|
يوجد في مذهبكم وموقعكم إشكال فهل من مخرج؟
الزملاء الشيعة
انتم تقولون ان ابا بكر اغتصب ارض فدك من فاطمة رضي الله عنهما وانا سألت في موقعكم عن ارث النساء للعقار فأجاب احد الاعضاء بأن النساء لايرثن الارض كيف لفاطمة الحق في المطالبة في الارض وهي لاترث اصلا هذا رابط السؤال والجواب http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=53513 |
لعلمك فدك ليس بأرث بل هو من عند النبي (ص) اعطاها أياها قبل وفاته
|
ارض فدك كانت ملك للزهراء عليها السلام قبل وفاة ابيها رسول الله صلى الله عليه واله
ولم تكن ارث |
كانت فدكاً ملكاً لرسول الله (صلى الله عليه وآله) لأنها مما لم يوجف عليها بخيل ولا ركاب، ثم قدمها لابنته الزهراء (عليها السلام) بعد نزول قوله تعالى (( وآت ذا القربى حقه ))[الاسراء:26]. ولما طالبت الزهراء (عليها السلام) ابتداء أبا بكر بفدك ، طالبته على أنها حق من حقوقها وهي ملكها، فطالبها أبو بكر بشهود يشهدون أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد أعطاها فدك، فجاءت بأمير المؤمنين (عليه السلام) والحسن والحسين (عليهما السلام) وأم أيمن فشهدوا لها بذلك، فكتب لها بترك التعرض لها وخرجت والكتاب معها ، فلقيها عمر بن الخطاب فقال لها: (ما معك يا بنت محمد؟ فقالت: كتاب كتبه لي ابن أبي قحافة ، قال أرينيه ، فأبت، فانتزعه من يدها ونظر فيه وتفل فيه ومحاه وخرقة) ! هكذا تقول بعض الأخبار، وتقول أخبار أخرى أن أبا بكر بعد اعتراض عمر ومجيء الشهود رد شهادة علي (عليه السلام) لأنه يجر نفعاً إلى نفسه ورد شهادة الحسنين لأنهما ابناها ورد شهادة أم أيمن لأنهن نساء أو لان أم أيمن أعجمية لا تفصح (أنظر الكافي : ج1 ص543). ثم إنها بعد أن دفع حقها بهذه الطريقة التجأت ضرورة إلى المطالبة بحقها من طريق آخر، وهو أن القوم يرفضون قبول إعطاء الرسول (صلى الله عليه وآله) فدك لها نحلة، فمن حقها أن تطالب بميراثها إذن بعد أن ادعى القوم أن فدك لم تنقل ملكيتها من رسول الله (صلى الله عليه وآله) ، ولكن القوم أبطلوا دعوتها الثانية بما ادعوه من الحديث الموضوع (نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقه)!! أما الأحاديث التي أوردتها، فإنها لا تشمل مطلق النساء ، بل المقصود من النساء هنا الزوجة! وهناك من الأحاديث ما يوضح ذلك : فعن الأحول عن أبي عبد الله : (لا ترث النساء من العقار شيئاً ولهن قيمة البناء والشجر والنخل يعني بالبناء الدور وإنما عني من النساء الزوجة) ( وسائل الشيعة ج 17 ص 519 ). والمسئلة مفروغ عنها عند فقهائنا ويتضح لك المقصود من النساء هنا الزوجة إن صاحب الوسائل عنون تلك الروايات الستة عشر بهذا العنوان : (باب إن الزوجة إذا لم يكن لها منه ولد لا ترث من العقار والدور... وان البنات يرثن من كل شيء). وفي بعض الروايات تجد التفصيل موجوداً على لسان الإمام (عليه السلام)، فعن أبي عبد الله (عليه السلام) قال : سألته عن النساء ما لهن من الميراث، قال: (لهن قيمة الطوب والبناء والخشب والقصب فانما الارض والعقارات فلا ميراث لهن فيه، قال قلت فالبنات، قال البنات لهن نصيبهن منه، قال قلت كيف صار ذا .... قال لان المرأة ليس لها نسب ترث به وانما هي دخيل عليهم...) (الوسائل ج17 ص 18). فليس هناك خلاف بين فقهائنا أن البنت ترث من أبيها، ولا خلاف معتد به أنها في الجملة لا ترث من زوجها من بعض تركه الزوج، وهذا الفرق في الميراث بين بعض النساء هو الذي أوقع هذا الألتباس الذي وقعتم فيه. |
اقتباس:
|
اقتباس:
|
اقتباس:
|
لحق الرسول الاعظم (ص) بالرفيق الاعلى مخلّفا من الورثة بنته الوحيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام)، وزوجات عدّة . وكانت فدك ممّا أفاء الله به على رسوله ـ عام خيبر ـ نحلها الرسول ابنته الزهراء (عليها السلام)، وكانت يدها على فدك يوم وفاة الرسول أبيها (ص) . ولمّا استولى أبو بكر على أريكة الخلافة ، ابتزّ فدكا من فاطمة (عليها السلام) واستولى عليها . فادّعت فاطمة على أبي بكر ، وطالبت نحلة أبيها لها ـ لكون هذه الأرض ممّا لم يوجف عليه بخيل ولا ركاب ، فكان ملكا خاصا لرسول الله (ص) ـ واشهدت زوجها أمير المؤمنين عليا (عليه السلام) ، وابنيها الحسن والحسين(عليهما السلام) سيدي شباب أهل الجنة ، وأمّ أيمن زوجة رسول الله على أن أباها نحلها فدكا . فردّ أبو بكر دعواها ، وردّ شهاداتهم لها، فوجدت فاطمة على أبي بكر ، فهجرته فلم تكلّمه حتى توفيت . هذا ما نقلته الأخبار في كتب الفريقين . فمن كتب أبناء العامة : 1 ـ صحيح البخاري : 5 / 177 كتاب فضائل أصحاب النبي ـ باب غزوة خيبر . 2 ـ صحيح مسلم : 3 / 1381 كتاب الجهاد والسير باب (16) باب قول النبي : لا نورث ح54 . 3 ـ الصواعق المحرقة : 31 . 4 ـ الدر المنثور : 4 / 177 . فالأخبار صريحة في ذلك فتكون دليلا على غصبها . |
شكر خاص لسيدنا الأميني على توضيح هذه الشبهة التي وقع فيها البعض
أخرج عن الموضوع قليلاً للذين يقولون أن الأنبياء لايورثون وورث سليمان داود ...) |
اقتباس:
|
اقتباس:
جاوبناك بان ابو بكر غصب الفدك بعد قصة السقيفة الملعونة و راجع و اقرء ما جاوبنا |
اقتباس:
|
يعني بالقانون ابوك اعطاك البيت هدية وتسجلت باسمك وبعد موته هل يستطيع اخوك ان يطالبك به بالحقيقة لا لانه اصبحت ملكي ولا دخل ابي به ولا يحق للورثة ان يطالبونه فيه او يغتصبه عمر كما فعل حيث هو يعلم اكثر من رسول الله وبكلامكم ان الرسول الاكرم مات وهو سارق للامة وهذا ما تحبون ان تصلون اليه كما فعل المنافق عمر ببضعه النبي حيث انه اهان النبي واهان بنته وطعن بهم وبامانته وبالنسبة لمجي الزهراء كانت تريد صك لحماية حقها من امثال عمر ولكن طلع ابوبكر خليفة كواجه وعمر هو الذي يحكم ويسرق ويطعن في الناس والصك هذا كالاوراق الرسمية الان التي تصدق بالمحاكم ولكن المنافق عمر اخذه عنوه وتفل فيه ومزقه فاين حقوق الناس ولمن يقاضونه اذا الخليفة ابوبكر رد عن كلامه بنظره من هذا الاعور الاصلع عمر حيث خاف منه |
اقتباس:
المراد بالنساء هنا الزوجات حيث يرثن ما فوق الأرض أما الأرض فلا يرثنها هذا ما ذهب إليه أكثر علماؤنا وما دخل البنت هنا وهل كانت فاطمة ع زوجا للرسول ص قلنا ليكم أنتم لا عقول لكم تفكرون بها ما أشبهكم بالبهائم |
مشكورين اخواني ع التوضيح ..
انا مدري ليش المخالفين فيهم عبط زايد :) موفقين |
اقتباس:
إنت أما هبل او تستهبل نقول لك انه غصبها إياه فذهبت تطلب فيه غصب فدك من فاطمة دليل على النفوس الظالمة قال الله عز وجل (قل لااسالكم عليه أجرا إلا المودة في القربى) ورد في تفسير هذه الايه الشريفة أن مجموعه من المسلمين جاءؤ بهدية الى رسول الله صلى الله عليه واله تثمينا منهم للجهود التي بذلها الرسول على الإسلام والمسلمين فنزلت هذه الايه تشير الى أن مكافئة الرسول على رسالته هي المودة لذي القربى ولما توفي رسول الله صلى اله عليه واله اجتمع عمر وأبو بكرفي السقيفة واخذوا البيعة من المسلمين وقد امتنع علي وكبار ألصحابه مثل العباس عم النبي وابوذر وغيرهم من البيعة لأبوا بكر إلا إن عمر وابوبكر جاؤو الى بيت فاطمة ذلك البيت الذي طالما وقف عليه رسول الله صلى الله عليه واله وهو يقول السلام عليكم يااهل بيت ألنبوه اتاذنون لمحمد بالدخول فبدل أن يستأذنوا أضرموا النار في باب الدار واقتحموا الدار وضغطوا سيدة النساء بين الباب والجدار حتى أسقطت محسنا واخذوا عليا تحت الضغط والتهديد ليبايع لأبي بكر بالخلافة ولكي لانخرج عن الموضوع نعود الى الايه التي في صدر البحث وهي انموده لذي القربى فهل يوجد شخص يقول إن فاطمة ليست من قربى الرسول وهو القائل عنها (فاطمة روحي التي بين جنبي ) فكانت مودة أبي بكر وعمر أن يضغطوها بين الباب والجدار ويضربها عمر حيث ورد في الملل والنحل ج1في ترجمة الفرقة النضاميه أن عمر (ضرب فاطمة يوم البيعة حتى أسقطت المحسن من بطنها) وقد ذكر المفسرون انه بعد أن عاد الرسول صلى الله عليه واله من فتح خيبر الى المدينة نزل جبريل بقوله تعالى (وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ) فدعا النبي فاطمة وأعطاها فدك الكبير وابلغها سلام الرب تبارك وتعالى وفدك قرية بخيبر وقيل بناحية الحجاز وبقيت عائدات فدك تجبى لفاطمة الزهراء في حياة الرسول لمدة ثلاث سنوات ولما توفي رسول الله صلى الله عليه واله أرسل ابو بكر وهو (خليفة المسلمين طبعا) عماله الى ارض فدك وطرد عمال فاطمة وصارت وارداتها الى أبي بكر وقد زعم ابو بكر انه سمع حديث من رسول الله يقول (نحن معاشر الأنبياء لانورث) فانبرت إليه الزهراء لتعطيه دليلا من القران على كذب مزاعمه فقالت له الم تسمع كلام الله (وورث سليمان داود) ففندت مزاعمه وغضبت عليه ولم تكلمه حتى استشهدت سلام الله عليها وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله والذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أن الله سبحانه وتعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها راجع أسد الغابة ج5 ص522 طبعة مصر وتذكرة الخواص ص310والثغور الباسمة للسيوطي ص30 وقد ورد في صحيح البخاري حديث الرسول (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) صحيح البخاري ج5 ص96 دار القلم بيروت 1407ه وبطبيعة الحال فان من اغضب رسول الله فقد اغضب الله لان الله غز وجل يقول(وأطيعوا الله ورسوله)وقال أيضا(وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم) وقد ورد في صحيح البخاري ومسلم (فوجدت عليه فاطمة (أي غضبت عليه فاطمة على أبي بكر) فهجرته فلم حتى توفيت فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يؤذن بها أبا بكر وصلى عليها) صحيح البخاري ج5 ص82 وج8ص3 من كتاب الفرائض وصحيح مسلم كتاب الجهاد والامامه والسياسة لابن قتيبه ج1ص13 إذا عزيزي القارئ المنصف نستخلص من البحث أن الله كان غاضب لغضب فاطمة وان الخليفة كان غاصبا ولا يحق للمسلمين أن يأمروا عليهم غاصب فانا لله وإنا أليه راجعون وسيعلم الذين ضلموا أي منقلب ينقلبون0 |
متى وهب الرسول صلى الله عليه وسلم فدك لفاطمة رضي الله عنها " يعني في اي عام "
|
" وورث سليمان داوود "
المقصود ان سليمان عليه السلام ورث العلم من ابيه عليه السلام |
اقتباس:
××××××××× لو قرأت المشاركات السابقة لما احتجت إلى هذا السؤال يامفلس تفضل: وقد ذكر المفسرون انه بعد أن عاد الرسول صلى الله عليه واله من فتح خيبر الى المدينة نزل جبريل بقوله تعالى (وات ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا ) فدعا النبي فاطمة وأعطاها فدك الكبير وابلغها سلام الرب تبارك وتعالى وفدك قرية بخيبر وقيل بناحية الحجاز وبقيت عائدات فدك تجبى لفاطمة الزهراء في حياة الرسول لمدة ثلاث سنوات ولما توفي رسول الله صلى الله عليه واله أرسل ابو بكر وهو (خليفة المسلمين طبعا) عماله الى ارض فدك وطرد عمال فاطمة وصارت وارداتها الى أبي بكر وقد زعم ابو بكر انه سمع حديث من رسول الله يقول (نحن معاشر الأنبياء لانورث) فانبرت إليه الزهراء لتعطيه دليلا من القران على كذب مزاعمه فقالت له الم تسمع كلام الله (وورث سليمان داود) ففندت مزاعمه وغضبت عليه ولم تكلمه حتى استشهدت سلام الله عليها وقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله والذي لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى أن الله سبحانه وتعالى يغضب لغضب فاطمة ويرضى لرضاها راجع أسد الغابة ج5 ص522 طبعة مصر وتذكرة الخواص ص310والثغور الباسمة للسيوطي ص30 وقد ورد في صحيح البخاري حديث الرسول (فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني ) صحيح البخاري ج5 ص96 دار القلم بيروت 1407ه --------- حذاري أيها الأخ الكريم عن مثل هذه الالفاظ والغير مقبولة هنا --------------------------------- |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف صغيري عادل كم مره انصحك واقولك لا تحط نفسك في موقف انته مو قده ...... قلنا ان حديث نحن معاشر الانبياء لا نورث حديث كذب وضعه عتيق وابنته ...... صحيح البخاري - المزارعة - المزارعة بالشطر ونحوه - رقم الحديث : ( 2160 ) - حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا أنس بن عياض عن عبيد الله عن نافع أن عبد الله بن عمر ( ر ) أخبره أن النبي (ص) عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع فكان يعطي أزواجه مائة وسق ثمانون وسق تمر وعشرون وسق شعير فقسم عمر خيبر فخير أزواج النبي (ص) أن يقطع لهن من الماء والأرض أو يمضي لهن فمنهن من اختار الأرض ومنهن من اختار الوسق وكانت عائشة اختارت الأرض . شرح وتوضيح : فتح الباري بشرح صحيح البخاري . قوله : وقسم عمر أي خيبر , صرح بذلك أحمد في روايته عن إبن نمير عن عبيد الله بن عمر ......... وبلله عليك في اي شرع الزوجة ترث الزوج والبنت لا ترث ابائها ؟! فكر في عقلك لا يغرك العوران يا صغيري يا عادل والزهراء بابي هي وامي ونفسي ومالي طالبت بفدك من وجهين وجه انه ملك لها وحينما سرقها الحرامي عتيق طالبته من وجه الارث والسلام عليكم |
عبد محمد
طالما انك مشرف فهل هذا يخولك بوصف الاخرين على كيفك ؟ نعود للموضوع كيف يخصص الرسول صلى الله عليه وسلم ارض فدك لفاطمة دون بناته الاخريات اللاتي لم يمتن بعد اليس في ذلك ظلم لهن ؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
وبهذا انت بنفسك فضحت كذبه علمائك ان لرسول بنات غير الزهراء فلا بنت الا الزهراء لرسول ومن يحسبن على بنات الرسول هن بنات هاله بنت خويلد وهن ربيبات الرسول والان تفضل مشكورا وقول لنا كيف ان عمر وزع ورث الرسول على زوجاته كما يذكر البخاري والباري |
اقتباس:
عذرا أخي النجف الأشرف سوف أسأل هذا المراوغ سؤال إذا ممكن تذكر لي أسمائهن؟ |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مولاي العزيز لا تستغرب ان تعرف ان امثال هذا هم مشايخ عند السلفين هولاء يضلون العباد وانا تاركه يكتب حتى تشوفون فكرهم وسؤال جيد مااسماء هذه البنات ؟! اللتان لا نجد لهما منقبة واحده في الكتب ؟!؟! |
اولا ابوبكر ايضا فعل ذلك فهل تصفه بانه ظالم الطبقات الكبرى - محمد بن سعد ج 3 ص 194 : قال أخبرنا مسلم بن إبراهيم قال أخبرنا القاسم بن الفضل قال أخبرنا أبو الكباش الكندي عن محمد بن الاشعث أن أبا بكر الصديق لما أن ثقل قال لعائشة إنه ليس أحد من أهلي أحب إلي منك وقد كنت أقطعتك أرضا بالبحرين مع وجود اولاد له غيرها ثم في قضية فدك الله هو الذي امر رسوله باعطاء فدك لسيدة نساء العالمين |
اقتباس:
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
من هن الاخوات ............ والان أجب عن اسئلتنا ومازال السلفين حايرين في دينهم الهش الذي قائم على الخرافات والسلام عليكم |
البنات هن زينب وام كلثوم رضي الله عنهن |
اقتباس:
أول كذبك إنكم تزعمون أن أم كلثوم ابنة النبي ص وفد تزوجت بعثمان وقد ماتت في حياة الرسول ص عرفت أنه ما عندكم إلا الكذب والتدليس وأن علماكم يضللوكم أخي كن حرا في دنياك إن لم يكن لك دين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
بنات من اي زوجه من زوجات الرسول ؟! وتفضل اعطيني منقبة واحده ذكرت لهم في كتب السنه الصحيحة واحدة فقط ؟! واعطني لو تكرم علينا حديث واحد ينقلنه عن ابوهن مثلما تقول من كتب السنه الصحيحه كذلك اليوم تنزيلات كثيره عملت لكم انتظرك |
اتمنى ان تتفقوا اولا هل فدك أرث ام هبه ..فأنت بأنفسكم متخبطين
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
يا مسكين حتى ما تعرف تقرا كلامنا ؟! يبا احنا شيعة مو سنه الى الان ما نعرف ماهو الامر بعد رسول الله شورى ام وصيه ......... وكالعادة يفرون فرار النعاج من الاسود عند نقاش الشيعة فدك ملك لزهراء حينما سرقها الحرامي عتيق طالبت بها على انها ورث وكذلك سرقها الحرامي مع الحراميه بنته فهمت لو اجيب لك استاذ يفهمك ؟! والسلام عليكم |
اقتباس:
والحين أنا ابي اسألك وين التخبط اللي انت تقوله ؟؟ شنو دليلك انا نتخبط ؟؟؟؟ |
اقتباس:
ثانيا: اذا كانت فاطمة الزهراء عليها السلام لم يكن لها الحق بالمطالبة لماذا طالبت بفدك اذن؟ هل تطالب بشيء ليس لها؟ أتمنى الاجابة. |
لمن سئل عن التخبط فمره تستشهدون بحديث عائشه ان فاطمه طلبت ارثها من ابيها ومره تقولون هي هبه ..ثم يأتي من يوافق بين القولين فيقول ان فدك كانت هبه فلما لم تستطع السيدة فاطمه من اخذ حقها من ابوبكر قالت بأنها ارث !!!
ثم عندما نقول كيف يهب رسول الله فاطمه ويترك باقي بناته تقولون هن لسن بناته بل ربائبه ..وهنا يخالفكم الخوئي بهذه الفتوى فمن نصدق؟ علي احمد الخميس رقم السؤال: 205 التاريـخ: 06 مايو 5 ـ 2003 هل زينب و رقية و ام كلثوم بنات النبي صلى الله عليه و آله وسلم ام ربائبه ؟ فأجاب الخوئي.. المعروف أنهنّ بنات النبي ( ص ) من خديجة و قد صرح بذلك المؤرخين و أهل السير من الشيعة و السنة . لمزيد الاطلاع راجع : البحار 22 : 151 ، الخصال 2 : 402 ، اصول الكافي 1 : 365 باب مولد النبي ( ص ) ، موسوعة التاريخ الاسلامي 1 : 339 و راجع ايضا : سيرة ابن هشام 1 : 202 ، تاريخ اليعقوبي 2 : 20 ، تاريخ الطبري 3 : 161 ، مروج الذهب للمسعودي 2 : 291 ، بنات النبي ( ص ) : 57 ، و كتب اخرى وهـذا ايضـا من المجلس الأعلى الشيعي في لبنـان.. السؤال: وقع الخلاف في بنات النبي (ص) فمهنم من يقول من صلبه و البعض يقول انه بنات خديجة (ع) من زوجها الاوّل فما رأيكم بذلك ؟ الجواب: نعم هن بنات النبي (ص) و لكن توفين في حياته و لم تبقى إلاّ إبنته فاطمة الزهراء (ع) . في تكملة الرجال نقلا عن قرب الاسناد عن هارون بن مسلم قال حدثني جعفر بن محمد عن ابيه قال : ولد لرسول الله (ص) من خديجة : القاسم ، و الطاهر ، و ام كلثوم ، ورقية ، و فاطمة ، و زينب .. ( تكملة الرجال 2 : 733 ، قرب الاسناد : 6 ) ثم نسئل ان كانت فدك مغتصبه من ابوبكر فلماذا لم يعيدها علي اليها ؟ يرد البعض ان علي اعادها ثم يقول اخرون ان من اعاد فدك هو الخليفه عمر بن عبد العزيز .. يروي السيد مرتضى ( الملقب بعلم الهدى ) في كتابه الشافي في الإمامة عن الإمام علي ما نصه ( إنّ الأمر لمّا وصل إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كُلّم في رد فدك ، فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر ) بعد هذا وغيره الا نعتبر هذا تخبط .. |
اقتباس:
كان الأولى فيك الرد على هذه الادله وتفنيدها لو انكم على حق . اقرء الموضوع عدل ورد على الأدله وبعدين تعال استشهد وقول انا متخبطين . صاحبك عادل 1400 حاول انه يرد يرد على الموضوع فلما القموه حجرا سكت .. وانت بس هياط .. ابي اعرف شنو ردك على الأدله اللي في الموضوع .. ماكو رد . |
اقتباس:
تم حرف الحوار هذا ما تعلموه عند إقامة الحجة عليهم |
اقتباس:
المشكلة الجواب من عندكم |
لا اراكم الا متخبطين تردون على الاسئلة بالاستهزاء
|
××××××××××××× ××××××××××××× ------- الفاظ غير مقبولة هنا ولا تليق فحذاري ------------------ **(المشرف العقائدي)** |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 09:44 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025