدم سب الاموات ثم يسب الامام و تقول أنه غير متعمد !!!!!!! ماذا بك يا تقي ؟؟؟؟؟؟ بالكلام العامي : مثلاً تقي يقول لأبنائه لا تسبوا الاموات ثم يأتي بعد يوم و يسب شخص ميت فهذا دليل على ان المغيرة لم يتعظ بالحديث هل فهمت الفكرة ؟ اقتباس:
لا تحاول ان تغير من لفظ الحديث لأن الحديث هكذا جاء : يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات يعني بالعربي العامي : كان المغيرة ينهي عن سب الاموات عند قومه لكن استمر في سب الامام و خاصة في قول زيد له : فلم تسب عليا وقد مات اقتباس:
بل أصر على سب الامام بقرينة الحديث انه اعلن سابقاً ( اي اخبر قومه سابقاً بعدم سب الاموات ) لكنه سب الامام فماذا تسمي هذا يا تقي ؟ هات حديث يثبت مقولتك ان المغيرة تراجع عن سبه لان كل الأحاديث ثبتت لم يتراجع حتى بعد ما القى حديثه الذي سمعه عن النبي صلى الله عليه و آله بدأ يسب الامام رجاءً لا تهرب هات حديث يثبت بأن المغيرة تراجع عن سب الامام عليه السلام و لا تتكلام بالكلام الانشائي و تعمل بالظنيات انا الان اكتب من مكتب عملي و المفروض لا أكتب لك و الموضوع لا يتحمل اكثر من ردين و لا يتحمل اكثر من يوم فكل ما اريده ان تثبت قولك بدون ظنيات و كلام إنشائي |
اقتباس:
اقتباس:
ومنكم نستفيد مولانا اقتباس:
اقتباس:
مولانا كما هو واضح تورط و بدأ يلف و يدور و يكرر رده على طول و نحن نريد منه فقط حديث و برهان انه تراجع اقتباس:
من اول رد شكله تورط :) اقتباس:
و اشكر جميع المشاهدين و المتابعين و جزاكم الله الف خير |
قال تقي ههههه اقتباس:
اقتباس:
صحيح انت فيلم هندي |
قال تقي : السب له الوان << هع :p و يحاول ان يجرني الى عدة مواضيع لكني يقظ و لن اجعله يحرف الموضوع شكلي بشق هدومي بسبب غبائه ههههه شباب انا احب السب باللون الأحمر هههه :rolleyes: اذا مافهم باللغة العربية سنتفاهم معه باللغة الانجليزية :( |
رده الاول حتى لا يقول لقومه اننا لم نذكر رده : اقتباس:
طبعا رديت عليه راجعوا المشاركات السابقة ثم قال لي في رده الثاني : اقتباس:
رديت عليه راجعوا الردود السابقة طبعا ذكرتها حتى لا يقول لقومه اننا بترنا رده لكن لا تضحكون على رده لأني اعرف سوف تضحكون عليه |
أحسنتم مولانا كتاب بلا عنوان قرأت الموضوع السابق و هذا الموضوع كاملا أخي كتاب, لا يشتت الحوار. أساليبه واضحه هو يعترف بأن المغيره بن شعبه سب الامام علي لكنه يصر على انه تراجع بعد مقولة زيد بن أرقم يجدر بك مولاي أن تثبت عليه ما يلي: أولا: أن يعترف هذا تقي "كتابةً" بأن المغيره سب امير المؤمنين بغض النظر تراجع أم لا. هذه نقطه مهمه جدا ثانيا: أن تلزمه بأن المغيره روى حديث النهي عن سب الاموات رواه يعني سمعه من الرسول صلى الله عليه و آله وجها لوجه, أي أنه يعلم حرمة هذا الفعل و مع ذلك فعل العكس و سب الامام علي عليه السلام. هذه تسقط عدالة المغيرة ثالثا: أن تلزمه بأن المغيره كان يعلم حرمة هذا الفعل بدليل روايته للحديث لكنه سب الامام, و هذه قرينة بأنه أي المغيره في الاساس لم ينته أصلا بقول الرسول صلى الله عليه و آله الذي سمعه و عقله, و لن ينتهي بسبب قول زيد بن أرقم الذي هو أقل من رسولنا الاكرم بمراحل. دمتم في رعاية الله |
اقتباس:
يا رجل انا لم اسبك فلماذا تصنع المسكنة لنفسك ؟ هل كلمة ( فيلم هندي ) تزعلك لانك سألتني سؤال جدا عبيط و لا تزعل مني اقتباس:
هاااااااااااا بدينا بسوالف الفول و العدس رجاءً لا تتعالى على علمائكم و الحديث صححه شعيب ايضاً شرط حواري معك لكي يستمر لا تحقر ( بشد القاف ) علمائك احترمهم لو مرة في عمركم فإذا حقرت علمائك فهذا إعلان انك أفلست اقتباس:
اقتباس:
الحاصل ان المغيرة يسب الامام عليه السلام وهو يعلم ان سب الاموات منهي عنه نعم متعمد السب كلام إنشائي اقتباس:
لا يا بعد عمري اظنك تمزح ما هذا الرد الهزيل و الساقط ؟ انت الان بنفسك نقلت عني : لو قلتُ لأبنائي لا تسبوا الاموات , ثم سببت الاموات فهل أنا متعمد اكيد و مليون اكيد متعمد ما هذا الجواب الهزيل يا تقي ؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
كلام إنشائي كالعادة و لا اعلم هل الامام عليه السلام يجوز نذكره بالسوء !!!!! فهو ليس لديه سوء لا تتحدث باللغة العواطف و الانشاء اقتباس:
تمزح ؟؟؟!!! الامام علي عليه السلام نغتابه و نسبه ! او قصدك المغيرة كان يغتابه و يسبه ما هذا النصب ؟ رتب كلامك و صففه الله يرحم والديك و فوق كل هذا كلام إنشائي اقتباس:
اقتباس:
الحمد و الشكر لله حتى في اللغة العربية ضعيف فيها انت نقلت بنفسك قول النووي و هو ضدك يا حبيبي : و المنهي سب الأخيار لكن لا تنسى قوله قبل ذلك : بفرض عدم المغايرة هل الامام من الاشرار في نظر تقي الدين ؟ لا تزعل اذا قلت لك حبيبي لأنك دائماً تجني على نفسك و تريحني في حواري معك أنا بشق هدومي على ذكاء هذا الرجل اقتباس:
شغلنا بس نكرر الردود مع هذا الحلو انت المطالب بالحديث عن تراجعه بالسب لان الحديث الذي صححه الالباني قد جاء : فقام إليه زيد بن أرقم فقال يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات فلم تسب عليا وقد مات فشرح الحديث : اي ان المغيرة اعلن النهي عن سب الاموات قبل السب لهذا ذكّروه بقوله السابق واعلانه النهي عن سب الاموات لكن المغيرة لم يتب و سب الامام عليه السلام بقرينة الحديث الصحيح فلماذا نال المغيرة من الامام عليه السلام ؟؟ وهو يعلم ان سب الاموات منهي عنه بالرغم من ان المغيرة روى حديث سابقاً : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن سب الاموات - مسند احمد - سنده عن سفيان عن زياد بن علاقة عن المغيرة فهذا يعتبر ان المغيرة متعمد يسب الامام عليه السلام و لم ينتهي عن سبه لكن ما هي القرينة انه انتهى يا تقي و لا تلف و لا تدور ؟ >> ثالث مرة اسأله و يهرب منه اقتباس:
صحيح ! الله صدقوني يا شباب الآن بدأت أعرف ان المغيرة كان ينكت و يمزح ما كان يسب شيء عجيب كلام إنشائي اقتباس:
وهل يجوز سب الامام علي عليه السلام ؟ لان المغيرة سب الامام عليه السلام هل انت ناصبي لترضى على افعال المغيرة ؟ اقتباس:
انا قلت : يا مغيرة ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن سب الأموات ومن قال تلعن ؟؟؟؟؟ اقتباس:
اقتباس:
كان سبه مثل ما أنا أسبك : يا تفاحة خضراء يا تفاحة حمراء << أنا احب اني اسب باللون الاحمر يا قشطة يا عسل يا حياتي الحمد لله على نعمة العقل لكن افضل ما ذكره تقي و هو ضده في رده الاخير : قال الإمام المناوي رحمه الله في فتح القدير : ( السب غير الذكر بالشر ، و بفرض عدم المغايرة فالجائز سب الأشرار و المنهي سب الأخيار ) .<< هذه ضده لان المغيرة سب الامام علي ع وهو ميت لاحظ قوله : بفرض عدم المغايرة اصبح الموضوع ممل و كله كلام إنشائي كما رأيتم تقي طلبي بسيط جداً لا تهرب منه لأنك انت هربت منه للمرة الثانية أو الثالثة منذ بداية الموضوع الله يرحم والديك لا تهرب من طلبي وهذه آخر مرة اطالبك فيها و إلا أنت مفلس |
اقتباس:
هو يعلم كل هذه لكنه متورط و يتحدث بالكلام الانشائي يبدو انه افلس و خاصة في طلبي له : اين القرينة انه تراجع عن السب ؟ << طبعا لا توجد قرينة ابداً لاحظ ان الامام ع مات مااااااااااااات و هو مازال يسبه |
هع
المغيرة لم يحترم النبي ص و هو سمعه منه مباشرة فهل يحترم زيد بن الارقم ؟؟؟ و المصيبة يسب حتى بعد سماعه من النبي ص المشرفين جزاهم الله خير طفشوا من اسلوب تقي ههههه اقتباس:
هو سيستمر الى النهاية بتحريف الموضوع و الهروب من سؤالي ههههه |
طلبي منذ المشاركة الاولى : اقتباس:
وهذه المشاركة الثانية : اقتباس:
و هذه المشاركة رقم 4 : اقتباس:
مشاركة رقم 6 : اقتباس:
في مشاركة رقم 11 : اقتباس:
و اقتباس:
و اقتباس:
كم مرة هرب من طلبي ؟ عليكم بالآلة الحاسبة |
اقتباس:
اقتباس:
انت فنان في اساليب المراوغة هروووووووووووووووووووووووب واضح لكن في نفس الوقت مضحك هههههه اقتباس:
اقتباس:
ههههههههههههههههههههه ما هذا السؤال المضحك هههههههههههههههههههههههههه ما تتوب يا تقي عن المزح ؟؟؟ اقتباس:
الان لو قلت لك ( تحمل هذه الالفاظ لأني اريد فقط اوصل الفكرة لك ) : يا كلب + يا حمار + بقرة + يا ولد غير الاشراف هل هذه انا قلتها غير متعمد ؟؟ أنت من اين تأتي بهذه السوالف الغبية ؟؟؟؟ ارحم نفسك يا تقي هل انت في ذلك الموضوع عندما سببتني لم تكن متعمد ؟؟ ادخل على هذا الرابط : http://www.alshia.info/vb/showpost.php?p=1270073&postcount=14 قال تقي و هو يسبني لكنه غير متعمد هههه : اقتباس:
و اقتباس:
و اقتباس:
و اقتباس:
و اقتباس:
هل كل هذه الالفاظ يا تقي انت قلتها لي غير متعمد ؟؟ فرحاني انطقها ولو مرة انك تمزح و غير متعمد هههههه اقتباس:
انت الى متى تلعب و تهرب من الجواب أنت الان تعترف : ان المغيرة سب الامام عليه السلام و ان المغيرة يعلم بحرمة هذا الفعل و الدليل سماعه من النبي ص لكنه سب الامام ع المغيرة لم يحترم النبي ص و هو سمعه منه مباشرة فهل يحترم زيد بن الارقم ؟؟؟ و المصيبة يسب حتى بعد سماعه من النبي ص تقي للمرة الاخيرة ولا تهرب ماهي القرينة انه تراجع عن سبه ؟؟ |
اقتباس:
قصدك سب متعمد او غير متعمد الله يقطع شرك يا تقي من وين تجيب هالافكار الغبية ؟؟؟؟ بصراحة ما عمري رايت رد سخيف مثل هذا |
اقتباس:
اقتباس:
لا تهرب يا تقي هات حديث انه تراجع عن سب الامام ع و لا تقحم التيجاني في هذا الموضوع ولا تحاول ان تشتت الموضوع لا تهرب يا تقي تعبتنا من كثرة هروبك اكثر من 21 رد و نحن نكرر لك هات حديثك و انت تتكلم بكلام عجيب و غريب و غير مفهوم و متعمد و غير متعمد يا بو سب متعمد أو غير متعمد <<< الله يقطع شرك يا تقي من وين تجيب هالافكار المضحكة نصيحة لك انت احرجت قومك و خاصة سبه متعمد أو غير متعمد |
رأيتم كيف يهرب من سؤالي و حاول مرارا و تكرارا ان يحرف الموضوع لكني رابط على عدم تحريفه
و هو فقط يتحدث بكلام مضحك و عجيب و لا يرد على سؤالي منذ بداية الموضوع |
اقتباس:
انسى ان يرد على ردك لأنه الان متورط و انت تريد ان تخنقه الان اكثر فأنظر من متى انا أحاول ان يجيبني فهو يهرب مني عدة مرات فكيف بسؤالك له ؟؟؟ |
باسمه تعالى ،،،
والله هذا الرجل بحاجة لإعادة تأهيل في اللغة العربية ، لا أدري كيف يدخل المنتديات الحوارية ؟ بل ويعترف أنه يكذب !! راجعوا موضوعه الذي طلب به المناظرة ، اعترف أنه كذب ولكن على حياء ! إذا كان يجهل معنى كلمة " طريق الشيخ إليه ضعيف " إذا كان يجهل أن الجوزجاني هو السعدي وكررها أكثر من مرة ويقلك كذباً : خطأ كتابي ! والله الكذب بدمهم |
اقتباس:
و الله انت مضحك و نكتة فأنا غير ملزوم بالرد عليك في حكم من سب الامام علي عليه السلام في هذا الموضوع وانت تعرف اني سوف احطمك لو رددت عليك لاني ذات مرة حطمت راسك فيه و هربت مني و لم تكمل الحوار معي فيه فقلت لنجعله في موضوع آخر لكي لا ينحرف الموضوع الاصلي و انا غير ملزوم ان ارد عليك ما هو سب المسلم ؟ لان ليست نقطة بحثنا وهل تقارن سب الامام مثل سب الشخص العامي ؟؟؟؟ العقل زينة يا تقي |
رد رافضي بحراني على تقي المفلس
اقتباس:
اقتباس:
|
أخي الفاضل كتاب بلا عنوان بارك الله بكم من هذا الأجوف الذي تحاوره ؟ فهو جوّز سب الأموات و غيبتهم ؟ و من هو الشخص الذي جوّز عليه ذلك ؟ الإمام علي عليه السلام !!!! و الأقبح استدلاله هذا اقتباس:
فكيف سيعترف بأخطاء رموزه ؟! و لو كانت له القدرة على الحوار العلمي لما رد عليكم بقوله : ما حكم سب الأموات و كيف سب المغيرة عليا ؟! و باعتقادي انه سوف يدخل في موضوع و يخرج عن موضوع ولن يكون له جوابا مباشرا في أصل الموضوع |
اقتباس:
تعليق جميل و مختصر يوضح كم هو التصاق الوهابي بالكذب |
قال تقي الهارب : اقتباس:
الموجود في الموقع ( تعلن ) و لا يوجد فرق تعلم او تلعن لان كلا الامرين أخبر به المغيرة و بعدها ذهب يسب الامام عليه السلام لاحظوا الموجود في الصورة ( لكشف كذبة تقي بدعواه اني دلست ) في الموقع ( تعلن ) و ليس تعلم و ثانيا : وثق الهيتمي رواية وهي واضحة الدلالة ايضاً : مجمع الزوائد (للهيثمي) 13028- عن زياد بن علاقة قال: نال المغيرة بن شعبة عن علي فقال له زيد بن أرقم: علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن سب الموتى، فلم تسب علياً رحمه الله وقد مات؟! رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحد أسانيد الطبراني ثقات. وكذلك مسند احمد بن حنبل - المجلد الرابع - مسند الشاميين- حديث زيد بن ارقم رضي الله تعالى عنه 18485 حدثنا محمد بن بشر، حدثنا مسعر، عن الحجاج، مولى بني ثعلبة عن قطبة بن مالك، عم زياد بن علاقة قال نال المغيرة بن شعبة من علي فقال زيد بن ارقم قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن سب الموتى فلم تسب عليا وقد مات. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=105#s1 اقتباس:
علمائك صححوا الرواية وهي متواترة و لا نريدك تتعالى على علمائك يا مفلس و رجعت حليمة على عادتها القديمة تحقير علمائهم وهنا اعلان افلاسه اقتباس:
اقتباس:
ههههههههه التاء مضمومة ( ألم تعلم ) فهي بنفس معنى تعلن و حتى لو تنزللنا وقلت لنا بالفتح بغير الضم سنقول لك : المغيرة كان يسب الامام حتى بعد علمه بقرنية الروايات التي صححها علمائكم و وثقوا رجالها مجمع الزوائد (للهيثمي) 13028- عن زياد بن علاقة قال: نال المغيرة بن شعبة عن علي فقال له زيد بن أرقم: علمت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهانا عن سب الموتى، فلم تسب علياً رحمه الله وقد مات؟! رواه الطبراني بإسنادين ورجال أحد أسانيد الطبراني ثقات. وكذلك مسند احمد بن حنبل - المجلد الرابع - مسند الشاميين- حديث زيد بن ارقم رضي الله تعالى عنه 18485 حدثنا محمد بن بشر، حدثنا مسعر، عن الحجاج، مولى بني ثعلبة عن قطبة بن مالك، عم زياد بن علاقة قال نال المغيرة بن شعبة من علي فقال زيد بن ارقم قد علمت ان رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ينهى عن سب الموتى فلم تسب عليا وقد مات. http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=3&CID=105#s1 اقتباس:
الرواية ضدك لأن المغيرة موافق على سب الامام علي عليه السلام و لا يمنعه لكن احسنت على هذه الرواية التي توضح تركيبة سكان اهل الكوفة تضعيفك و تحقيرك لعلمائك هذا دليل افلاسك يا مفلس ومازال يهرب من سؤالي |
اقتباس:
لكن رد علي برد مضحك وبعدها مررت مرور الكرام لاني لا اريد اعلق على جنونه |
و على موقع الموسوعة الشاملة 2397 - ( صحيح ) [ نهى عن سب الأموات ] . عن زياد بن علاقة عن عمه : أن المغيرة بن شعبة سب علي بن أبي طالب فقام إليه زيد بن أرقم فقال : يا مغيرة ! ألم تعلن أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن سب الأموات ؟ فلم تسب عليا وقد مات ؟ ! ( صحيح ) (5/520) السلسلة الصحيحة المؤلف : محمد ناصر الدين الألباني http://islamport.com/d/1/alb/1/21/19...8+%DA%E1%ED%C7 |
الحجاج قد توبع من زياد فروايته ترتقي الى الحسن لغيره طبعا انا لا اريد ان اتعالى على علمائهم كما يفعل تقي بشكل جهل يضعف من دون فهم التعضيد و التواتر و المتابعة ثم يحق علمائهم بسبب نصبه مولاتي انا فضحته في تلك النقطة |
اقتباس:
مولانا هذا لا يفهم باللغة العربية فعليكم ان تأخذوه على قد عقله وبطل بساطة ( لاني خبرة في هذا الرجل ) فكلمة إستنكاري لا إستفهامي لا يفهمها صدقني ولا يفهم ماذا تعني |
هرب تقي الدين من المناظرة في اول رد ولم يستطع الجواب
|
بسم الله الرحمن الرحيم, اللهم صل على محمد و آل محمد
أحسنت أخي " كتاب بلا عنوان " و ما أقول إلا الحمد لله الذي جعل أعدائنا من الحمقى و الإستفهام ظاهره الإستنكار بقرينة "لم تسبه" , و صدقت فلو علم معناه لما قال به لكنه "يجادل بغير علم" و السلام |
اقتباس:
عادة حليمة على عاداتها القديمة اذا انحشر و انهزم يحقر علمائهم مرة سب متعمد و غير متعمد <<< كان المغيرة يمزح وهو يسب الامام وهو ميت ومرة الصحابة لهم سب الوان ومرة تعلم و ليس تلعن <<<وكلاهما استفهامي ولا فرق بينمها ومرة ذهب بتفلسف على علمائه و يضعف الروايات الموثقة والمتواترة و الصحيحة و مرة الحافظ الذهبي اصبح برونزي الله يستر على اللي جاي ومازالنا نطالبه بالحديث و هو مازال يهرب منذ اول رد اعلان : افلاس محاوري تقي في هذا الموضوع منذ اول رد و تخبطه الواضح |
اقتباس:
اقتباس:
مولانا هذا تتعب معه و انت تفهمه في اللغة العربية لانه فقط يفهم باللغة الإنجليزية و يمكن العبرية :p |
اقتباس:
اقتباس:
هم غارقين في وحل الخزي الذي جلبه اياه إليهم تقي ونرى ابو سند ذو اللسان السليط لم ينقل كل الحوار لقومه بل توقف لانه يعرف ان تقي اصبح عار عليهم كعادته في الحوارات التي ينهزم فيها وخاصة في قوله ( متعمد و غير متعمد + كلمة أتلعم أو أتعلن وكلاهما نفس المعنى + سب له الوان + تحقير تصحيح علمائه +غير التخبط اللي ورطهم فيه ) و الرواية صريحة ان المغيرة لم يتراجع عن سب الامام و حتى بعد الاسلوب الاستنكاري ذهب يسب الامام علي عليه السلام فهو مطالب ان يذكر حديث بأنه تراجع لاننا اثبتنا له لم يتراجع بكل مقاييس الحديث فعليه البرهان و انا اتحداه و اتحدى قومه ان يفهموا معنى كلمة استنكاري لانهم ضعفاء في اللغة العربية جداً و لا يفهموها ابداً و قد اعلان ذات مرة تقي انه لا يفهم باللغة العربية و الحوار موجود في منتدى انا شيعي العالمية بسبب جهله في اعراب الكلمة و فهمها |
اقتباس:
اقتباس:
بعد ما تورط تقي ذهب يحقر قول علمائهم و يضعفه وهذا الحديث صحيح و طبعا هو لا يفهم معنى الاستنكاري بسبب جهله باللغة و بقرنية الروايات الاخرى التي توضحه اكثر و اكثر عنده جميع علمائه ضعفاء ماعدا الجوزجاني الذي قال عنه ابن حجر غال في النصب <<< حتى اسمه لا يعرفه |
اقتباس:
اقتباس:
مولانا العزيز أنا لا اعلق على كل ما يكتبه من جنونه لان الرد المجنون مرفوع عنه القلم << طبعا انا لا اقصد تقي بل اقصد رده المجنون و اصحابه المطبلين له بكل غباء فهو اتى بشيء جديد في قوله ان المغيرة تراجع و كل المثبت في الحديث ان المغيرة لم يتراجع عن ذلك اقتباس:
و أما الجمال شيخ التقي فرده دليل على ضعفه في الحوار يريد يكحلها لكن لم يستطع تكحيلها بل ازداد جهل على جهل لأن الحديث بسياقه ان المغيرة لم يتب و لم يتراجع لكن الجمال و تلميذه تقي الضعيف تورطوا بعد ما قالوا ان المغيرة تاب و تراجع ولا يوجد عندهم دليل و برهان ونحن نطالبهم جميعا من تقي الى اكبر شيخ عندهم ان يثبتوا ان المغيرة تراجع و تاب عن سب الامام عليه اسلام نحن اثبتنا ان المغيرة لم يتراجع فعليهم ان يثبتوا ان المغيرة تراجع ولا ننسى عندهم حديث الموضوع الي صححه علمائهم : لا تسبوا اصحابي من سب اصحابي فلعنة الله عليه هل ينطبق على المغيرة ؟؟؟؟ اقتباس:
على الاقل حسنها وقل كان يمضغ قات |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:32 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025