|
خيانة عمر ثابتة في كتاب الله
قال تعالى : ( عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ) [ البقرة : 187 ] هذه الآية نزلت في عمر لأنه لم يصبر على الجماع في شهر رمضان وقد كان محرما اتيان النساء في ليالي شهر رمضان وقد نسخ الحكم بعد هذه الآية والهدف من هذا الموضوع هو : بيان مخالفات عمر وان الله انزل فيه قرآن حتى وان تاب عليه , ولكن انظروا للفرق بين الخلفاء الذين ينزل في شأنهم قرآن لا لمدحهم ولكن لذمهم وفي المقابل نجد الآيات التي تنزل على الإمام علي عليه السلام جميعها في الاطراء عليه ومدحه والثناء عليه .. فهل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل في شأنه آيات تذمه ؟!! والآن نأتي لإثبات ان هذه الآية نازلة في عمر وبيان الحكم فيه اولا : مامعنى تختانون انفسكم : قال ابن قتيبة : يريد تخونونها بإرتكاب ما حرم عليكم ( 1 ) ذكر في تفسير الجلالين : (علم الله أنكم كنتم تختانون) تخونون (أنفسكم) بالجماع ليلة الصيام . ذكر في تفسير القرطبي : علم اللّه أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم" يقال : خان واختان بمعنى من الخيانة ، أي تخونون أنفسكم بالمباشرة في ليالي الصوم . ومن عصى اللّه فقد خان نفسه إذ جلب إليها العقاب. وقال القتبي : أصل الخيانة أن يؤتمن الرجل على شيء فلا يؤدي الأمانة فيه. يقول الطبري في تفسيره : ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ) يقول : إنكم تقعون عليهن خيانة اقول : اذن هي خيانة ومعصية وعدم الأمانة والآن نأتي لاثبات نزول هذه الآية في عمر وقبل ذلك نلفت نظركم ان لنزول الآية سببان , الأول سبب حلية الأكل ولم يكن فيه خيانة من الأنصاري ، والثاني سبب حلية الجماع وكان سببه خيانة عمر . فقد رواه الحاكم عن معاذ بن جبل قال : " ... كانوا يأكلون ويشربون ويأتون النساء ما لم يناموا ، فإذا ناموا امتنعوا ثم إن رجلا من الأنصار يقال له صرمة كان يعمل صائما حتى أمسى فجاء إلى أهله فصلى العشاء ثم نام فلم يأكل ولم يشرب حتى أصبح ... وكان عمر قد أصاب من النساء من جارية أو حرة بعدما نام فأتى النبي (ص) فذكر ذلك له ، فأنزل الله ( أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ ) إلى قوله ( ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ ) ، قال الحاكم : هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ، وقال الذهبي : صحيح ( 2 ) والآن نأتي إلى اقوال المفسرين في هذه الآية 1 ـ تفسير الجلالين : (علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ) ... وقع ذلك لعمر وغيره . 2 ـ تفسير القرطبي : وذكره النحاس ومكي ، وأن عمر نام ثم وقع بامرأته، وأنه أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فأخبره بذلك فنزلت: "علم اللّه أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن" الآية. ويقول : قال ابن العربي: "وقال علماء الزهد: وكذا فلتكن العناية وشرف المنزلة، خان نفسه عمر رضي اللّه عنه فجعلها اللّه تعالى شريعة، وخفف من أجله عن الأمة فرضي اللّه عنه وأرضاه". ويقول : قال ابن العربي : وهذا يدل على أن سبب الآية جماع عمر رضي اللّه عنه لا جوع قيس، لأنه لو كان السبب جوع قيس لقال: فالآن كلوا، ابتدأ به لأنه المهم الذي نزلت الآية لأجله. 3 ـ تفسير الطبري : ثم إن ناسا من المسلمين أصابوا الطعام والنساء في رمضان بعد العشاء، منهم عمر بن الخطاب، فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم.. } ويقول : حدثني المثنى، قال: ثنا سويد، قال: أخبرنا ابن المبارك، عن ابن لهيعة، قال: حدثني موسى بن جبير مولى بني سلمة أنه سمع عبد الله بن كعب بن مالك يحدث عن أبيه قال: كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر من الغد. فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده، فوجد امرأته قد نامت فأرادها، فقالت: إني قد نمت! فقال: ما نمت! ثم وقع بها، وصنع كعب بن مالك مثل ذلك. فغدا عمر بن الخطاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأخبره، فأنزل الله تعالى ذكره: {علم الله أنكم كنتم تختالون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن }... الآية. ويقول : حدثني محمد بن سعد، قال: حدثني أبي، قال: حدثني عمي، قال: حدثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس قوله: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن} إلى: {وعفا عنكم} كان الناس أول ما أسلموا إذا صام أحدهم يصوم يومه، حتى إذا أمسى طعم من الطعام فيما بينه وبين العتمة، حتى إذا صليت حرم عليهم الطعام حتى يمسي من الليلة القابلة. وإن عمر بن الخطاب بينما هو نائم، إذ سولت له نفسه، فأتى أهله لبعض حاجته، فلما اغتسل أخذ يبكي ويلوم نفسه كأشد ما رأيت من الملامة. ثم أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إنى أعتذر إلى الله وإليك من نفسي هذه الخاطئة، فانها زينت لي فواقعت أهلي، هل تجد لي من رخصة يا رسول الله؟ قال: " لم تكن حقيقا بذلك يا عمر "، فلما بلغ بيته، أرسل إليه فأنبأه بعذره في آية من القرآن، وأمر الله رسوله أن يضعها في المائة الوسطى من سورة البقرة، فقال: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم} إلى {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم} يعني بذلك الذي فعل عمر بن الخطاب. وقال : حدثني المثنى، قال: ثنا أبو حذيفة، قال: ثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، قال: كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يصوم الصائم في رمضان، فإذا أمسى، ثم ذكر نحو حديث محمد بن عمرو وزاد فيه: وكان منهم رجال يختانون أنفسهم، وكان عمر بن الخطاب ممن اختان نفسه، فعفا الله عنهم، وأحل ذلك لهم بعد الرقاد وقبله، وفي الليل كله. ويقول : وكان عمر بن الخطاب وقع على جارية له في ناس من المؤمنين لم يملكوا أنفسهم؛ فلما سمع عمر كلام أبي قيس رهب أن ينزل في أبي قيس شيء، فتذكر هو، فقام فاعتذر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله إني أعوذ بالله إني وقعت على جاريتي، ولم أملك نفسي البارحة! فلما تكلم عمر تكلم أولئك الناس، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما كنت جديرا بذلك يا ابن الخطاب "، فنسخ ذلك عنهم، فقال: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن، علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم} يقول: إنكم تقعون عليهن خيانة 4 ـ تفسير ابن كثير : قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس قال كان المسلمون في شهر رمضان إذا صلو العشاء حرم عليهم النساء والطعام إلى مثلها من القابلة ثم إن أناسا من المسلمين أصابوا من النساء والطعام في شهر رمضان بعد العشاء منهم عمر بن الخطاب فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنزل الله تعالى ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم فالآن باشروهن ) الآية المصادر : ( 1 ) زاد المسير ج1 ص 166 ( 2 ) المستدرك على الصحيحين ج2ص 301 . |
............... ضربة حيدرية موفقة هدّمت موافقات عمر
|
مشكور اخي الفاضل الجندي |
اين الوهابية الادعياء هذا امامكم وقدوتكم اتتركونه وتفرون .................. مخالفات وموافقات جمع بين الاضداد وهذا الجمع محال عقلا فاما المخالفات وقد اثبتها اخي حيدر والموافقات ساقطة من الاساس فيثبت ما اثبته الموفق حيدر
|
لا يحرمنا لله من ردودك يا اخي الجندي ااااااااااااامين
|
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
اقتباس:
كل من هب ودب أصبح يتطاول على كتاب الله دون علم ولا برهان مامعنى الكلمات الملونةبالأحمر ------------ لا لمثل هذه الالفاظ هنا فحذاري ----------------------------- |
يا ××× تاب عليهم بان لم يقم عليهم الحد الشرعي والا كان رسول الله ملزم ان يقيم الحد على الخائن عمر
ولكن الله راى انه ليس من المصلحة اقامة الحد عليه ولكن ليوم القيامة حساب اخر ------------ لا لمثل هذه الالفاظ هنا فحذاري ----------------------------- |
اقتباس:
وكيف تلوم رجلا عفا عنه الله ×××××× ------------ لا لمثل هذه الالفاظ هنا فحذاري وتطاولك هنا سيجعلك في قائمة الموقوفين ----------------------------- |
اولا بحثنا قبل توبة الله عليهم فالحد يقام على عليهم قبل عفو الله عنهم وليس كلامنا بعد توبة الله عليهم بل قبله يجب على الرسول اقامة الحد عليهم فهذا هو معنى توبة الله عليهم انه تاب عليهم ولم يقم الحد عليهم والا يوم القيامة لهم حساب اخر |
اقتباس:
وهل تعترض لو أن الله تاب عليهم في الآخرة كما تاب عليه في الدنيا وأدخلهم جنته فهل عندك مانع؟ |
لا اعتراض على حكم الله عند الشيعة سئلت اجبناك بانه توبة عن اقامة الحدود لانهم كانوا مطلوبين للعدالة اما عن الاخرة فلا يتوب عليهم لاعمالهم الاخرى مثل فرارهم في معارك الرسول وارادة قتلهم للرسول وهجومهم على بيت الزهراء ولكل منه خصصنا موضوعا |
اقتباس:
|
والله لا اعلم الذي يترك الرسول وحيدا في معاركه يهجم على بيت بنته بعد وفاته
وغيرها من افعال هل يرضى الله عنه؟!!!!!!!! |
اقتباس:
وانت هنا تملي القرار بل تؤكد الحكم فانظر هنا هل انت من يحدد افي النار هم ام في الجنة ؟؟؟ |
احسنت اخي الجندي ردك في محله تماما شكرا لك |
اقتباس:
الأمر لله من قبل ومن بعد إن يشأ يعذب وإن يشأ يعفو تعلموا نتا يرحمكم الله |
كيف تحب وتقتدي باشخاص لا تعلم انهم من اهل النار او الجنة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ الاقتداء بالمجهول يكون مصيرك ايضا مجهول |
استغفر الله
النقاش معاكم ضائع اذا ردينا مسحت ردودنا واذا لم نرد وصفتونا بالهاربين وقليلي الحيله والحجه ولكن اقول اذا خاطبك الجاهلون فقل سلامآ |
خوش حجة للهروب
|
[quote=حيدر القرشي;536268]
قال تعالى : ( عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ) [ البقرة : 187 ] هذه الآية نزلت في عمر لأنه لم يصبر على الجماع في شهر رمضان وقد كان محرما اتيان النساء في ليالي شهر رمضان وقد نسخ الحكم بعد هذه الآية والهدف من هذا الموضوع هو : بيان مخالفات عمر وان الله انزل فيه قرآن حتى وان تاب عليه , ولكن انظروا للفرق بين الخلفاء الذين ينزل في شأنهم قرآن لا لمدحهم ولكن لذمهم وفي المقابل نجد الآيات التي تنزل على الإمام علي عليه السلام جميعها في الاطراء عليه ومدحه والثناء عليه .. فهل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل في شأنه آيات تذمه ؟!! [/quote] نعم اي والله انها لمشكلة كبيرة !!!! هل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل الله في شانه آيات تذمه. ؟؟!!! والمشكلة الثانية .(على كثر ماتفترونه على عمر من جبن وخيانة وظلم وقلة فهامية) انه كان احد افضل اصـــــحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته !!! لماذا صاحبه الرسول ص !!!! والمشكلة الثالثة ان علي كرم الله وجهه ، لم يحرك ساكن على افعاله (ر) ولم يأمرنا بالانقلاب عليه ، على العكس من ذلك مدحه ومدح ابوبكر!!! والمشكلة الأعظم كيف ان الله سبحانه وتعالى بعد كل هذا (تاب عليه ) (استغفرالله واتوب اليه) حفظ قبره هو وابو بكر بجنب افضل نبي محمد صلى الله عليه وسلم !!!.!!! :(:eek::(:eek::(:eek::( انه الخلل ايم والله في معتقدكم |
اقتباس:
ألم يحدثنا القرآن عن أقوام كانوا محمودين وصاروا مذمومين وعن آخرين كانو ا مستصغرين وصارت لهم دولة يوم القيامة فما تظنه ياأبله هو على الظاهر وذلك مبلغنا من العلم أما ماكان في السرائر فالله أعلم به أما عن عمر فأنا متأكد أنه في الجنة فقد أخبر النبي الاكرم صلى الله عليه وسلم بذلك وبشره بالجنة (قل موتوا بغيظكم) وإلى الغد إن شاء الله إن أحيانا الله تبارك وتعالى |
انت قبل قليل انكرت علمك انه من اهل الجنة الان تقول انه من اهل الجنة!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
مشكوره اخي الكريم على الطرح الموفق
كل يوم اشوف تناقضات في عقول السلفيه اكثر واكثر اللهم ارحمنا برحمتك يارحم الراحمين |
قال تعالى : ( عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ) [ البقرة : 187 ] هذه الآية نزلت في عمر لأنه لم يصبر على الجماع في شهر رمضان وقد كان محرما اتيان النساء في ليالي شهر رمضان وقد نسخ الحكم بعد هذه الآية والهدف من هذا الموضوع هو : بيان مخالفات عمر وان الله انزل فيه قرآن حتى وان تاب عليه , ولكن انظروا للفرق بين الخلفاء الذين ينزل في شأنهم قرآن لا لمدحهم ولكن لذمهم وفي المقابل نجد الآيات التي تنزل على الإمام علي عليه السلام جميعها في الاطراء عليه ومدحه والثناء عليه .. فهل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل في شأنه آيات تذمه ؟!! [/quote] نعم اي والله انها لمشكلة كبيرة !!!! هل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل الله في شانه آيات تذمه. ؟؟!!! نعم يجوز / لا يجوز والمشكلة الثانية .(على كثر ماتفترونه على عمر من جبن وخيانة وظلم وقلة فهامية) هل يجوز انه كان احد افضل اصـــــحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته !!! لماذا صاحبه الرسول ص !!!! نعم يجوز / لا يجوز والمشكلة الثالثة هل يجوز ان علي كرم الله وجهه ، لم يحرك ساكن على افعاله (ر) ولم يأمرنا بالانقلاب عليه ، على العكس من ذلك مدحه ومدح ابوبكر!!! نعم يجوز / لا يجوز والمشكلة الأعظم هل يجوز ان الله سبحانه وتعالى بعد كل هذا (تاب عليه ) حفظ مكان قبره هو وابو بكر بجنب قبر افضل الرسل محمد صلى الله عليه وسلم !!!.!!! نعم يجوز / لا يجوز :(:eek::(:eek::(:eek::( استغفر الله واتوب اليه من الزلل . انه الخلل اي والله في عقيدتكم وتفكيركم . واحد من الاثنين اما ان الله سبحانه وتعالى، محمد صلى الله عليه وسلم ، علي عليه السلام كانوا راضين عنه (رضوان الله عليه ) ، وهذا ما يتماشى مع العقل بتفسير الواقع . . والا وجب عليكم تفسير الواقع . |
رضي الله عن عمر
اقتباس:
|
قال تعالى : ( عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ ) [ البقرة : 187 ] هذه الآية نزلت في عمر لأنه لم يصبر على الجماع في شهر رمضان وقد كان محرما اتيان النساء في ليالي شهر رمضان وقد نسخ الحكم بعد هذه الآية والهدف من هذا الموضوع هو : بيان مخالفات عمر وان الله انزل فيه قرآن حتى وان تاب عليه , ولكن انظروا للفرق بين الخلفاء الذين ينزل في شأنهم قرآن لا لمدحهم ولكن لذمهم وفي المقابل نجد الآيات التي تنزل على الإمام علي عليه السلام جميعها في الاطراء عليه ومدحه والثناء عليه .. فهل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل في شأنه آيات تذمه ؟!! [/quote] نعم اي والله انها لمشكلة كبيرة !!!! هل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل الله في شانه آيات تذمه. ؟؟!!! نعم يجوز / لا يجوز والمشكلة الثانية .(على كثر ماتفترونه على عمر من جبن وخيانة وظلم وقلة فهامية) هل يجوز انه كان احد افضل اصـــــحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته !!! لماذا صاحبه الرسول ص !!!! نعم يجوز / لا يجوز والمشكلة الثالثة هل يجوز ان علي كرم الله وجهه ، لم يحرك ساكن على افعاله (ر) ولم يأمرنا بالانقلاب عليه ، على العكس من ذلك مدحه ومدح ابوبكر!!! نعم يجوز / لا يجوز والمشكلة الأعظم هل يجوز ان الله سبحانه وتعالى بعد كل هذا (تاب عليه ) حفظ مكان قبره هو وابو بكر بجنب قبر افضل الرسل محمد صلى الله عليه وسلم !!!.!!! نعم يجوز / لا يجوز :(:eek::(:eek::(:eek::( استغفر الله واتوب اليه من الزلل . انه الخلل اي والله في عقيدتكم وتفكيركم . |
اقتباس:
|
××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× --------- كلام غير مقبول وألفاظ مرفوضة من يملك حواراً مهذباً والحجة بالحجة فــــــــــــبها ونعــــــــــــــــــمت وألا فسوف يكون الحذف والتحرير ولا كرامة ---------------------------------- |
احسن الله اليكي اختي ام عمر واحسن الله الي الاخ الغالي هزبر
|
××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× --------- كلام غير مقبول وألفاظ مرفوضة من يملك حواراً مهذباً والحجة بالحجة فــــــــــــبها ونعــــــــــــــــــمت وألا فسوف يكون الحذف والتحرير ولا كرامة ---------------------------------- |
××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× --------- كلام غير مقبول وألفاظ مرفوضة من يملك حواراً مهذباً والحجة بالحجة فــــــــــــبها ونعــــــــــــــــــمت وألا فسوف يكون الحذف والتحرير ولا كرامة ---------------------------------- |
هل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل الله في شانه آيات تذمه. ؟؟!!! نعم يجوز / لا يجوز الجواب لا يجوز شرعا اما انه اغتصب الخلافة فالله تعالى لم يقف في وجه العاصي الكافر لعصيانه هل يجوز انه كان احد افضل اصـــــحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته !!! لماذا صاحبه الرسول ص !!!! نعم يجوز / لا يجوز الجواب اي صحبة تقصد حتى الحمار كان مصاحب النبي ثانيا النبي لم يدعوه حتى يصحبه والنبي باخلاقه العظيمة يقبل كل احد حتى المنافقين صاحبوه في الحياة الدنيا هل يجوز ان علي كرم الله وجهه ، لم يحرك ساكن على افعاله (ر) ولم يأمرنا بالانقلاب عليه ، على العكس من ذلك مدحه ومدح ابوبكر!!! نعم يجوز / لا يجوز الجواب لا يكلف الله نفسا الا وسعها والامام لم يكن له انصار بما يكفي ليقلب الامر على السامري وعجله له التاسي بنبي الله هارون هل يجوز ان الله سبحانه وتعالى بعد كل هذا (تاب عليه ) حفظ مكان قبره هو وابو بكر بجنب قبر افضل الرسل محمد صلى الله عليه وسلم !!!.!!! نعم يجوز / لا يجوز الجواب قبور الكفار ايضا محفوظة في ارجاء العالم المهم هو روحهما الان في الجحيم |
××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× ××××××××××××××××××××××× --------- كلام غير مقبول وألفاظ مرفوضة من يملك حواراً مهذباً والحجة بالحجة فــــــــــــبها ونعــــــــــــــــــمت وألا فسوف يكون الحذف والتحرير ولا كرامة ---------------------------------- |
اقتباس:
هل يجوز ان يتولى رقاب الناس من ينزل الله في شانه آيات تذمه. ؟؟!!! نعم يجوز / لا يجوز انت تقول الجواب لا يجوز شرعا اما انه اغتصب الخلافة فالله تعالى لم يقف في وجه العاصي الكافر لعصيانه لنقل لايجوز كما ترى : اذا كل من تبعه اما ان يكون موافق له ، فهو فى الذم سواء ، او ان يكون ساكت ، والساكت عن الحق شيطان ابكم او اخرس. او ان يكون ضعيف او مستضعف . وحاشى علي كرم الله وجهه و رضوان الله عليه ، ان يكون اي من هؤلاء. هل يجوز انه كان احد افضل اصـــــحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حياته !!! لماذا صاحبه الرسول ص !!!! نعم يجوز / لا يجوز انت تقول الجواب اي صحبة تقصد حتى الحمار كان مصاحب النبي ثانيا النبي لم يدعوه حتى يصحبه والنبي باخلاقه العظيمة يقبل كل احد حتى المنافقين صاحبوه في الحياة الدنيا اقول :لاحول ولاقوة الا بالله ، استغفر الله واتوب اليه . هل يجوز ان علي كرم الله وجهه ، لم يحرك ساكن على افعاله (ر) ولم يأمرنا بالانقلاب عليه ، على العكس من ذلك مدحه ومدح ابوبكر!!! نعم يجوز / لا يجوز انت تقول الجواب لا يكلف الله نفسا الا وسعها والامام لم يكن له انصار بما يكفي ليقلب الامر على السامري وعجله له التاسي بنبي الله هارون نحن نقول لو خذنا بما قلت، ان لعلي عليه السلام انصار ولعمر انصار ولم يكن انصار علي بما فيه الكفاية لقلب الامر ، لذلك لايكلف الله نفسا الاوسعها . من اين لك هذه المعلومة ، نورنا الله ينورك . هل يجوز ان الله سبحانه وتعالى بعد كل هذا (تاب عليه ) حفظ مكان قبره هو وابو بكر بجنب قبر افضل الرسل محمد صلى الله عليه وسلم !!!.!!! نعم يجوز / لا يجوز انت تقول الجواب قبور الكفار ايضا محفوظة في ارجاء العالم المهم هو روحهما الان في الجحيم نحن نقول لم يكن هذا هو السؤال. اسهل السؤال لك : هل يجوز ان يجاور قبر النبي قبورغير المسلمين غير المؤمنين 11-20-2008 06:47 Pm |
لم يوصي النبي او يامر بان يدفنا معه بل غصبوا حقه كما غضبوا الخلافة
وباقي الاسئلة لم ارى شيئا جديدا واكرر لا يكلف الله نفسا الا وسعها والامام لم يكن له انصار بما يكفي ليقلب الامر على السامري وعجله له التاسي بنبي الله هارون والمعلومة انه عليه السلام لم يبايع ستة اشهر بنص البخاري |
آية :
{أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ }البقرة187 (أحل لكم ليلة الصيام الرفث) بمعنى الإفضاء (إلى نسائكم) بالجماع ، نزل نسخا لما كان في صدر الإسلام على تحريمه وتحريم الأكل والشرب بعد العشاء (هن لباس لكم وأنتم لباس لهن) كناية عن تعانقهما أو احتياج كل منهما إلى صاحبه (علم الله أنكم كنتم تختانون) تخونون (أنفسكم) بالجماع ليلة الصيام ، وقع ذلك لعمر وغيره واعتذروا إلى النبي صلى الله عليه وسلم (فتاب عليكم) قبل توبتكم (وعفا عنكم فالآن) إذ أحل لكم (باشروهن) جامعوهن. (وابتغوا) اطلبوا (ما كتب الله لكم) أي أباحه من الجماع أو قدَّره من الولد (وكلوا واشربوا) الليل كله (حتى يتبين) يظهر (لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) أي الصادق بيان للخيط الأبيض وبيان الأسود محذوف أي من الليل شبه ما يبدو من البياض وما يمتد معه من الغبش بخيطين أبيض وأسود في الامتداد (ثم أتموا الصيام) من الفجر (إلى الليل) أي إلى دخوله بغروب الشمس (ولا تباشروهن) أي نساءكم (وأنتم عاكفون) مقيمون بنية الاعتكاف (في المساجد) متعلق بعاكفون ، نهي لمن كان يخرج وهو معتكف فيجامع امرأته ويعود (تلك) الأحكام المذكورة (حدود الله) حدها لعباده ليقفوا عندها (فلا تقربوها) أبلغ من لا تعتدوها المعبر به في آية أخرى (كذلك) كما بين لكم ما ذكر (يبين الله آياته للناس لعلهم يتقون) محارمه انظر الى النهايه وليس لك الحق بأن تاخذ ماتريد وتترك ماتريد لتعلم بان تكذب على نفسك وللاصحاب القلوب الضعيفه مثلك... واتقـــــــــــي اللــه فيما تكتب يداك وتنقل.. |
ضربه موفقه جدا ولما اتكسر الباب على زوجه ابو الائمه وام الامه سقط منها امام وابو الائمه مش عارف يعمل حاجه وام الائمه بطنها مخرومه وساقط منها احد الائمه سلام الله عليكم كان فين ابو الائمه او اى واحد من الائمه الى بيعرفو الغيب دى فضيحه الحمد لله انه من وحل الشيطان الامام الحقيقى لكم والسلام
|
قال تعالى:{أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم} /187/.
4238 - حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن البراء. وحدثنا أحمد بن عثمان: حدثنا شريح بن مسلمة قال: حدثني إبراهيم بن يوسف، عن أبيه، عن أبي إسحاق قال: سمعت البراء رضي الله عنه: لما نزل صوم رمضان، كانوا لا يقربون النساء رمضان كله، وكان رجال يخونون أنفسهم، فأنزل الله: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم}. [1816] (وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ.) تفسير ابن كثير: هذه رخصة من الله تعالى للمسلمين ورفع لما كان عليه الأمر في ابتداء الإسلام, فإنه كان إذا أفطر أحدهم إنما يحل له الأكل والشرب والجماع إلى صلاة العشاء أو ينام قبل ذلك, فمتى نام أو صلى العشاء حرم عليه الطعام والشراب والجماع إلى الليلة القابلة فوجدوا من ذلك مشقة كبيرة والرفث هو الجماع، وكان السبب في نزول هذه الآية ما روى أن أصحاب النبي إذا كان الرجل صائما فنام قبل أن يفطر لم يأكل إلى مثلها وأن قيس بن صرمة الأنصاري كان صائما وكان يومه ذلك يعمل في أرضه فلما حضر الإفطار أتى امرأته فقال: هل عندك طعام؟ قالت لا ولكن أنطلق فأطلب لك, فغلبته عيناه فنام, وجاءت امرأته فلما رأته نائما قالت خيبة لك أنمت؟ فلما انتصف النهار غشي عليه, فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فنزلت هذه الآيه: (احل لكم ليلة الصيام الرفث...) إلى آخر الآيات ففرحوا بها فرحا شديدا، ولفظ البخاري عن البراء قال لما نزل صوم رمضان كانوا لا يقربون النساء في رمضان كله, وكان رجال يخونون أنفسهم فأنزل الله (علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم فتاب عليكم وعفا عنكم)، وعن أبي هريرة في هذه الآية قال: كان المسلمون قبل أن تنزل هذه الآية إذا صلوا العشاء الأخر حرم عليهم الطعام والشراب والنساء حتى يفطروا, وأن عمر بن الخطاب أصاب أهله بعد صلاة العشاء, وأن صرمة بن قيس الأنصاري غلبته عيناه بعد صلاة المغرب فنام ولم يشبع من الطعام ولم يستيقظ حتى صلى الرسول عليه الصلاة والسلام العشاء فقام فأكل وشرب, فلما أصبح أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بذلك فأنزل الله عن ذلك (أحل لكم ليلة الصيام..), وقال ابن جرير: كان الناس في رمضان إذا صام الرجل فأمسى فنام حرم عليه الطعام والشراب والنساء حتى يفطر إلى الغد, فرجع عمر بن الخطاب من عند النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة وقد سمر عنده, فوجد امرأته قد نامت فارادها فقالت إني قد نمت, فقال ما نمت ثم وقع بها، وصنع (كعب بن مالك) مثل ذلك, فغدا عمر بن الخطاب إلى النبي فأخبره, فأنزل الله (علم الله أنكم...) إلى آخر الآيات فأباح الجماع والطعام والشراب في جميع الليلة رحمة ورخصة ورفقا |
الموضوع منقول بالحرف من هذا الموقع
http://www.alhawza.net/forum/showthread.php?t=58117 |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:08 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025