منتديات أنا شيعـي العالمية

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)
-   المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)
-   -   سؤال مهم للجميع (https://www.shiaali.net/vb/showthread.php?t=55309)

ست الغنادير 23-03-2009 09:16 AM

سؤال مهم للجميع
 
انا بعيده كل البعد عن الدين الاسلامي بحكم اللي ربتني مسيحيه ومااعرف في الاسلام الا اللقليل ومن الله عليه ورجعت الى طريق االخير واردت التزود بالعلم عن طريق المنتديات لكن وجدت اختلاف كثير في المنتديات فياليت احد يعلمني الاساسيات اللي يقوم عليها الدين من صياام وصلاه ولكم جزيل الشكر

السید الامینی 23-03-2009 09:22 AM

السلام عليكم

احسنتم و بارك الله بك

و نحن بالخدمة

عليك بالمعرفة لاصول الدين و فروعه

السید الامینی 23-03-2009 09:25 AM

وأصول الدين و المذهب عند الامامية خمسة : (التوحيد ، العدل ، النبوة ، الامامة ، المعاد).
وفروع الدين عشرة : (الصلاة ، الصوم ، الخمس ، الزكاة ، الحج ، الجهاد ، الامر بالمعروف ، النهي عن المنكر ، التولي لاولياء الله ، التبري من أعداء الله).

الأثنا عشريه 23-03-2009 09:26 AM

الله يسهل دربتس اختي وويوفقك :)


السید الامینی 23-03-2009 09:27 AM

عليك ان تعرف نقطة نقطة

ست الغنادير 23-03-2009 09:37 AM

شكرا لكم
بس ممكن تشرحولي اول شي اصول الدين ( وياليت بالمختصر المفيد وبعيد عن التعقيد )

عبد محمد 23-03-2009 09:43 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 702173)
شكرا لكم
بس ممكن تشرحولي اول شي اصول الدين ( وياليت بالمختصر المفيد وبعيد عن التعقيد )

أهلا وسهلا ومرحبا ست الغنادير

إذا كنت جاده في طلبك فادخلي في المشاركة رقم 13 في هذا الرابط

http://www.shiaee.com/vb/showthread.php?t=52598&page=2


سمو العاطفه 23-03-2009 09:49 AM

المشاركه التي تحدث عنها الاخ عبد محمد




اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد محمد (المشاركة 668863)


إن المشهور بين علماء الكلام من الشيعة الإمامية الاثنا عشرية ، هو أن أصول الدين خمسة ، يجب أن يكون الاعتقاد بها عن طريق الدليل و البرهان ، و هي كالتالي :
الأول : التوحيد :
و هو يشمل جميع أقسام التوحيد ، فالمقصود منه توحيد الله سبحانه و تعالى في ذاته بنفي المِثل و الشريك له ، و انه سبحانه بسيط لا جزء له ، كما يجب توحيده في صفاته ، أي الاعتقاد بأن صفاته كالعلم و القدرة و الإرادة و الحياة كلها عين ذاته المقدسة سبحانه و تعالى ، كما و يجب توحيده في الخالقية و الطاعة و العبودية و الحاكمية و الربوبية .
الثاني : العدل :
و هو : " عدم فعل القبيح و عدم الإخلال بالواجب ، و عدم التكليف بما لا مصلحة فيه " أي الاعتقاد بأن الله تعالى عادل غير ظالم لا يجور في حكمه و قضائه ، فهو سبحانه و تعالى منزّه عن فعل القبيح و الإخلال بالواجب ، و التكليف بما لا مصلحة فيه .
و يعتبر هذا الأصل في علم الكلام من الفوارق بين المعتزلة و الإمامية القائلين بالتحسين و التقبيح العقليين ، و بين الأشاعرة القائلين بالتحسين و التقبيح الشرعيين ، و لأهمية هذا الأصل و كونه من الفوارق فقد أفردت له الشيعة الإمامية مجالاً خاصاً و جعلته أصلا مستقلا رغم كونه من موضوعات الألوهية و يندرج تحت عنوان الصفات الثبوتية ، و لذا فقد سمي القائلين به بالعدلية .
الثالث : النبوة :
و هي الإنباء و الإخبار من حيث اللغة ، إلا أنها قيّدت شرعا بالإخبار و الإنباء عن الله تعالى ، على أن يكون المخبر أو المنبئ إنسانا ، و يسمى الإنسان المخبر أو المبلغ عن الله تعالى بـ " النبي " ، و النبي هو الإنسان المخبر عن الله تعالى بغير واسطة بشر .
و النبوة سفارة إلهية و خلافة ربانية يجعلها الله تعالى لمن ينتخبه و يختاره من عباده الصالحين و أوليائه الكاملين في إنسانيتهم ، فيرسلهم إلى سائر الناس لغاية إرشادهم إلى ما فيه منافعهم في الدنيا و الآخرة .
هذا و إن الله تعالى رحمة منه بعباده و لطفا بهم فقد أرسل إليهم الأنبياء و الرسل كي يرشدوا الناس إلى ما فيه خيرهم و صلاحهم ، فلولا إرسال الرسل و بعث الأنبياء ( عليهم السَّلام ) لما اهتدى الناس إلى أوليات الحياة لقصورهم و عدم إطلاعهم على جميع الحقائق و الأسرار مما يحيط بهم و بخاصة بما يرتبط بالإنسان نفسه في جميع مجالات حياته .
كيف يُعرَف النبي ؟
ثم إن النبوة تعرف بأمور ثلاثة :
1. أن لا يُقرر النبي ما يخالف العقل ، كالقول بأن الباري سبحانه أكثر من واحد .
2. أن تكون دعوة النبي إلى طاعة الله و الاحتراز عن معصيته .
3. أن تكون للنبي معجزة يُظهرها عقيب دعواه ، و يقيمها دليلاً على نبوته و ارتباطه بالله ، و يتحدى بها الناس .
الرابع : الإمامة :
و هي خلافة عن النبوة ، قائمة مقامها في المهام و الصلاحيات إلا في تلقي الوحي الإلهي بلا واسطة .
و الامامة كانت بعد كل نبي و بالذات بعد النبي المصطفى محمد بن عبد الله ( صلَّى الله عليه و آله ) لكونها لطفاً من الله تعالى ، إذ لا بُدَّ و إن يكون في كل عصر إمام هادٍ يخلُف النبي في وظائفه من هداية البشر و إرشادهم إلى ما فيه الصلاح و الفلاح و السعادة في الدنيا و الآخرة ، فالإمامة استمرار للنبوة في المهام .
ثم إن الإمامة لا تكون إلا بالنص من الله تعالى على لسان النبي أو لسان الإمام الذي قبله ، و ليست هي بالاختيار و الانتخاب من قبل الناس .
هذا و إن الأئمة بعد النبي محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) هم إثنا عشر إماما نصَّ عليهم النبي ( صلَّى الله عليه و آله ) و ذكرهم جميعا بأسمائهم بصورة كاملة .
الخامس : المعاد :
هو البعث يوم القيامة ، و يعني حشر الناس روحاً و جسداً و إعادتهم بعد الموت و في يوم موعود ، و ذلك لمحاسبتهم على ما فعلوه ليثيب المطيعين و يعذب العاصيين ، و هذا مما اتفقت عليه الشرائع السماوية و أخبر به الرسول الأمين محمد ( صلَّى الله عليه و آله ) و لا محيص للمسلم من الإيمان به كأصل من أصول الدين ، و كعقيدة أخبر بها القرآن الكريم من بعث و ثواب و عقاب و جنة و نعيم و نار و جحيم .

بعد كتابة هذه الأصول التي يعتقد بها الشيعة وهي شرط لتشيعهم وإنتمائهم لمذهب آل البيت ع

كما تعتقد بها السنة باستثناء العدل والإمامة

فما هو إعتقادك أنت من ناحية هذه الأصول؟

هل تقرها كاملة أم لديك ملاحظات عليها؟

مع التحية والتقدير لمقامكم الرفيع

أخوكم الصغير

عبد محمد


ست الغنادير 23-03-2009 03:07 PM

اقرها كامله
لكن ليه السنه تستثني العدل والامامه ( ع العموم مايهمني الاجابه على هذا السؤال اهم شي بعنيني كيف صلاتي وصيامي وحجي واذا اكتفيت بالصلاه والصيام والحج والزكاه ديني صحيح ام لا )

ست الغنادير 24-03-2009 01:49 AM

مافي احد ينورني ويكسب اجري

سمو العاطفه 24-03-2009 02:10 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 702485)
اقرها كامله
لكن ليه السنه تستثني العدل والامامه ( ع العموم مايهمني الاجابه على هذا السؤال اهم شي بعنيني كيف صلاتي وصيامي وحجي واذا اكتفيت بالصلاه والصيام والحج والزكاه ديني صحيح ام لا )


اختي الكريمه الوهابيه تستبعد الامامه لكرهم الى اهل البيت وتقديسهم الى الصحابه

اختي الكريمه

كما هو معروف اصول الدين خمسه ويجب العمل بها كامله

فعلى حد علمي يجب ان تعملي بها كامله بدون ستثناء

واتمنى ايضاح اشكالك اكثر حتى نستطيع التفصيل لكم

وكما ذكر لكم السيد

وأصول الدين و المذهب عند الامامية خمسة : (التوحيد ، العدل ، النبوة ، الامامة ، المعاد).



وفروع الدين عشرة : (الصلاة ، الصوم ، الخمس ، الزكاة ، الحج ، الجهاد ، الامر بالمعروف ، النهي عن المنكر ، التولي لاولياء الله ، التبري من أعداء الله).

هكذا تكون اعمالكم صحيحه اذا تم العمل بالاصول والفروع

والله العالم

ست الغنادير 24-03-2009 02:23 AM

مشكور سمو العاطفه على الايضاح

بس عندي سؤال بخصوص الصلاه ( اشوف ناس بترفع ايدها وناس بتنزل ايدها وهذا الامر فيه اشكال عليه فممكن اعرف كيفيفه الصلاه الصحيحه وطريقة الوضوء وتقبلو جل احترامي

سمو العاطفه 24-03-2009 02:35 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 703753)
مشكور سمو العاطفه على الايضاح

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 703753)

بس عندي سؤال بخصوص الصلاه ( اشوف ناس بترفع ايدها وناس بتنزل ايدها وهذا الامر فيه اشكال عليه فممكن اعرف كيفيفه الصلاه الصحيحه وطريقة الوضوء وتقبلو جل احترامي

اختي انت في علم بأنك في منتدى شيعي

يوجد مذهبين مذهب اهل السنه والجماعه والمذهب الشيعي الامامي

بختصار شديد مذهب اهل السنه والجماعه ياخذو دينهم من صحابة الرسول صلى الله عليه وآله بدون البحث هل الصحابي منافق او مؤمن

مذهب الشيعه الاماميه

ياخذوا مذهب من اهل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله الذين هم تربيه نبي الله صلى الله عليه وآله


بخصوص رفع اليد

عمر بن الخطاب صحابي منافق اعتدى على السيده الزهراء عليها السلام ابنت الرسول صلى الله عليه وآله ولنا ادله على ذالك واحرق دارها واسقط جنينها

هو الذي ابتدع امر رفع اليد

واما مد اليد اخذتها الشيعه من الائمه عليهم السلام اولاد النبي محمد صلى الله عليه وآله



واما بالنسبه الى الوضوء فاهل السنه والجماعه يخالفون القران الكريم في الوضوء

يقول الله تعالى

فغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى لمرافق ومسحوا برؤوسكم وأرجلكم

فالشيعه تغسل اليد الى المرفقين وتمسح الراس والارجل

واما المذهب السني
يغسل اليد الى المرفقين ويغسل الراس والاذن والارجل

V1ral 24-03-2009 02:40 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمو العاطفه (المشاركة 703764)


فالشيعه تغسل اليد الى المرفقين وتمسح الراس والارجل

واما المذهب السني
يغسل اليد الى المرفقين ويغسل الراس والاذن والارجل


ملاحظة طفيفه للاخت
ست الغنادير
طبعا هناك فرق بين المسح و بين الغسل
السنه يغسلون القدمين و الراس و الاذنين كامله و ذلك مخالف للايه


ست الغنادير 24-03-2009 03:12 AM

من جد مشكورين على الايضااح وربي يجعله في ميزان حسناتكم
واتمنى توضحولي (التولي لاولياء الله والتبري من اعداء الله )
والشكر موصول لكم

ثورة قلم 24-03-2009 03:16 AM

إذا كنتي جادة فيما تقولين ..

فاطلبيه من المصادر الموثوقه بما أنك تريدين اعتناق الإسلام ...

فلا بد أن يكون في دولتك مكاتب للدعوة فلديهم من الكتب مايمكن أن يفيدوك به ..

هذه نصيحتي لك ؟...

وأسأل الله لك الهداية وأن يوفقك إلى الطريق الذي ينجي من عذابه ...

سمو العاطفه 24-03-2009 03:20 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 703781)
من جد مشكورين على الايضااح وربي يجعله في ميزان حسناتكم
واتمنى توضحولي (التولي لاولياء الله والتبري من اعداء الله )
والشكر موصول لكم


المقصود من هذا

انك تؤمني بالائمه الاثنى عشر والتبري من اعدائهم
من اذاهم وغصب حقهم ونكر فضائلهم ومناقبهم من صحابة الرسول المنافقين

امثال ابو بكر وعمر وعثمان واخرين وكل من يوافق

ست الغنادير 24-03-2009 03:38 AM

الشكر لكم ووفقكم الله لما فيه الخير والصلاااح

سمو العاطفه 24-03-2009 03:40 AM

وانتم كذاك وفقك الله لما يحبه ويرضاه

ونتمنى لك ركوب سفية النجاه كما سبق به الاختان مسلمه و مسلمه سنيه ام محمد
التي قالها رسول الله صلى الله عليه وآله اهل بيتي كسفينه نوح من ركبها نجى ومن تخلف عنها هلك

سنيه خطيرة 24-03-2009 06:47 AM

اختي نبارك لك اسلامك اولا
ثانيا انتي انهديتي الى الاسلام كيف ممكن توضحي لي
لارى من كان له الفضل عليك بعد الله

ست الغنادير 24-03-2009 07:57 AM

اختي الفاضله ابوي مسلم وامي مسيحيه
توفي ابي وانا صغيره لكن قبل فتره هبت لزياره اقاربي وهم مسلمين فشرح الله قلبي للاسلام ولله الحمد

سمو العاطفه 24-03-2009 08:39 AM

تنبيه الى الجميع

هذا موضوع خاص بالاخت ست الغنادير

وأي حوار من غير طلب الاخت سوف يعطى مخالفه مباشره

انذار للجميع

سنيه خطيرة 24-03-2009 09:17 AM

اللهم لك الحمد على أسلامك وأسأل الله ان يثبتك على الحق
فأرجووووك رجاااااااااء خاااااااااص ياست الغنادير طالما تنورتي الى طريق الاسلام
فلا تجعلي لنفسك طريقين تضيعين بينهما ومن ثم تتمنين لو انك على مسيحتك من هذه الخلافات التي قد لا تعلمين اين الحق واين الباطل
لكن نصيحه لك أكثري في دعائك في أخر الليل ان يلهمك الله الى طريق الجنه وان يجعلك ممن يقول فيهم أدخلوها بسلام
والله انصحك بالمداومه بالدعاااااااااااء وبعدها زفي لنا خبر ثباتك
وانصحك بالثقااااات فلن تضيعي بعووووون الله

سمو العاطفه ما صارت كل ماقلنا كلمه تقول بتحضرنا المنتدى للجميع وليس مخالف ان أسألها كيف كانت طريقه اسلامها وان كانت تضايقت هي من نفسها سوف تتجاهل سؤالي لها....

فطرس11 24-03-2009 10:01 AM

اللهم صلِ على محمد وأل محمد الطيبين الطاهرين

العقائد الأمامية بالشرح

تفضلي اختي


http://www.14masom.com/aqeed-imamea/index.htm

بعد ان تقرئي العقائد سوف نبين لكي الأمور بتفصيل اكثر

ولا تتردي في السؤال عن اي شيء يحيرك

موفقه

شيماء محبة الزهراء 24-03-2009 10:12 AM

عيب ياحبيبة امك ممنوع الروابط

انذار

سمو العاطفه

الأثنا عشريه 24-03-2009 10:22 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيماء محبة الزهراء (المشاركة 703963)
عيب تمنع الروابط


الرسول قال تمسكو بكتاب الله وعترتي اهل بيتي ... هل تنكرين ؟؟


فلمااذا تركتكم عترته .؟؟


هل دينكم كاااامل .... وانتم تنكرون فضل ال البيت ؟


اثبتي لي انكم الفرقه الناجيه ؟

ست الغنادير 24-03-2009 04:10 PM

الشكر موصول للجميع واتمنى من الله العلي القدير ان يثبتني على الطريق الصحيح

ولكن عندي سؤال للاخ سمو العاطفه ( لاحظت في توقيعك لعن لعمر وعلى حسب معلوماتي وقرائاتي انه صديق للرسول فهل هذه اخلاق المسلمين والدين الاسلامي كما هو معروف عنه دين المسامحه )جزيتم خيرا

سنيه خطيره ( شكرا لك واتمنى من الله ان يوفقني لطريق الهدايه )وبالعكس اسئلتك ماضايقتني

ست الغنادير 24-03-2009 04:17 PM

لماذا هذا الاختلاف الكبير في المذاهب الاسلاميه وفرق ناجيه وفرق ضاله وفرق في النار واخرى في الجنه ( توقعت ان الاسلام اسهل من كدا بكثير ولكن الواقع غير )
اللهم ارني الحق حقا كي اتبعه وارني الباطل باطل وابعده عن طريقي
( مازلت احتااااااج الى الكثير من النصائح وجزى الله خيرا من اراد لي الهدايه )

ملاعلي 24-03-2009 05:48 PM

اختي الكريمة قبل كل شئ

نحن الشيعة نحرم تحريف القران حيث ان الله حفظه من كل تحربف او ضياع لانه اخر الكتب السماوية

ولكن الذي حدث ان السنة المحمدية قد دخل به التحريف بطرق شتي

منهم اولا المعادين للاسلام ومنهم ثانيا الكاذبين على الاسلام ومنهم ثالثا المنافقين في الاسلام

اولا حيث بعد وفاة النبي الاكرم حدثت هذه المشاكل حيث انهم لم يتمسكوا بكلام النبي الاكرم لذلك اختلفت الاقوال والافعال وابليس اللعين في كل زمان ومكان موجود يسير عديمين الايمان ويسيطر عليهم فكان اول المبايعين الى ابوبكر الخليفة الاول المغتصب لحق امير المؤمنين علي عليه السلام فيكون ابليس اول المعاديين للاسلام .

ثانيا خرج الكذابون وهم كثر ولكن المعروفين ابوهريرة حيث انه من كثر الكذب على الرسول الاكرم ووضعه للروايات ضربه الخليفة الثاني عمر حيث انه كان يمشي بالمال فكل ما اعطاه المال يقول فيه حديث حسن وبطرق مختلفة حتي وصلت الى مضره الخليفة الثاني فضربه والثانية عائشة زوجت النبي الاكرم ابوها ابوبكر فهي ايضا التاريخ يثبت انه من الكذابين على النبي الاكرم حيث انه كانت تدس الاحاديث لمصلحته ومصلحه من تحبه .

ثالثا المنافقين كثر حيث الاسلام بالنهاية خير اليهود والنصاري بأن يدخلوا الاسلام فدخلوا الكثير بالاسلام خوفا وحيث كانوا من البداية اي بداية الدعوة يوجد منافقين التحقوا بالنبي حيث انهم كانت لديهم واسطات او دجالين الذين يتنبائون للمستقبل بان للنبي هذا سوف تكون له سلطة وسوف تكون له مكانه لذلك اقتربوا منه للمناصب حيث المعروف ان الاوائل هم الذين يستهلون المناصب العليا لذلك كانوا اول المنافقين ابوبكر وقبل هجرة النبي كان عمر حيث يوجد الكثير منهم ولكن احببت ان اجيب على سؤالك بالنسبة لعمر في كل زمان ومكان يوجد القائد الجيد والقائد المحتال والقائد الجيد دائما الناس تمدحه وتثني عليه ولكن القائد المحتال يمدح الجيد والناس تكره وتتكلم عنه بالسوء لذلك كان عمر فموضوع الخلافة الرسول الاكرم اوضحه وانه من بعد رحيلة يكون بيد الامام علي ولكن الخلافة التي اغتصبت واصبحت بيد ابوبكر وعمر ليست خلافة بل اصبحت بيد ملك ظالم جائر ولكن السنة يقولون عنهم خلافاء ويكفي بان التاريخ يطعن فيهم ويقول بانهم مفسدة على الامة وخاصة خلافة عمر .

لذلك التاريخ واضح بانجاز الامام علي وواضح ببطولاته مع النبي الاكرم وواضح بعلم الامام قضائه وبحكمه وبالعكس واضح بخذلان المغتصبين بعدم معرفتهم شئ بالقران ولا السنة وهذا ما يدل على بطلان خلافتهم المزعومه ةبذلك يكون الشيعة الباب الذي يدخل به المسلم للابواب الاخري

السید الامینی 24-03-2009 06:13 PM

السلام عليكم

اختي ست الغنادير عليك بالتامل فيما ننقل لكم


إن الاختلاف في أمّة محمد (صلى الله عليه وآله) نشأ بعد وفاته , حيث قال قوم بأن الإمامة والخلافة بعد الرسول بالنصّ ,

يعني نصّ رسول الله (صلى الله عليه وآله) على شخص بعينه ليكون الخليفة والامام بعده ,
وهذا الشخص المنصوص عليه هو الامام علي (عليه السلام) ,

نصّ عليه رسول الله(ص) في غدير خم ,

وكذلك آية التصدّق بالخاتم

وآية التطهير

وآية المباهلة
وآية الانذار
وحديث الثقلين
وحديث المنزلة
وحديث الطائر المشوي
وحديث الولاية و ... ,
كلها تنص على إمامته .
فمن تابع علياً (عليه السلام) وقال بإمامته بعد الرسول بلا فصل , فهم الشيعة, يعني شايعوا علياً (عليه السلام) .


هذا , وسنذكر لكم بعض الأحاديث عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) حول الشيعة ومن مصادر أهل السنة :

1- روى الكثير من مفسري أهل السنة وعلماء الحديث عندهم في تفسير قوله تعالى في سورة (البينة آية 7) : (( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات اولئك هم خير البرية )) قال الرسول (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( هم أنت وشيعتك ) .

2- وقال (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( أنت وشيعتك في الجنة ) (تاريخ بغداد 12/289) .

3- وقال (صلى الله عليه وآله): ( إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسمائهم واسماء أمهاتهم , إلا هذا ـ يعني علياً ـ وشيعته , فانهم يدعون بأسمائهم واسماء آبائهم لصحة ولادتهم ) (مروج الذهب 3/7) .

4- وقال (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( إنك ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين ) (نهاية ابن الأثير 4/106) .

5- وقوله (صلى الله عليه وآله) لعلي (عليه السلام) : ( ياعلي , إن الله قد غفر لك , ولذريتك , ولولدك , ولأهلك , ولشيعتك , ولمحبي شيعتك ) (الصواعق : 161 و 232 و 235) .

6- وقال (صلى الله عليه وآله): ( يا عليّ , إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا , وأنت , والحسن , والحسين , وذرارينا خلف ظهورنا , وأزواجنا خلف ذرارينا, وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا ) (المعجم الكبير للطبراني 1/319 ح 950 , تاريخ دمشق لابن عساكر 5/543 , الصواعق : 161 , مجمع الزوائد 9/131) .

هذا, وإن الإنسان لا يصدق عليه أنه من شيعة علي(ع) إلا إذا اتبعه واخذ معالم دينه منه .


ست الغنادير 25-03-2009 02:35 AM

اشكر الجميع اهتمامهم بي وجعله الله في موازين حسناتهم
( نور الاسلام ) اخصك بالشكرو اعجبتني طريقتك في تبسيط الامور واراها بعيده كل البعد عن مواضيع لا افقه فيها ولا علم لي فيها
جزاكي الله خيرا
وعندي سؤال ( انا الان اصلي ولله الحمد كما امرني ربي ولكن اريد ان اعرف كيفيه الاغتال من الحيض عند المسلمين هل له شروط واحكام
وجزاكم الله خيرا

سمو العاطفه 25-03-2009 02:43 AM

الاخت ست

عمر لعنه الله ضرب بنت رسول الله صلى الله عليه وآله واسقط جنينها واحرق الدار عليها

لهذا نلعن من لعنه الله ورسوله وعمر ممن اذى

لدنيا احاديث الى النبي محمد من كتب الشيعه ومن كتب السنه

ان فاطمه الزهراء بضعه منه ومن اذاها فقد اذى الرسول ومن اذى الرسول صلى الله عليه وآله فقد اذى الله

ومن كتبنا عن احد ائمتنا قال رسول الله في خطبه له بان بيت فاطمه الزهراء عليها السلام حجاب الله وبعد ذالك بكى الامام يقول هتك والله حجاب الله هتك والله حجاب الله يا اماه يا اماه

فقد دلت النصوص على ان عمر هو من ضرب ولطم واسقط الزهراء عليها السلام لهذا نلعنه

سمو العاطفه 25-03-2009 02:51 AM

الى جميع المخالفين

انتم في منتدى شيعي اي انكم لاتملكون الحق في عرض اصول مذهبكم او فروعه بل لكم الحق في طرح شبهاتكم والاحتجاج على كلامنا لا طرح مذهبكم


انذار نهائي




ست الغنادير 25-03-2009 04:08 AM

اشكرك سمو العاطفه على اهتمامكم بالاعضاء والمنتدى ولكنك اخي الكريم لم تجبني على سؤالي في الغسل
اتمنى ان اجد الاجابه الشافيه

سمو العاطفه 25-03-2009 07:26 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 705397)
اشكر الجميع اهتمامهم بي وجعله الله في موازين حسناتهم
( نور الاسلام ) اخصك بالشكرو اعجبتني طريقتك في تبسيط الامور واراها بعيده كل البعد عن مواضيع لا افقه فيها ولا علم لي فيها
جزاكي الله خيرا
وعندي سؤال ( انا الان اصلي ولله الحمد كما امرني ربي ولكن اريد ان اعرف كيفيه الاغتال من الحيض عند المسلمين هل له شروط واحكام
وجزاكم الله خيرا


الاخت ست الغنادير

احب ان اعرف عن كيفتك صلاتك ووضوئك

ماتتكلمي عنه هي امور فقيه للمذهب الشيعي

نعم للغسل شروط واحكام في الحيض

ست الغنادير 25-03-2009 08:00 AM

الاخ سمو العاطفه سبق وان اشار الي احد الاخوه طريقع الوضوء الصحيحه اما الصلاه فصلاتي لا تختلف عن صلاه المسلمين وكان عندي سؤال عن الصلاه والحمدلله وجدت الاجابه الشافيه في موضوع رفع اليد
فهل ترشدي الى الطريقه الصحيحه للغسل ولك فائق تقديري

سمو العاطفه 25-03-2009 08:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 705582)
الاخ سمو العاطفه سبق وان اشار الي احد الاخوه طريقع الوضوء الصحيحه اما الصلاه فصلاتي لا تختلف عن صلاه المسلمين وكان عندي سؤال عن الصلاه والحمدلله وجدت الاجابه الشافيه في موضوع رفع اليد
فهل ترشدي الى الطريقه الصحيحه للغسل ولك فائق تقديري

اختي اذا كنتي تقصدي مثل مذهب السنه والجماعه

فما اقدر اعطيك فقه الشيعه ..

اختي اختيار المذهب يكون عن اقتناع فأن وجدتي مذهب السنه والجماعه هو الصحيح فلازم تعرفي فقه السنه لا فقه الشيعه

ولست ملم بفقه بمذهب اهل السنه والجماعه لانه لايعني لي مقدار فلس واحد

بنت الغريب 25-03-2009 09:50 AM

اختي الكريمه هل دخلتي كذا منتدى لتعرفي عن الاسلام والمذاهب ام فغط دخلتي هذا المنتدى وبداتي تتعرفين عن الاسلام والمذهب الشيعي
هذا الصرح صرح شيعي واي استفسار لديكي في امور الفقه سيكون الرد من الفقه الشيعي اما اذا اتجهتي للمذهب السني فلا يستطيع احد اخبارك بامور الفقه في هذا المذهب لانه لايهمنا بتاتا
نرجوا منكي اختي الكريمه التوضيح اكثر الى اي مذهب سوف تنتمين
واذا قلتي انا مسلمه فغط اذا فكيف هي صلاتك ووضوئك حتى يكون لدينا اليقين التام بما تفعلينه كي يحدد لكي امورالفقه التي ستمشين عليها
ان كانت في الفقه الشيعي سوف تلاقين جميع استفساراتك هنا واذا كانت في الفقه السني فاستفساراتك ستكون في منتدى سني وليس هنا
ارجوا التحديد والله ينور قلبك وطريقك للهدايه والخير والصلاح

ست الغنادير 25-03-2009 11:36 AM

اخوتي الكرام اعتقد انني في منتدى اسمه انا شيعي وليس انا سني
(والوضوء كما فهمت فالشيعه لا تختلف عن السنه الا في المسح على الارجل والدليل هو القران
اما الصلاه فااعتقد ان صلاة الشيعي مثل صلاة السني اللهم في رفع اليد )

( الى الان لم انتمى الى مذهب معين وصلاتي يوم مثل الشيعه ويوم مثل السنه وكذلك الوضوء )
( والسبب الذي يجعلني اتروى في اختيار المذهب هو التشتت الذهني الذي اعيشه من كثرة المذاهب والاختلافات واتمنى ان اجد من يعينني على ديني ويرشدني الى طريق الصواب

سمو العاطفه 25-03-2009 11:48 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ست الغنادير (المشاركة 705693)
اخوتي الكرام اعتقد انني في منتدى اسمه انا شيعي وليس انا سني
(والوضوء كما فهمت فالشيعه لا تختلف عن السنه الا في المسح على الارجل والدليل هو القران
اما الصلاه فااعتقد ان صلاة الشيعي مثل صلاة السني اللهم في رفع اليد )

( الى الان لم انتمى الى مذهب معين وصلاتي يوم مثل الشيعه ويوم مثل السنه وكذلك الوضوء )
( والسبب الذي يجعلني اتروى في اختيار المذهب هو التشتت الذهني الذي اعيشه من كثرة المذاهب والاختلافات واتمنى ان اجد من يعينني على ديني ويرشدني الى طريق الصواب


الاخت الكريمه نعم انتِ في منتدى انا شيعي وهذا يدل بأن تريدي التعرف على المذهب الشيعي ولست منكر لهذا ..

اختي الكريمه اذا بطل الوضوء بطلت الصلاة
( اي ان اي زياده او نقاصان في ماذكر بشأن الوضوء مبطل للوضوء )

انتِ بقولك ان المذهب الشيعي والسني يختلفان في الوضوء والدليل على ذالك هو القران

وكما هو معروف ان من يكون مسلم عليه بتباع القران فمن من المذهبين متبع القران هذا ماعليك البحث عنه اولاً

واما قولك في الرفع هو الفارق فهذا غير صحيح

المذهب السني لا يذكر البسمله ( بسم الله الرحمن الرحيم )

عند قراءة القران في الصلاه .. وعند قراءة سورة طويله لا يكملوها

وسوف يتم العمل في الرد على سؤالك حول الحيض

بذن الله ...


الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام

الساعة الآن: 07:06 PM.

بحسب توقيت النجف الأشرف

Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025