السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

الى متى تنكرين عقلك ياضيفه شـرف / ضيف شرف ؟!!!!!!
نعم يعلم المقربين منهم لحساسية موقف الائمة صلوات الله عليهم .. ولا أعلم هل هناك كائن بشري عاقل يفكر بطريقتك ؟! مثلا هل يضر جهل من كان في زمن موسى بان يعلم ماهو تسلسل موسى عليه السلام في سلم الانبياء ؟!!!!!!!
ولكن ماذا نقول لمن كان الجهل صفة لصيقه له .......
خلطت الحابل بالنابل الزميلة / الزميل كما هي عادته ... فان لقب العسكري لقب أطلق على الامام صلوات الله عليه واله واما اسم الحسن نعم يعلم القريب ذلك لورود النص عليه .. ومن ثم هل تعتقد الزميلة / الزميل بان اهل ذلك الزمان الكتب متنشره بينهم كما هي الان ؟! ومن ثم الطفل يعلم هل في دين الزميلة/ الزميل الاطفال هم ميزان المعرفة لاصوله ؟!!!!
لله في خلقة شؤون
عجبا على هذا الاستدلال الجاهلي بالايه المباركة ؟! فالشيعة تعرف ذلك لان الذي أخبرهم هو معصوم لا يكذب لا ينطق عن هوى
مثلما يعلم جميع المسلمون اليوم بان المسيح عيسى لم يصلب في حين ان نبي الاسلام لم يكن موجود في اثناء عملية الصلب
مع العلم بان النصارى ذاتهم قد روى حسا بان الذي صلب هو عيسى ولكن القران الكريم يذمهم على قبولهم الرؤيه الحسية لمن كان يشبهه المسيح في الصلب والظاهر بان المسيح كان قد بشرهم بانه لا يموت الا بعد نزول المخلص المهدي
{وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُواْ فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا} (157) سورة النساء
فلاحظ بان الحس هنا ليس بحجه وقد ذم الله من راى المسيح قد صلب ..فكم هو الشبهه مابينك ومابين النصارى في هذه الحاله ؟!! انا اقول لا فرق لانك تشكك في قول نبيك مثلما شكك النصارى والسبب بانك تابع لهم من حيث لا تشعر .......

الخاصه من الشيعة تعلم أسم الامام لما تواتر عندهم من النص عليهم ولكن العامه ينتظرون النص من السابق على الالحق , بل حتى الخاصه احيانا يحتاجون الى التاكيد وهذه امور فطرية ..

والغريب بان الزميلة / الزميل لا يعلم بانه وبعد 1433 عام لم يتفقوا على من هم الاثنى عشر
ويبررون بهذا القول الماسخ
فهل الصحابه الذين تقولون عنهم احرص الناس على سنة الرسول لا يهتمون لما قاله الرسول ؟! فهذه مصيبه ومن ثم الحديث واضح بان الاثنى عشر يكون فيهم الدين منيع ومانعه الدين تعني مناعة وعزه المسلمون فما بال هولاء يدعون الاسلام ولا يهتمون لمناعته ؟!! وتبريرك هذا دليل بحد ذاته على عدم انطباق حديث رسول الله على امثال ابو بكر وعمير ممن لا وزن له في الشريعة
الرسول أجتهد هنا ؟! فهل تعتقدين بنبوة نبي يجتهد ويخطا مثل اي واحد منا ؟!!!!!! لاحظوا يا مسلمين عقيدة الوهابيه في النبوه
ومن ثم الرسول قد اخبر الثقات الثقات من اصحابه بمن هم هولاء الاثنى عشر .. وقد حافظ رسول الله صلى الله عليه واله عليهم لانه يعلم ماذا سيفعل المنافقون من بعده بهم وهذا ما حدث فاول ضحية هي ابنته الوحيده الزهراء ومن ثم توالت تلك الامه البائسه بالقتل والسم لاوصياء الرسول
بل ان الحديث قال ذلك
فهذا الحديث من كتبنا
الخزاز القمي - كفاية الأثر - رقم الصفحة : ( 195 )
- حدثنى الحسين بن علي ، قال حدثني هارون بن موسى ، قال حدثنا محمد بن اسماعيل الفراري ، قال حدثنا عبد الله بن صالح كاتب الليث ، قال حدثنا رشد بن سعد ، قال حدثنا أبو يوسف الحسين بن يوسف الانصاري من بني الخزرج ، عن سهل بن سعد الانصاري قال : سألت فاطمة بنت رسول الله (ص) عن الائمة فقالت : كان رسول الله يقول لعلي (ع) : يا علي أنت الامام والخليفة بعدي ، وأنت أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضيت فابنك الحسن أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى الحسن فابنك الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى الحسين فابنك علي بن الحسين أولى بالمؤمنين من أنفسهم ، فإذا مضى علي فابنه محمد أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى محمد فابنه جعفر أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى جعفر فابنه موسى أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى موسى فابنه علي أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى علي فابنه محمد أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى محمد فابنه علي أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى علي فابنه الحسن أولى بالمؤمنين من انفسهم ، فإذا مضى الحسن فالقائم المهدي أولى بالمؤمنين من انفسهم ، يفتح الله تعالى به مشارق الارض ومغاربها ، فهم أئمة الحق وألسنة الصدق ، منصور من نصرهم مخذول من خذلهم .

وهذا الحديث من كتبكم
القندوزي - ينابيع المودة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 314 / 315 )
- عن الشعبي عن عمر بن قيس [ بن عبد الله قال : كنا جلوسا في حلقة فيها عبد الله بن مسعود فجاء أعرابي فقال : أيكم عبد الله إبن مسعود ؟ قال : أنا عبد الله بن مسعود . قال : هل حدثكم نبيكم كم يكون بعده من الخلفاء ؟ قال : نعم ، اثنا عشر عدد نقباء بني إسرائيل .
- عن الشعبي عن مسروق قال : بينما نحن عند إبن مسعود نعرض مصاحفنا عليه إذ قال له فتى : هل عهد اليكم نبيكم كم يكون من بعده خليفة ؟ قال : إنك لحديث السن وإن هذا شئ ما سألني أحد قبلك ، نعم عهد الينا نبينا (ص) انه يكون بعده اثنا عشر خليفة بعدد نقباء بني إسرائيل .
- [ 908 ] عن عبد الملك بن عمير عن جابر بن سمرة ( ر ) قال : كنت مع أبي عند رسول الله (ص) فسمعته يقول : بعدي إثنا عشر خليفة ثم أخفى صوته فقلت لابي : ما الذي [ قال في ] أخفى صوته ؟ قال : قال : كلهم من بني هاشم .

وما يعاضد ذلك الفهم بان الارض لا تخلو من حجه بحكم حديث الثقلين ... بل وعلمائك حينما ياتون الى ذكر أسماء هولاء الاثنى عشر يذكرون المهدي في ختامها بينما انتي / انت تقول عكسهم .. وهذا دليل على ان دينكم اهوائكم

ماهذا الفهم اليهودي لاحاديث رسول الله ؟!!!!!! بل ان الارض لا تقوم الساعة فيها الا بعد قيام الدولة الالهيه المهدويه في الارض كما قال القران الكريم
{وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} (55) سورة النــور

صحيح البخاري - نزول عيسى إبن مريم ( ع ) - أحاديث الأنبياء - رقم الحديث : ( 3193 )
‏- حدثنا ‏ ‏إبن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏يونس ‏ ‏عن ‏ ‏إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏نافع ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي قتادة الأنصاري ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال : ‏قال رسول الله ‏‏(ص) ‏ ‏كيف أنتم إذا نزل ‏ ‏إبن مريم ‏ ‏فيكم وإمامكم منكم ، ‏تابعه ‏ ‏عقيل ‏ ‏والأوزاعي. ‏

مسند أحمد - مسند العشرة المبشرين بالجنة - ومن مسند علي بن أبي طالب ( ر ) - رقم الحديث : ( 734 )
‏- حدثنا ‏ ‏حجاج ‏ ‏وأبو نعيم ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏فطر ‏ ‏عن ‏ ‏القاسم بن أبي بزة ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ قال ‏ ‏حجاج ‏ ‏سمعت ‏ ‏عليا ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول قال رسول الله ‏ (ص) ‏لو لم يبق من الدنيا إلا يوم لبعث الله عز وجل رجلا منا يملؤها عدلا كما ملئت جورا ‏ ‏قال ‏ ‏أبو نعيم ‏رجلا منا ‏قال ‏ ‏وسمعته ‏ ‏مرة ‏ ‏يذكره عن ‏ ‏حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الطفيل ‏ ‏عن ‏ ‏علي ‏ ‏( ر ) ‏ ‏عن النبي ‏ (ص). ‏


وختاما أحب ان أوجهه لك النصح بان تنصري عقلك وتتركي الخزعبلات التي تدينين بها الان وتكونين مثل استاذتنا الكريمة مسلمة سنية التي تعلمنا منها كيف ان الانسان الحر والعاقل حينما يرى نفسه يسير على الجادة الخطا يستدرك حاله وينتقل الى الجادة المستقيمه ...

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
كالعادة الزميل ضيفة شرف / الزميلة ضيفه شرف ينصب نفسه نبيا بمثل النبي الذي يتبعة ويعتقد بانه مجتهد والخطا قد صدر منه ...
ونتبع الفكر المنحرف للضيف /ضيفه شرف او نقول الحبر السائل
لا نعلم اذ كانت الزميلة / الزميل لا يحسن ان يقرا ردود من يحاوره كيف يحاور اذن ؟!!!!!
الغريب بان هذا السؤال اجبنا عليه مئات المرات وعقول الصغيره الى الان تكرره .. وملخص الجواب بان خواص الشيعة تعلم من هو الامام ولكن هم يذهبون ويطالبون بالدليل حتى تطئمن قلوبهم
مثلما كان العقلاء من ابناء الديانات الاخرى يعرفون بان محمد المصطفى هو الخاتم ولكن ياتون ويطلبون منه معجزه حتى تطئمن قلوبهم والقران الكريم قد اوضح بان جميع ابناء الديانات تعرف الرسول كما يعرفون الرسول مثلما يعرفون ابنائهم
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ} (20) سورة الأنعام
فهذا امر عقلاني والشارع المقدس قد امضاه
وهنا قمة الجهل والغباء ... لان الرسول صرح باكثر من موضع بان الخليفة من بعده هو علي بن ابي طالب والامه تركته استضعافا من الاكثرية ونفاقا من الاقليه المتسلطه فهل يعني ذلك بان الرسول لم يبلغ ؟!!
وعاد الزميل الى ذكر كلام السيد الخوئي وهو لا يفهم ماذا يقول رضوان الله تعالى عليه
واذ يركز الزميل يجد بان السيد الخوئي يقول (والتستر عليه لدى الناس بل لدى أصحابهم عليهم السلام الا أصحاب السر لهم) وهذا ما قلناه لك بان الرسول قد بلغ خلص اصحابه عن الاثنى عشر ووضعنا لك الروايه الداله على ذلك وكذلك الحال مع الائمة صلوات الله عليهم .. فلا شبهه في كلام السيد الخوئي والشبهه في الفهم الجاهل عندك
وهذا الرد يضحك الثكالى ... فاذا كان الامر كذلك وكان كل حديث حجه على سامعة كيف احتج ابو بكر على الزهراء بالحديث الذي لم تسمعه حينما طالبته بفدك ؟!! ورسول الله قد امر بان يبايع المسلمون من بعده الاثنى عشر الذين هم عدل القران الكريم
وهنا هو الفكر اليهودي عند الزميل
اذن قول رسول الله غير ملزم عندك ؟! والقران الكريم غير ملزم كذلك
لان الرسول قال
صحيح البخاري - الأحكام - الاستخلاف - رقم الحديث : ( 6682 )
‏- حدثني ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏غندر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الملك ‏ ‏سمعت ‏ ‏جابر بن سمرة ‏ ‏قال : ‏سمعت النبي ‏ (ص) ‏ ‏يقول ‏ ‏يكون اثنا عشر أميرا ‏فقال كلمة لم أسمعها ‏ ‏فقال ‏ ‏أبي ‏ ‏إنه قال ‏‏ كلهم من ‏قريش . ‏
والله في كتابه يقول
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فانتي وابو بكر وعمر لم تطيعوا الرسول ... والنقطة الثانيه بان الرسول الذي يعتقد برساله الزميل كلامه يرد اذ اجتمعت الامه ؟! واي امه هذه التي اجتمعت على ابو بكر واي امه هذه اجتمعت على عمر ؟ واي امه اجتمعت على عثمان او معاويه ؟!!!!!!!!!
غباء مفرط فكلام رسول الله واضح عند العرب بان لايزال قائم اي امر الدين والامه الاسلامية ... وقد صرح الرسول كما وضعنا من الروايات
نتحداكم بنص واحد نص به رسول الله على طاعة ابو بكر نص واحد فقط ... وهذا الحديث موضوع لا يسوي قرش اي خلافه راشده لمده 30 عام واي خلافه راشده هذه والصحابه قد نزعت عثمان وقتلته ؟!!!!!!!!
والحديثين موضوعين والرسول قال الاثنى عشر كلهم من قريش .. مع العلم بان معاويه ليس من قريش بل هو من سلاله اجنبيه عنهم
غباء مفرط الحديث الذي تحتج به يا جويهل يقول ما معناه بان الحكم 30 عام راشد وبعده حكم عضوض فهل الحكم العضوض اصبح منهاج نبوه ؟! معاويه الزنديق نهجه نهج النبوة سجلوا ايها المسلمون كلام طفل اليهود هذا
الرسول لم يفرق بين هذه المده بل جعلها مده واحده وحديث الاقوى هو حديث الثقلين
سنن الترمذي - مناقب أهل بيت النبي ( ص ) - المناقب عن رسول الله - رقم الحديث : ( 3720 )
‏- حدثنا ‏ ‏علي بن المنذر الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن فضيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏عطية ‏ ‏عن ‏ ‏أبي سعيد ‏ ‏والأعمش ‏ ‏عن ‏ ‏حبيب بن أبي ثابت ‏ ‏عن ‏زيد بن أرقم ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالا قال رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف ‏ ‏تخلفوني ‏ ‏فيهما ، ‏قال ‏هذا ‏حديث حسن غريب ‏.
فهولاء الاثنى عشر هم الذين عدل القران الكريم و هولاء هم الذين لا يتختلفون ولا يتخلفون عن القران الكريم والقران يهدي الى التي هي اقوم فهل رايت كيف ان فهمنا لحديث الاثنى عشر صحيح على ضوء قول رسول الله ....
واما الثوارات العربيه فمن تفرز محمد مرسي مثلا ؟! ام يكون خليفتك احمد شفيق ^_^ ومن ثم هذه الثورات العربيه سوف تفرز الف حاكم وليس حاكم واحد .. والرسول قال بان الحكم الرشيد لامه خلاف هولاء الاثنى عشر ولم يقل نشر .....

يتبع لكشف عورات جهله الربع الخالي

واقعا مشكلة الوهابي الذي يتبع نبي يخطا كثيرا من كثره اجتهاداته بانه لا يفهم ماذا يكتب هو وماذا يكتب له محاوره .....
فالزميل / الزميلة ياتي بفهمه على انه حجه ويقيس عليها ؟! في حين ان فهمه فهم طفل عمره 4 سنوات من اطفال الشيعة يضحك على ضحالته ... واقعا شفاك الله مما ابتلاك
وهذه النقطة تمت الاجابه عليها بانهم يعلمون بان هناك اثنى عشر اماما نصبهم رسول الله ولظروف العصيبه التي يعيشها الامه كان اسمائهم يعلمها الخاصه وكانت الامام السابق ينص على الالحق حتى ياتي الشيعة له ... فهذا الجواب
وطعنك في الاسلام ورسوله واسئلتك الا منطقية هروب من الواقع الذي هو جهلك الشديد بمذهبك قبل مذهب من تناظريهم
من كان ياتي من العامه , والخاصه كانت تاتي حتى يطئمن قلبها لا اكثر ولا اقل ... ومن الغباء بل ومن الجهل ان تعتبري الروايه التي احتججتي بها بانها دليل على دعاك لان الروايه ليس فيها اكثر من ان الامام السابق ينصب الامام الالحق امام جمع من الشيعة
فرجاء احترمي عقلك حتى نتحرمك لان فهمك حجه عليك لا علينا ... وياليته فهم يستحق النقاش
نعم هي الظروف التي اجبرتهم على ذلك ... ولكن الظاهر بانك لا تعلمين شي عن تاريخ المسلمين فهل تعتقدين بان روايات البخاري كان يعرفها كل عامه ابناء مذهبك في تلك الاحقاب ؟! المشكلة بان من يدعي الثقافه من الوهابيه يحاول ان يسلط حياته في القرن الواحد والعشرين على التاريخ الاسلامي ؟!!!!!!
هذا الطعن المبطن في السنة النبوية طريقه يهوديه ربما انتي لا تعرفين ماذا تكتبين .. فكلامك يدور بان الروايه التي لم فيها حكم وسمعها صحابي ولم يسمعها الاخر فليست بحجه على من لم يسمعها ؟!!!! وبالتالي فان السنة النبوية لا دور لها بل لا وزن لها
وفاتك يا جويهل بان حديث الاثنى عشر نقله جمعا غفير من الصحابه اولا وثانيا اجمع علمائك المتقدمون على ان الخلافه يجب ان تكون في قريشي ...
عجبا والله لا تعلمون شي عن دينكم وتاتون وتناقشونا ؟!!!!!!! فعلا جهل مركب ووقاحه ما بعدها وقاحة
كالعاده يهرب الزميل مني .... ومن ثم هذه فكرة مذهبنا , ونحن نختلف عنك فانت مثلا ترى مذهبك بائس وعلمائك بائسين لا يستحقون ان يتابعوا على ارائهم فجئت تجول بجهلك بينما نحن نختلف عنك تكوينيا ......
عجبا والله ... نعم الصحابه الصالحون كثيرون ومن كل بقاع الارض وحينما مات الرسول ارتد عن بيعة الغدير من كان في قلوبهم مرض ممن حذر رسول الله منهم مثلا بيعة ابو بكر اول ذي بدا كانت بيدين اثنين وهما عمر وعبد الرحمن وعمر نصبه ابو بكر وعثمان جاء بشورى سداسية فاذا كانت للصحابه راي لماذا لم يجمعوا على عمر او ابو بكر او عثمان ؟!!!!!!! والخاصه الذين تقصدهم استاذتنا مسلمة سنية هم خلاصه اصحاب الامام مثلما هناك خلاصه لاصحاب الرسول من امثال عمار وابا ذر وسلمان والمقداد وبلال وغيرهم
^_^ واقعا اهل العقول في نعيم .. وساحاول جاهدا ان افسر لك كلام استاذتنا مسلمة سنية
يا بنتي اولا اللقاب الائمة ( السجاد او العسكري او الصادق ) كانت في اثناء امامتهم .. واما راي استاذتنا مسلمة سنية فهو كالتالي
( بان عوام الشيعة تعلم علم اليقين بان هناك اثنى عشر اماما فبعض منهم ياتون له مباشرة لانه الولد الوحيد لابيه كما هو الحال مع مولانا صاحب العصر واما البقية الائمة الذين عندهم اكثر من ابن فكانوا حريصين على التاكد من ان علي السجاد هو الامام مثلا بطلب المعجز منه او سماع النص من الامام السابق بينما الخاصه فهم الذين كانوا يعرفون العوام بالامام لمعرفتهم به ومن امثال هولاء زراره والمحمدون ) فلا تفترضي بان عصر الائمة عصر فضائيات ونت ومعرفة كل شي سهل يسير على الجميع .....
واما عن بعض الشيعة الذين انحرفوا فهم مثل من راي الرسول وعاشره وانحرف فالمصالح الدنيويه والجهل له دور كبير
ولا ندعي العصمة للشيعة
عين الصواب .....
يتبع

لان هولاء الاعداء يعرفون بان الصادق الامين قد بشر بالاثنى عشر خليفة كلهم من بني هاشم - كما هو للفظ الصحيح الغير محرف من قبل عبيد الكراسي والحكام- ويعلمون جيدا بان العسكري سيرزق بولد وهو المهدي لهذا وضعوا كثره من الاحاديث في زمن بني العباس حتى يؤهموا المغفلين من امثالك بان المهدي من نسل العباس ابن عبد المطلب - ولجهلك بهذه الحقائق وبالتاريخ تسالين اسئله سخيفه واقعا - ومن اطلع على سيرة الامام العسكري يجد بان العباسين قد جعلوه حبسيا داره وكل يوم يفتشون داره ونسائه قد حجزوهم مع نسائهم في القصر حتى يطعلوا على الوليد .. فما دخل الاعداء الاعداء لهم دخل لان المهدي سيهز العروش الضالمه ..
وسؤالك شبيهه بمن يقول ما دخل اليهود بالرسول حتى يحاربوه ؟!! والجواب بان اليهود تحارب الرسول لانه سيكشف زيفهم
واقعا لا تناقض الا عندك انتي ... فانتي فهمتي الروايه بصوره خاطئه وجئتي فرحه بجهلك وبفهمك السقيم وتريدين من استاذتنا ان تسلم لك بارائك الجاهله ؟! وكما قلنا الرسول قد صرح باسماء الخلفاء الاثنى عشر عدل القران الكريم بمختلف الطرق والوسائل المتاحة واما كشفه للملى فهذا غير مستطاع لان الرسول يعلم كل شي كما قال الصحابي ذو الشهادتين رضوان الله تعالى عليه
صحيح البخاري - بدأ الخلق - ‏ما جاء في قول... - رقم الحديث : ( 2953 )
- حدثنا ‏ ‏عمر بن حفص بن غياث ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جامع بن شداد ‏ ‏عن ‏ ‏صفوان بن محرز ‏ ‏أنه حدثه عن ‏ ‏عمران بن حصين ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قال ‏ ‏دخلت على النبي ‏ (ص) ‏ ‏وعقلت ناقتي بالباب فأتاه ناس من ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏بني تميم ‏ ‏قالوا قد بشرتنا فأعطنا مرتين ثم دخل عليه ناس من ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏فقال اقبلوا البشرى يا ‏ ‏أهل اليمن ‏ ‏إذ لم يقبلها ‏ ‏بنو تميم ‏ ‏قالوا قد قبلنا يا رسول الله قالوا جئناك نسألك عن هذا الأمر قال ‏ ‏كان الله ولم يكن شيء غيره وكان عرشه على الماء وكتب في الذكر كل شيء وخلق السموات والأرض فنادى مناد ذهبت ناقتك يا ‏ ‏إبن الحصين ‏ ‏فانطلقت فإذا هي يقطع دونها السراب فوالله لوددت أني كنت تركتها ‏ ‏وروى ‏ ‏عيسى ‏ ‏عن ‏ ‏رقبة ‏ ‏عن ‏ ‏قيس بن مسلم ‏ ‏عن ‏ ‏طارق بن شهاب ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏يقول ‏ ‏قام فينا النبي ‏ (ص) ‏ ‏مقاما فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه.
لهذا لم يخبر الا الخاصه من اصحابه ومنهم جابر بن عبد الله الانصاري رضوان الله تعالى عليه حيث ابلغه ان يوصل سلامه الى خليفة الباقر صلوات الله عليه واله , لهذا عرض رسول الله اسمائهم لعامة والملا سيعرضهم الى القتل وبالتالي فشل المشروع الالهيه وهذا نقيض ما يريده رسول الله ... وناخذها بامثاله العصر الحاضر فمثلا اذ كان هناك انقلاب عسكري فلا يعلم هذا الانقلاب الى القائده الكبار لانهم اذ اعلموا العامه سيفشل انقلابهم .. والامثال تضرب ولا تقاس
واقعا عجزت استاذتنا كيف تحاورك وكيف تفهمك وانت ترفض السماع الا لشيطان الجاهل الذي يوسوس في اذنك .....
عجبا والله ؟!!!!! رسول الله حينما يخبر عن شي فهو صادق عند الشيعة لهذا حينما يقول بان هناك اثنى عشر امام عدل القران الكريم وهم الحبل الممدود بين السماء والارض فهو صادق الاخبار وهذا لا يعني علم في الارحام بل هو تعليم من معلم من ذي علم
ولا اريد ان اضع لك نماذج من علم ابو بكر عتيق ابن ابي قحافه عن مافي الارحام ... ولكن ماذا نقول فانت وهابي ابعد الناس عن القران وعن العقل والفهم السليم
لان الشيعة هم الاتباع الحقيقيون لرسول الله صلى الله عليه واله وهم الذين تمسكوا بالحبل الممدود بين السماء والارض فيعلمون علم اليقين بانهم على حق وعلى هدى
نعم لانهم يتبعون اهوائهم وهذا ليس بغريب فهذا صحابي يبكي بعد وفاه رسول الله بقليل على حال اتباع الاهواء حينما ضيعوا كيف يصلي رسول الله
صحيح البخاري - مواقيت الصلاة - تضييع الصلاة عن وقتها - رقم الحديث : ( 498 )
‏- حدثنا ‏ ‏موسى بن إسماعيل ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏مهدي ‏ ‏عن ‏ ‏غيلان ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏قال ‏ما أعرف شيئا مما كان على عهد النبي ‏ (ص) ‏ ‏قيل الصلاة قال أليس ضيعتم ما ضيعتم فيها .
فجماعه لم تحفظ كيف كان يصلي نبييها لا يقاس بهم ... وكلامك هذا دليل على أنحرافكم عن الجاده الصواب وعدم معرفتكم نبيكم حق معرفته
عجبا والله لمن يخالف صريح القران الكريم القائل
{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} (7) سورة الحشر
فقاعدتك اليهوديه بان الحديث الذي ليس فيه تشريع لا ياخذ من الرسول هذه على حد اطلاعي لم يقلها عالم منكم الا حضرتك يا شيخ البطيخ ^_^
والرسول قد اخبر عن هولاء بل وكشف لعامه المسلمون من هو اول هولاء حينما قال


إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 228 )
- وكذا رواه النسائي ، عن أبي داود الحراني ، عن أبي نعيم الفضل بن دكين ، عن عبد الملك بن أبي غنية بإسناده نحوه . وهذا إسناد جيد قوي رجاله كلهم ثقات . وقد روى النسائي في سننه : عن محمد بن المثنى ، عن يحيى بن حماد ، عن أبي معاوية عن الاعمش عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي الطفيل ، عن زيد بن أرقم . قال : لما رجع رسول الله من حجة الوداع ونزل غدير خم أمر بدوحات فقممن ثم قال : كأني قد دعيت فأجبت ، إني قد تركت فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي ، فانظروا كيف تخلفوني فيهما ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، ثم قال : الله مولاي وأنا ولي كل مؤمن ، ثم أخذ بيد علي فقال : من كنت مولاه فهذا وليه ، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه فقلت لزيد سمعته من رسول الله (ص) فقال ما كان في الدوحات أحد إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنيه . تفرد به النسائي من هذا الوجه ، قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي وهذا حديث صحيح .

والامامه من اصول الدين لان الله قد جعل طاعته مع طاعه هولاء ولاه الامر واما من نكر ذلك فهذا لجهله بالقران الكريم القائل
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} (59) سورة النساء
فحينما يجعل الله اطاعته عين اطاعه هولاء فمن هنا جاء جعل الامامه اصلا من اصول الدين مع العلم بان علماء اهل سنة الجماعة يعتبرون الامامه من الاصول واما البهائم السلفية فهولاء لا يعرفون اساسا ما معنى اصل دين .....
مـــــــــن أوجبــــــــــها ؟!!!!!!!! لاحظوا معي اعزائي المسلمون الفكر المنحرف اليهودي عند الوهابيه فبيعة ولاه الامر الفسقه المرده واجبه ؟؟ مـــن أوجبــها كعب الاحبار اليهودي ام تيم الدراي النصراني ؟!!!!!!!!!
عجبا والله ومن الذي جعل روايه الاثنى عشر خليفة من يكون فيهم الدين منيع بالروايات التي تخبر عن علامات ظهور المهدي ؟!!!!! ومن ثم ممتاز اذ لم تكن عند الصحابه مكتبه احاديث فكذلك عوام الشيعة في عصر الائمة صلوات الله عليهم لم تكن عندهم هذه المكتبات بكثره فلماذا تقفزين مثل التي رجمت بالجاهلية كما يقول الشيخ البخاري ؟!!!
ويرجع طعنك في السنة النبوية بان الصحابي الذي لم يسمع الحديث من رسول الله ليس بحجه عليه ؟!! وعليه فانتي تنسفين عداله الصحابه بل تنسفين دينك كله ... اذ كان الامر كذلك وكان كل صحابي سمع حديثا فكتمه كيف تفترون بان الصحابه هم من نقلوا الدين ؟!!!! في حين بان هذا الامر امر واجب لانه يخص الخلافه وقياده المجتمع وعليه مدار الامر ؟!!!!!!
تناقضات ليس لها اول من أخر عند الزميل / الزميلة
اي سنة هذه ؟! السنة التي تدعين بان الصحابه يكتمون الاحاديث والحديث الذي لم يسمعوه من الرسول ليس بحجه عليهم ؟!! وابناء المذهب السني هم عبيد للسلاطين نظره واحده الى تاريخ الطبري مثلا ترين اصلكم وفصلكم ...
المشكله بانك جاهل جدا بالتاريخ وما جرى في الدول الاسلامية
لانهم لا يهتمون لامر الدين والمهم عندهم بان السلطان يجلد ظهورهم وينظمهم مثل الخراف ... واما الحاكم الذي يسمي نفسه خليفة فما وزنه وما وزن ما يسمي به نفسه ؟!! المشكلة بان الزميل / الزميلة يعتقد بان اقوال الحكام حجه اللهيه في حين بان اقوال رسول الله اجتهادات خاطئه ؟!!!!!!!
فركزا على هذا الامر المهم وهذا الخلل العميق في الفكر الوهابي المنحرف وليد اليهود والاستعمار
ثم قالت / قال
نعم لا نتهم احد بدون دليل .. فالرسول قد حرم الخرروج على خلفائه الاثنى عشر من هم عدل القران الكريم اي عترته الطاهره في حين ان علماء اهل سنة الجماعة حرموا الخروج على كل فاسق ... والتناقض ليس في أقوال استاذتنا مسلمة سنية بل في مذهبك وفي افكارك
معاوية ليس من قريش نعم هو يدعي النسب القريشي الا ان جده لقيط روماني ونظره في كتب التاريخ تثبت ذلك وان شاء الله نضع لكم الادله على ذلك في وقت لاحق هذا
عجبا لهذه العقول العفنه هل المسلم لا يستطيع التميز بين علي بن ابي طالب صلوات الله عليهما والهما وبين معاويه ابن ابي سفيان ؟!!!!!! البهائم فقط من لا تميز
هل رايتم ايها المسلمون ؟! الوهابيه يقولون بان المسلم لا يميز مابين علي ومعاوية ؟!!!! حسبنا الله ماذا نقول ونحن نحاور بهائم تجلس خلف الشاشات يكفي بان معاوية منبوذ من الطلقاء وعلي اول القوم أسلاما واقومهم ايمانا
ولكن عقل لا يميز مابيين علي ومعاوية عقل بهائم بل خارج عن رقبه الاسلام من يعتقد بان معاويه يصل الى ذره تحت نعل شيعة علي بن ابي طالب صلوات الله عليه

وخلاصه ما يقوله هذا الاموي الجاهل نقاط يلف بها ويدور فرحا بجهله ونفاقه
1- بان النبي اجتهد وأخطا حينما ذكر بان هناك اثنى عشر خليفة وهولاء لا يشترط ان يكون الدين فيهم منيع ؟!
2- السنة النبوية لا تسوى قرشا لان كل حديث سمعه صحابي حجه عليه لا حجه على من لا سمعه ؟!
3- معاويه يقرن بعلي بن ابي طالب صلوات الله عليه واله ؟ وان الدين لم يكن منيعا في عهد علي ؟!!!!!! وهذا خلاف اجماع امه لا اله الا الله محمد رسول الله ولكن امه لا اله الا البقرة الحلوب - الشاب الامرد - ولا نبي الا محمد بن عبد الوهاب صنيعه اليهود يقولون عكس اجماع الامه ويدعون الاسلام

ويوما بعد يوم يزداد احتقاري للدين الوهابي وأتباعه البهائم لجهلهم وغبائهم .. ولكن قلمي سيف على رقابهم ان شاء الله

عجبا والله هل الثريد الذي وضعتيه يسمى ردا او حوارا حتى ؟! وهو خلاف ما اجمع عليه علماء الفريقين بل عباره عن شخابيط جاهل قراء له كتاب كتابين ؟!!
واقعا الحمد لله على نعمة التشيع الذي انقذنا من الجهل حتى لا نكون من امثال الزميل / الزميلة والفريق الذي يكتب لهم المشاركات

صبــرا استاذتنا مسلمة سنية صبرا فهولاء هم الوهابيه يكررون ردودهم ويقولون بان محاوريهم من يكررون ؟!

صدق المناطقة حينما قالوا بان الجاهل بالجهل المركب ( هو الجاهل الذي يعتقد بنفسه عالما ) وهذا الحال مع الزميل / الزميلة
ومع بضاعتهم الفاسده التي ياتون يقفزون بها مثل جدتهم الكبيرة
صحيح البخاري - المناقب - القسامة في الجاهلية - رقم الحديث : ( 3560 )
- حدثنا نعيم بن حماد حدثنا هشيم عن حصين عن عمرو بن ميمون قال رايت في الجاهلية قردة اجتمع عليها قردة قد زنت فرجموها فرجمتها معهم .

يا اختي الفاضلة ما يستقل عليه تلاميذ اليهود في هذا الموضوع امر واحد بان الرسول رجل عادي اجتهد في امر واخطا به ؟!! فالطعن في رسول الله هو الغايه من هذا الموضوع والا لم يتجرا احد من علماء اهل سنة الجماعة بالوصف النبي بالاجتهاد الخاطئ في هذا الموضوع اطلاقا
ولكن لا يخفى على مطلع من امثالكم بان عبيد البقرة الحلوب - الشاب الامرد- ومحمد بن عبد الوهاب الجاهل لا يعرفون شي عن احاديث رسول الله في كتب السنة وياخذون لهم حديث مكذوب يقفزون فيه ......

وانا اكتفي فقط بالبيان جهل أهل الخلاف والا الزميلة / الزميل هو والكروب الذي وراءه لا يفرقون مابين ضاد من صاد

والسلام عليكم