|
وعلى ذمة عائشة
(( كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ خَدِيجَةَ أَثْنَى عَلَيْهَا فَأَحْسَنَ الثَّنَاءَ قَالَتْ فَغِرْتُ يَوْماً فَقُلْتُ مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ قَدْ أَبْدَلَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا خَيْراً مِنْهَا قَالَ مَا أَبْدَلَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ خَيْراً مِنْهَا قَدْ آمَنَتْ بِي إِذْ كَفَرَ بِي النَّاسُ وَصَدَّقَتْنِي إِذْ كَذَّبَنِي النَّاسُ وَوَاسَتْنِي بِمَالِهَا إِذْ حَرَمَنِي النَّاسُ وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاء )) [أحمد عن السيدة عائشة ===================== نثبت النقطة الاولى يا شيعة ان عائشة تقول ان الله هو من ابدل النبي بزوجة غير خديجة من الله عز وجل ------------------------- نات الى النقطة الثانية لنرى هل قالت عائشة صدقا حديث مرفوع) حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ هِشَامٍ ، وَأَبُو الرَّبِيعِ جَمِيعًا ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ ، وَاللَّفْظُ لِأَبِي الرَّبِيعِ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " أُرِيتُكِ فِي الْمَنَامِ ثَلَاثَ لَيَالٍ ، جَاءَنِي بِكِ الْمَلَكُ فِي سَرَقَةٍ مِنْ حَرِيرٍ ، فَيَقُولُ : هَذِهِ امْرَأَتُكَ فَأَكْشِفُ عَنْ وَجْهِكِ ، فَإِذَا أَنْتِ هِيَ فَأَقُولُ : إِنْ يَكُ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ يُمْضِهِ " . حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِدْرِيسَ . ح وحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ جَمِيعًا ، عَنْ هِشَامٍ ، بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . =========== النقطة الثانية ان الملك هو من جاء مبشرا للنبي بان زوجته هي عائشة مو واحد ثاني الملك مبشر للنبي --------------------- المحصلة اما رسول الله يطعن بالله عز وجل اذا يقول ما ابدلني خيرا منها يقصد خديجة وحاشاه ( بس نريد نعرف راي الوهابي او ان عائشة في احاديث زواجها حميد الغانم |
اللهم صل على محمد وآل محمد
بارك الله بكم اخي الموالي وفقكم ربي |
حياكم الله ايها الطيب ابا اسد البغدادي
نعم للسؤال بعد خفي اخر لا نظهره الا حين يجيبنا وهابي ونقول بقولكم يا ابا اسد وينهم حميد الغانم |
احسنتم اخي حميد نتمنى ان نرى ولو تعقيب بسيط من المخالف . لعلى و عسى يفتح امامة افاق جديدة للبحث عن ما هو مغيب عنهم . دمت سالمين .. |
اعجب يا اخي محمد من هكذا دين عرعوري
يحرم الحوار في دينهم اوليس هم على الحق كما يدعون فلما هم خائفون من دخول منتديات الشيعة لما حميد الغانم |
النقطة الاولى من الموضوع
1- لماذا لم تنبه عائشة ان ابوها اول من امن من الناس واول من صدق من الناس واول من دفع الفلس من الناس احتمالين 1- ان الاحاديث في فضل ابي بكر كاذبة 2- ان عائشة لم تكن تعلم ان ابوها فعل كذا وكذا فان لم تكن تعلم عائشة ام العلم كيف روت فضائلة ولنا اشكالات اخرى عليك يا عائشة حميد الغانم |
اقتباس:
لمـــــــــــا !!!!!!!!!!! لاننــا سحرة مجانين شعراء كارسولنا عندما اتهمتة قريش .. |
اقتباس:
|
اللَّهُم صَلِ عَلى مُحَمَّدٍ والِ مُحَمَّد
بَارَك اللهُ بِكَ اخي ووَفَقَك لِنُصَرَة مَذْهَب اهل البيت عَليهم السَلام |
حياكم الله الاخوة الكرام
محمد سهام الزهراء البصراوية وفقكم ربي لكل الخير حميد الغانم |
النقطة الثانية التي على ذمة عائشة نوردها ها هنا
ان عائشة لم تكن افضل النساء بل عيرها رسول الله بانها لا تنجب ولا تلد وان الله حرم على رسول الله ان ينجب منها فسكتت ولم تنبس ببنت شفه هنا تعيير لابي بكر وهنا تعيير لعائشة ونكمل مع المشاركة القادمة حميد الغانم |
الشي الثالث
هو افضلية النساء عددها رسول الله بماذا ناخذ الشي الرابع هي الولد ورزقني الله منها الولد هنا من اصبح افضل من عائشة التي لن تنجب ام مارية القبطية التي انجبت ولنا على ذمة عائشة مباني اخرى حميد الغانم |
مَا أَكْثَرَ مَا تَذْكُرُهَا حَمْرَاءَ الشِّدْقِ وتذكروا يا وهابية ان رسول الله لم يذكر عائشة في قصة الافك بزعمهم وبقيت وحدهاااااا مسكينة في الصحراء ولم يذكرهااااااااااااااا ولكن بشهادة عائشة ما اكثر ما تذكرها الله الله سلام الله عليك مولاتنا خديجة بعد كل هذه السنين وتذكر مولاتنا خديجة لا بل كثر ذكرها وكل هذه على ذمة عائشة ولنا اكثر حميد الغانم بالمناسبة لم نصل الى لب موضوع على ذمة عائشة ولكنه مرتبط بحديث الثريد |
ففي رواية أبي نجيح عن عائشة عند أحمد والطبراني في هذه القصة قالت عائشة : فقلت : أبدلك الله بكبيرة السن حديثة السن ، فغضب حتى قلت : والذي بعثك بالحق لا أذكرها بعد هذا إلا بخير
-------------------- وعلى ذمة عائشة ان عائشة كانت تذكر خديجة بغير الخير وبدليل قولها لا اذكرها بعد اليوم الا بالخير وهنالك لينظر كل وهابي غضب رسول الله على عائشة نعم غضب رسول الله على عائشة نكرر غضب رسول الله على عائشة الامر الذي جعلها تحلف يمينا لرسول الله الا تذكر خديجة الا بالخير والامر المهم يا وهابية وكما تدعون ان عائشة جميلة صغيرة يحبها رسول الله هي احب الناس اليه اشووووووووووووووووو غضب عليها لمجرد ان قالت عليها عائشة انها عجوز حميد الغانم وهنالك على ذمة عائشة اشياء واشياء |
باب غزوة ذات السلاسل وهي غزوة لخم وجذام قاله إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن إسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين
4100 حدثنا إسحاق أخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم مسألة: التحليل الموضوعيبَاب غَزْوَةُ ذَاتِ السُّلَاسِلِ وَهِيَ غَزْوَةُ لَخْمٍ وَجُذَامَ قَالَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ عُرْوَةَ هِيَ بِلَادُ بَلِيٍّ وَعُذْرَةَ وَبَنِي الْقَيْنِ 4100 حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ عَنْ أَبِي عُثْمَانَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ عَلَى جَيْشِ ذَاتِ السُّلَاسِلِ قَالَ فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قُلْتُ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا قُلْتُ ثُمَّ مَنْ قَالَ عُمَرُ فَعَدَّ رِجَالًا فَسَكَتُّ مَخَافَةَ أَنْ يَجْعَلَنِي فِي آخِرِهِمْ مسألة: التحليل الموضوعيباب غزوة ذات السلاسل وهي غزوة لخم وجذام قاله إسماعيل بن أبي خالد وقال ابن إسحاق عن يزيد عن عروة هي بلاد بلي وعذرة وبني القين 4100 حدثنا إسحاق أخبرنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن أبي عثمان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمرو بن العاص على جيش ذات السلاسل قال فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة قلت من الرجال قال أبوها قلت ثم من قال عمر فعد رجالا فسكت مخافة أن يجعلني في آخرهم الحاشية رقم: 1[ ص: 674 ] قوله : ( باب غزوة ذات السلاسل ) تقدم ضبطها وبيان الاختلاف فيها في أواخر مناقب أبي بكر ، قيل : سميت ذات السلاسل ؛ لأن المشركين ارتبط بعضهم إلى بعض مخافة أن يفروا ، وقيل : لأن بها ماء يقال له : السلسل . وذكر ابن سعد أنها وراء وادي القرى وبينها وبين المدينة عشرة أيام ، قال : وكانت في جمادى الآخرة سنة ثمان من الهجرة ، وقيل : كانت سنة سبع وبه جزم ابن أبي خالد في كتاب " صحيح التاريخ " ، ونقل ابن عساكر الاتفاق على أنها كانت بعد غزوة مؤتة ، إلا ، ابن إسحاق فقال : قبلها . قلت : وهو قضية ما ذكر عن ابن سعد وابن أبي خالد . 1- ان معركة ذات السلاسل التي قال فيها النبي بزعمهم ان احب الناس اليه عائشة وابو بكر هي سنة ثمان للهجرة ----------------------- النقظة 2- في اي سنة ولد ابراهيم بن النبي الاكرم محمد صلوات ربي عليه وعلى اله في السنة الثامنة من الهجرة وتوفي في السنة التاسعة من الهجرة ------------------ النقطة الثالثة من بقي للنبي الاكرم محمد من ابناءه فاطمة سلام الله عليها وعلى ابيها في اي سنة التاسعة للهجرة ------------------------- وَرَزَقَنِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَدَهَا إِذْ حَرَمَنِي أَوْلَادَ النِّسَاء خلاصة القول ان حديث من احب الناس اليك قال عائشة وابوها هو حديث مكذوب مكذوب مكذوب لانه لو كانت احب الناس اليه لما عيرها بان خديجة هي ام الولد وعدد فضائلها وهذا التعداد يحمل احتمال بعد وفاة ابراهيم اي في السنة التاسعة بعد معركة ذات السلاسل بعام حميد الغانم |
احسنت اخي حميد |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:44 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025