|
موضوعي سيهدم البخاري ومسلم على رؤوس السلف ، فمن يجرأ؟
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ــــــــــ شلونكم:d الاخوة السنة ، هل سورة الناس والفلق مكية او مدنية:) |
اين البخاريون ههههههه
|
هلا مولاي خادم بارك الله فيــــــك
وينهم اسود السنـــــه؟؟؟ |
يعطيك العافيه مشرفنا ونحن بانتظار الردود؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
ــــــــــ حياكم اعزائـــي! والله لا عزاء لبنو الوهبان لو اجابوا! سلفيوووووش عندكم القرآن صــح ، فتحوا الفهرس يعني صعبة! |
الميرزا ...
بدأت تبتر روؤس النواصب ... يرفع الى اتباع عمر صانع الدبابه |
لم أفهم السؤال
اقتباس:
لم أفهم السؤال هل البخاري يختلم في هذه أيضا ... بالمصري .. تبقى نصيبة !! |
يا نااااااااااس
اش فيكم خايفين سؤال و رد غطاه هل السورة مدنية ام مكية |
مكية او مدنية
|
بـوعلي الورده :
;) شكلك سامع الدبابة الميركافا ـــــ هورس : اخي العزيز ، السؤال لا يحتاج لفهم فقط مكية او مدنية! ــــــ ألـوية ! اي والله شنو شاكين بروحهم :rolleyes: ـــــــ العقـيد : حياك الله عزيزي :) |
ههههههههههههههه محد قادر يجاوب على السؤال
شكلهم شاكين فيك انك مسويلهم طبخة شهية |
يلا بس خلصونا
من البارح و انتو تفكرون شنو ذه !!!! حشى و لا اللي قايلين له تذبح روحك بالسكين او بالمنشاار و يفكر وين الاسهل |
لاحول ولاقوة الا بالله, ولا واحد فيهم يجاوب.
|
اي والله سمعت فيها يا الميرزا :p طيب بسهل عليهم اختر الاجابه الصحيح من صحاحكم البخاري السؤال هو سورة الفلق و الناس هل هي :- أ) مكيه ب) مدنيه لونها ليكم يا اسود السنه يالله ماعليك الا بس تختار أ او ب |
اللهم صل على محمد وال محمد
ههههه وينهم مانشوف لهم رد لهذا خايفين اعطيهم أستعانه بصديق يمكن يلاقون الاجابه سلمت يمناك مولاي على هالطرح الجميل يرفع بالصلاة على محمد وال محمد |
ياحيالله الموالين ههههه
|
up up up up up
|
إن شآء الله بهذه تناقض يعني روايتين بما يسمى من الصحاح تناقض بعضها البعض يقول مكية والآخر مدينة هل صحيح أستنتاجي أو أنا غلطانة :) |
ييييييييييه وينكم يا تلفيين وين الصراخ و السب و الشتم وينكم :D:D
يا الله منو رجال فيكم يجاوب انزين بنسهل ليكم شوي تقدرون تستعينون بنبيكم عمر او ربكم الشاب الامرد يمكن يقدرون يفيدونكم :rolleyes::rolleyes: تشاااااااااااااو |
تسلم خادم
فعلا راح تنسف بخاريهم لما يجاوبون ههههههه احتاروا بالرد الله يعينهم ولا تلاقيهم الحين يتهاوشون واحد يقول مكيه والثاني مدنيه ياقاتل يامقتول عندهم ههههه |
لايجيبوون لان مهما قالو ومهما فعلو انما هما يعملون للتغلب على الشيعه وليس لرضى الله حفظ الله شيعة ال محمد ورحمهم من الاولين الى الاخرين |
الاستنتاجات من اعزائنا الشيعة للأسف كلها خاطئة بل الموضوع اكبر اكبر اكبر بكثير :)
الله يحفظكم اشكركم كلكم على رفع الموضوع صدقوني بيكون الجواب هادم لنظرية كااااااااااااملة بنى عليها السلف دينهم النجس في نقض عصمة الرسول صل الله عليه وآله يلا وضحت اكثر:) |
سـورة النـآس وآلفلق
... مكيـــــه ... معصب صآرلك سـآعه يـلآ تفضل ســم ( سم اللــه عدوووي ) ولآ تجيبهـآ طويله كلمـه ولآ كلمتين لآني كفـآيه آقرآ كتـآبي حق آلآختبـآر |
أخوي خادم _الأئمة جاء من ينصر دينه ضع مالديك |
اقتباس:
أولا حيالله يتيمة سنورد الطوام لكن لأتأكد اولا :rolleyes: يا ام تقويم هل انتي سنية؟ :) |
ويحين قطاف الروؤس من الميرزا :d
|
عن نفسي لا احب كثيرا الحديث مع الزميلة ام تقويم لانها امرأة غير جاده في الحوار والمناظرات لكن لا بأس من اجل اعين الشيعة سيتم طرح الاسقاط:)
ـــــــــــــــ قالت الزميلة اقتباس:
هل كذّب خادم على لسان الزميلة؟ لا هذه مشاركاتها موجوده ;) ـــــــــــــ لنرى اسباب النزول :cool: يقول السيوطي في الدر المنثور : أخرج ابن مردويه والبيهقي في الدلائل عن عائشة قالت: " كان لرسول الله صلى الله عليه وسلم غلام يهودي يخدمه يقال له لبيد بن أعصم، فلم تزل به يهود حتى سحر النبي صلى الله عليه وسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يذوب ولا يدري ما وجعه، فبينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة نائم إذا أتاه ملكان فجلس أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه، فقال الذي عند رأسه للذي عند رجليه: ما وجعه؟ قال: مطبوب. قال: من طبه؟ قال: لبيد بن أعصم. قال: بم طبه؟ قال: بمشط وماشطة وجف طلعة ذكر بذي أروان وهي تحت راعوفة البئر. فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم غدا ومعه أصحابه إلى البئر فنزل رجل فاستخرج جف طلعة من تحت الراعوفة، فإذا فيها مشط رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن مشاطة رأسه، وإذا تمثال من شمع تمثال رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا فيها أبر مغروزة، وإذا وتر فيه إحدى عشرة عقدة، فأتاه جبريل بالمعوّذتين فقال: يا محمد { قل أعوذ برب الفلق } وحل عقدة { من شر ما خلق } وحل عقده حتى فرغ منها وحل العقد كلها وجعل لا ينزع إبرة إلا يجد لها ألماً ثم يجد بعد ذلك راحة، فقيل: يا رسول الله لو قتلت اليهودي فقال: قد عافاني الله وما وراءه من عذاب الله أشد فأخرجه ". وأخرج ابن مردويه من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما أن لبيد بن الأعصم اليهودي سحر النبي صلى الله عليه وسلم وجعل فيه تمثالاً فيه إحدى عشرة عقدة، فأصابه من ذلك وجع شديد، فأتاه جبريل وميكائيل يعوذانه فقال ميكائيل يا جبريل إن صاحبك شاك. قال أجل. قال: أصابه لبيد بن الأعصم اليهودي وهو في بئر ميمون في كدية تحت صخرة الماء.قال: فما وراء ذلك؟ قال: تنزح البئر ثم تقلب الصخرة فتأخذ الكدية فيها تمثال فيه إحدى عشرة عقدة فتحرق فإنه يبرأ بإذن الله، فأرسل إلى رهط فيهم عمار بن ياسر فنزح الماء فوجدوه قد صار كأنه ماء الحناء، ثم قلبت الصخرة إذا كدية فيها صخرة فيها تمثال فيها إحدى عشرة عقدة، فأنزل الله يا محمد { قل أعوذ برب الفلق } الصبح فانحلت عقدة { من شر ما خلق } من الجن والإِنس فانحلت عقدة { ومن شر غاسق إذا وقب } الليل وما يجيء به الليل { ومن شر النفاثات في العقد } السحارات المؤذيات فانحلت { ومن شر حاسد إذا حسد }. انتهى :) وراجعوا كلام ابن الجوزي حيث اورد رواية صريحة انه الاية نزلت بسبب السحر وفكه :rolleyes: ـــــــــــــ تنبيه وهنا محل الاشكال الاية نزلت بمكة :rolleyes: والسحر صار بالمدينة :cool: فكيف تنزل سورة قبل سببها :rolleyes: فهمتوا شباب؟ يعني إما الاية باطلة بسبب سبب النزول والعياذ بالله :rolleyes: او الرواية باطلة والرسول لم يسحر:cool: فايهم الاخف ضرر؟ نضيف كلام السيوطي في كتابه لباب النزول : سورة المعوذتين ك وأخرج البيهقي في دلائل النبوة من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال مرض رسول الله صلى الله عليه وسلم مرضا شديد فأتاه ملكان فقعد أحدهما عند رأسه والآخر عند رجليه فقال الذي عند رجليه للذي عند رأسه ما ترى قال طب قال وما طب قال سحر قال ومن سحره قال لبيد بن الأعصم اليهودي قال أين هو قال في بئر آل فلان تحت صخرة في كرية فأتوا الركية فانزحوا محمد ماءها وارفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية وأحرقوها فلما أصبح رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث عمار بن ياسر في نفر فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء فنزحوا الماء ثم رفعوا الصخرة وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه أحدى عشرة عقدة وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية انحلت عقدة قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب [ الناس: 1 ] الناس . لأصله شاهد في الصحيح بدون نزول السورتين وله شاهد بنزولهما وأخرج أبو نعيم في الدلائل من طريق أبي جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن أنس بن مالك قال صنعت اليهود لرسول الله صلى الله عليه وسلم شيئا فأصابه من ذلك وجع شديد فدخل عليه أصحابه فظنوا أنه لما به فأتاه جبريل بالمعوذتين فعوذه بهما فخرج إلى أصحابه صحيحا فنكرر السؤال كيف السورتين مكية والنزول بالمدينة:p هل سبقها انشتاين مره اخرى :cool: |
حيالله بوعلي الورده
|
راااااااااااااائع خادم, بارك اله بيك.
قريبا سيتم اسقاط الكتابين مسلم والبخاري كاملين لاحتوائهما على تدليس وكذب على الرسول صلى الله عليه واله وسلم. |
آيوآآ آنـآ ..سنيــه.. آكيد طبعـآ << يـآلبىآ
المهم والله طووويل :( بس اوعدك انشـآلله آقرآهـ لمـآ آعطل يوم آلربووووع وردلك خبر :cool: وانا ماقلت انها مكيه علشان ترد واشوف شسالفه انا قلتها علشان انت تحديت ;) وقلت من يتجرأ وهذي صفتي << يـآولي وانا صدق مو جااادهـ :( |
اتعجب من تضعيف الشيعة لرواية سحر النبي -ص- و هي في كتبهم ايضا
النفيس في بيان رزية الخميس ج 2 - ص 237 بلنسبة للاية هي مكية النزول الحاقا بغيرها من السور المكية حيث نزلت قبل ان تنتهي معالم الهجرة في المدينة فهناك المكي والمدني والملحق بلمكي |
اقتباس:
|
أنت صوب واحنا صوب :)
! اجب عن صلب الموضوع وان اردت التكلم مافي كتبنا فنحن موجودين للذب عن رسول الله صل الله عليه وآله من تهم اليهود :) |
اقتباس:
فاجبتك بما يرفع شبهتك . |
اقتباس:
هل تبني عقائدك من كتب الروافض :rolleyes: !؟ |
يرفع :)
ـــــــــــ اللهم صل على محمد وآل محمد |
فوووووووووووووووق :)
|
فووووووووووق لعيون مشرفنا واللهم صلي على محمد وال محمد تحياتي |
اللهم صل على محمد وآل محمد السلام عليكم أخ خادم _الأئمة الحمد على السلامة وينها ولت أم تقويم خرج ولم يٌعد |
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين..
تابعت الموضوع من البداية مولانا خادم بصراحة موضوعك في الصميم وأعتقد إن النواصب هربوا من موضوعك كالجرذان.. أتمنى أن تبقوا الموضوع مفتوحاً أو مثبتاً لفترة محددة كي يراه أكبر عدد من الوهابية.. أشكرك أخي خادم على كشف فضائح هؤلاء النواصب.. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:05 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025