|
عائشة تنابح عليها كلاب الحوأب
موقعة الجمل هي أحد الفتن التي حصلت في التاريخ الإسلامي والمسبب الأول والأخير لهذه الحرب هم قتلة عثمان من المنافقين ودعونا نتحدث قليلا عن الأسباب المؤدية لخروج أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها السبب هو : طبعا كانت من وجهة نظر أم المؤمنين عائشة التعجيل في القصاص من قتلة عثمان وكان يؤيدها في هذا الرأي كثير من الصحابة ومن ضمنهم الزبير بن العوام وطلحة رضي الله عنهم أجمعين وكان علي رضي الله عنه له وجهة نظر مختلفة وهي تأجيل القصاص من قتلة عثمان رضي الله عنه وطبعا هذا مجرد إختلاف في وجهات النظر لا يوجب تكفير أحد الطرفين نهائيا وهذا كان مسبب لخروج عائشة ومعها كثير من الصحابة وكان الغرض من خروجها هو الإصلاح بين المؤمنين فقط ومن وجهة نظري هذا يعتبر هدف نبيل ورائع فقد طمعت أم المؤمنين في أن يكون لها فضل وأجر في تقريب وجهات النظر والإصلاح بين المسلمين وقد أقنعها الكثير من الصحابة بالخروج نظرا لمكانتها الكبيرة لدى كافة المسلمين هذا طبعا قبيل نشوب الحرب بين الطائفتين يعني لا أرى هناك أي داعي لتكفير أي فرقة من الفرقتين لأن الموضوع لا يتدعى إختلاف في وجهات النظر ولكن عند نشوب الحرب وإختلاط الحابل بالنابل والذي تسبب فيه المنافقين من قتلة عثمان والبلبلة والتي تسببت في مقتل كثير من الصحابة لا تتحمل تبعتها أم المؤمنين نظرا لأن المتسبب فيها هم قتلة عثمان يعني بصراحة ومن وجهة نظر شخصية الإفتراء على سيدتنا عائشة بالتكفير واللعن هو بهتان عظيم ويكفي أنها ندمت على هذا الخروج لأنها لم تتوقع نهائيا أن يسفر عن قتل كثير من المسلمين ولو كان عندها خبر بأن هذه سوف تكون النتيجة لما خرجت ولكن السبب كما قلنا لخروجها ليس الحرب وإنما هدفها الإصلاح بين المسلمين ويكفي أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم يكفرها نهائيا ولم يسئ لها نهائيا لذى أرجو منكم الإقتداء بأمير المؤمنين رضي الله عنه :) شكرا لكم |
اقتباس:
عائشة لم تكن تبغي في خروجها الحرب .... وقدر الله وماشاء فعل |
اقتباس:
عويل ثكالا أين أم سلمة وغيرها من نساء النبي ص لم يخرجن لدرء الفتنة؟ أم أن عائشة أوكلها الرسول ص بالخروج عنهن أم تنفيدا لوصية الرسول حيث قال بحقها: مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23120 ) - حدثنا يحيى عن إسماعيل حدثنا قيس قال لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلا نبحت الكلاب قالت أي ماء هذا قالوا ماء الحوأب قالت ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها بل تقدمين فيراك المسلمون فيصلح الله عز وجل ذات بينهم قالت إن رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب . مسند أحمد - حديث السيدة عائشة - باقي مسند.. - رقم الحديث : ( 23513 ) - حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن إسماعيل بن أبي خالد عن قيس بن أبي حازم أن عائشة قالت لما أتت على الحوأب سمعت نباح الكلاب فقالت ما أظنني إلا راجعة إن رسول الله (ص) قال لنا أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب فقال لها الزبير ترجعين عسى الله عز وجل أن يصلح بك بين الناس. يريدون تغطية الشمس في واضحة النهار موضوعك احترق بعد رواية أحمد |
اقتباس:
الاحاديث ليس فيها دليل صريح على جرم عأئشة ومصيرها ماذا لو صار صلح ولم تكن الحرب ؟ |
والله أسلوب غير حضاري يا عبد محمد
ليش تغير العنوان ياخي وين إحترام الرأي والرأي الأخر ؟؟ ------------- للإدارة والمشرفين الحق في تغيير العنوان إذا كان غير مناسبا وهذه سياسة جميع المنتديات عبد محمد |
اقتباس:
الرواية ثابته وكلامك تخمين فهل يؤخذ بالتخمين وتترك الرواية الثابتة كان الله في عونكم على ما بلاكم من علماء السلطان |
أخي موضوع كلاب الحوائب ليس فيه أي إثبات بتكفير عائشة كما تفعلون :)
وكفي أن عائشة قالت بصريح العبارة أن هدفها من الخروج هو الإصلاح الإصلاح الإصلاح الإصلاح والإصلاح يعتبر هدف شريف وعائشة رضي الله عنها لم تتوقع أن يتسبب هذا الخروج بقتل الكثير من الصحابة |
اقتباس:
للاسف قد أرضعوكم علماءكم التكفير فصارت في افواهكم كذكر الله ومن الذي جاء بذكر التكفير إقرا وأجب على الموضوع وإلا ستحرر كل مداخلة فيها رائحة الإلتواء وتصرف الموضوع |
اقتباس:
عائشة رضي الله عنها في نظركم للأسف كافرة والعياذ بالله وأسلوب التهديد والوعيد بتحرير المشاركات أعتبره أسلوب غير حضاري دمت بود :) |
اقتباس:
كلمني كما أكلمك أنا صفعتك وحاججتك بما صح في كتبك فرد علي بما يلزمني من كتبي أما حوار الإتهام والإنشاء أنصحك الذهاب به إلى منتديات الوهابية وسترى التصفيق والثناء أما هنا فالدليل هو الفيصل |
اقتباس:
كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب . قال لنا أيتكن تنبح عليها كلاب الحوأب اين في هأذا النص اجرامها والمصير المستحق اذا نبح عليها الكلاب |
اقتباس:
لم تأتي بجديد معتادين على أسلوبكم الملتوي نتيجة إفلاسكم بالله عليك أقرأت الرواية كاملة؟ لماذا همت عائشة بالرجوع عندما سمعت الكلاب تنبح وتذكرت قول الرسول ص إليك هذه كحل بها عينك الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12026- وعن إبن عباس قال قال رسول الله (ص) لنسائه ليت شعرى أيتكن صاحبه الجمل الادبب تخرج فينبحها كلاب الحوأب يقتل عن يمينها وعن يسارها قتلى كثير ثم تنجو بعد ما كادت ، رواه البزار ورجاله ثقات |
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاه والسلام على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اخي طارق ساسالك بضع اسئله ان اجبتني عليها ساقنع بان عائشه خرجت للصلح مع العلم ان الله تعالى قال لنساء النبي (وقرن في بيوتكن) ولم يعطي اي استثناء لصلح او لغير صلح سؤال واحد : اذا كان كما تقول ان عائشه خرجت للصلح فلماذا خرج معها عدد هائل بلغ 30 الف مقاتل ؟؟؟؟؟ اليس هذا دليل على القتال سؤال ثاني : من اين تسلح جيش عائشه وهو في اراضي الامام علي عليه السلام ؟؟؟؟ اليس هذا دليل على انهم خرجوا من المدينه مسلحين والسلام عليكم |
بسم الله خير الاسماء بسم الله رب الارض والسماء اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الاخوة الكرام لدي ما أقوله للاخوة اللباب العقول : أين خروجها من أمر الله عز وجل الذي قال في محمكم كتابه ومنير خطابه بسم الله الرحمن الرحيم(قرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى) ومن المعلوم عند الفريقين انه خروج المرأة دون اذن زوجها جريمة ضريبتها لعنة الله عليها والملائكة والناس أجمعين فهل حصلت الرخصة من النبي الاكرم ص لام المؤمنين عائشة؟؟؟؟ |
اقتباس:
هذه الأية لا تعني القرار بشكل مطلق وخاصة إذا كان للإصلاح بين المسلمين وثانيا ياعزيزي شي طبيعي راح يخرج معها عدد كبير من المسلمين وهل تريد منها الذهاب لوحدها حيث يمكث المئات من المنافقين والمجرمين من قتلة عثمان وهل تريد من طلحة والزبير أيضا الذهاب لوحدهم حيث يقع وكر قتلة عثمان والذي لا يخشون الله ولا يتورعون بفعل أعظم الجرائم والنكايات بالإسلام والمسلمين وللمعلومية فقط فإنه الغرض من خروجها هو الإصلاح والذي لا يقتصر على الرجال فقط وخاصة إذا كانت هذه المرأة هي أم المؤمنين زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم وأيضا ضع في الإعتبار أن الزبير وطلحة كانوا طامعين في تواجد عائشة رضي الله عنها نظرا لمكانتها العظيمة لدى كافة المسلمين أتمنى أن يكون شرحي لك بداية لكم لتحترموا زوجة نبيكم ودمتم وكما نعلم بأن عائشة رضي الله عنها صرحت بشكل واضح بأن الغرض من خروجها كان الإصلاح بين المسلمين |
اقتباس:
سبق التنبيه أن الكلام الإنشائي يحتاج إلى دليل فبأي حق تخرج عائشة على طاعة إمام زمانها وهو الخليفة آنذاك وولي الأمر بالإجماع الا ترى أنها عاصية بخروجها على الإمام علي ع كثر تهريجك فإما أن تتكلم بالحجة وإلا فمشاركاتك مثل عدمها لذا أنصحك بوضع من هذه المهاترات في منتديات الوهابية لتنال التصفيق والثناء |
اقتباس:
وهل الخروج بجيش غرضه الصلح؟!! |
اخي طارق ان الدليل النقلي يثبت ان خروج عائشه كان للقتال لكني اعطيتك الدليل العقلي لانه من كلامك وردودك عرفت انك لست ممن لديه العلم
واملا من الله ان يكون لك عقل !! جيش عدده 30 الف خرج لغرض واحد هو القتال فارجوك لا تكابر على نفسك لو انها خرجت للصلح ولا تريد الخروج وحدها فليخرج معها الف رجل او خمسمئه اما ثلاثين الف رجل مسلح فمعناه الحرب اديروا مفاتيح عقولكم ولا تبقوها بلا حراك كالبهائم |
كثير من أهل السنة يجهلون الخفايا خلف هذه المؤامرة
التفاصيل هنا: http://www.shiaweb.org/books/om_almoamenin_1/index.html |
عائشة خرجت على إمام زمانها العادل الخليفة الشرعي بجيش جرار من أجل الصلح وكان بإمكانها التفاوض مع الإمام علي ع هذا إن سلمنا صحة نظرية الوهابية فيقولون من أجل الصلح لأنها عائشة ولا يهم الطرف المقابل حتى لو كان رسول الله ص الإمام الحسين ع يخرج مع فئة قليلة من أصحابه وأهل بيته على طاغية زمانه يزيد ع من أجل الإصلاح فيسمى مفسدا لأنه إمام بنص قول الرسول ص بقوله هذان إمامان قاما أو قعدا يا للمقارنة يا عقلاء؟ |
الاخ طارق سؤالي لك
لماذا رات نساء النبي صلوات الله عليه واله الخروج معصية لله ورسوله صلوات الله عليه واله ؟؟؟؟؟ مستدرك الحاكم - كتاب معرفة الصحابة (ر) - ذكر إسلام أمير المؤمنين علي (ر) - رقم الحديث : ( 4611 ) 4588 - حدثني : أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي من أصل كتابه ، ثنا : الحسن بن علي بن شبيب المعمري ، ثنا : عبد الله بن صالح الأزدي ، حدثني : محمد بن سليمان بن الإصبهاني ، عن سعيد بن مسلم الملكي ، عن عمرة بنت عبد الرحمن قالت : لما سار علي إلى البصرة دخل على أم سلمة زوج النبي (ص) ، فقالت : سر في حفظ الله وفي كنفه فوالله إنك لعلى الحق والحق معك ، ولولا أني أكره أن أعصى الله ورسوله فإنه أمرنا (ص) : إن نقر في بيوتنا لسرت معك ، ولكن والله لأرسلن معك من هو أفضل عندي وأعز على من نفسي إبني عمر ، هذه الأحاديث الثلاثة كلها صحيحة على شرط الشيخين ولم يخرجاه. الرابط : http://www.islamweb.net/ver2/archive...=33&startno=35 ثم ان كانت فرقة علي عليه السلام هي الفرقة الهادية التي سارت ولازالت تسير على الهدى فان الفرقة التي تحاربه وتضاده لابد ان تكون هي الضالة وتدعو الى الضلال الهيثمي - مجمع الزوائد - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 234 ) 12032 - وعن زيد بن وهب قال : بينا نحن حول حذيفة إذ قال : كيف أنتم وقد خرج أهل بيت نبيكم (ص) فرقتين يضرب بعضهم وجوه بعض بالسيف؟ ، فقلنا : يا أبا عبد الله وإن ذلك لكائن؟ ، فقال بعض أصحابه : يا أبا عبد الله فكيف نصنع إن أدركنا ذلك زمان؟ ، قال : إنظروا الفرقة التي تدعوا إلى أمر علي فإلزموها فإنها على الهدى ، رواه البزار ورجاله ثقات. الرابط: |
اقتباس:
عائشه خرجت ومعها جيش يتكون من الالاف ومنهم الصحابه لماذا لما تامرهم بالاصلاح بدل خروجها؟؟ ثانيا ماللذي جعلها تخرج مع الرجال افي هذا حشمه لها ؟؟؟ |
اللهم صلي على محمد وال محمد قالت إن رسول الله (ص) قال لنا ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب . الرسول هنا في حديثه تحذير لنسائه ام لا ؟؟؟؟؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:49 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025