السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كتبت أحدى المشرفات منتدى الدفاع عن السمنة و المجاعة موضوع في احدى المنتديات الشيعية و قالت فيه :

الرد :

سوف اختصر ردي عليها

عيسى بن موسى ليس بشيعي و الامام يفتيه على مذهب عيسى بن موسى العامي ( راجع معاني الاخبار ص 47 ستجد سند يذكره البزاز و بطريق عامي )
و ثانيا الامام يعضد فقهه بفقه العامي و يستدل عليه بقول ابن العباس لان العامي لا يطمئن من قول الامام إلا اذا عضد فتوته بقول احدى الصحابة



كليات علم الرجال - 1 ـ أدلّة مثبتي الحاجة إلى علم الرجال - الرابع : وجود العامي في أسانيد الروايات - صفحة 28
إنَّ من سبر روايات الكتب الأربعة وغيرها ، يقف على وجود العامي في أسانيد الروايات ، وكثير منهم قد وقعوا في ذيل السند ، وكان الأئمة يفتونهم بما هومعروف بين أئمّتهم ، وقد روى أئمّة الحديث تلك الأسئلة والأجوبة ، من دون أن يشيروا إلى
كون الراوي عامياً يقتفي أثر أئمّته وأنّ الفتوى التي سمعها من الإمام ( عليه السلام ) صدرت
منه تقية ، وعندئذ فالرجوع إلى أحوال الرواة يوجب تمييز الخبر الصادر تقية عن غيره




مثلا لو انا سألني وهابي ( مثلاً ) ما حكم شرب الخمر سأقول له جاء في البخاري : حكمه حرام و قال عنه احمد بن حنبل حرام( لاحظ انا استدليت عليك بقول البخاري و ابن حنبل لكي يطمئن قلبك وهذا الحكم موافق لمذهبنا اي اقيم عليك الحجة حتى في مذهبكم بأنه حرام )

وكما قلت لك سابقا ان عيسى بن موسى عامي سني و هنا نثبت لك حتى من كتبكم :
سير أعلام النبلاء » الطبقة الخامسة » عبد الله بن شبرمة - الجزء السادس
عبد الله بن شبرمة ( م ، د ، س ، ق )
الإمام العلامة ، فقيه العراق أبو شبرمة . قاضي الكوفة .
الى ان ذكر في ص 348
وثقه أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم الرازي ، وغيرهما
و ايضا جاء في نفس الصفحة :
قال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ابن شبرمة عفيفا صارما ، عاقلا ، خيرا ، يشبه النساك . وكان شاعرا ، كريما ، جوادا . له نحو من خمسين حديثا .
و جاء في نفس الصفحة :
قال أحمد العجلي : كان عيسى بن موسى لا يقطع أمرا دون ابن شبرمة . قال : فبعث أبو جعفر المنصور إلى عيسى بعمه عبد الله بن علي ليحبسه ، [ ص: 349 ] ثم كتب إليه أن اقتله ، فإنه . . . . وإنه . . . فاستشار ابن شبرمة ، فقال له : لم يرد المنصور غيرك ؟! وكان عيسى ولي العهد . فقال : ما ترى ؟ قال : احبسه واكتب إليه أنك قتلته . ففعل . فجاء أخوه عبد الله إلى عيسى فقال : إن أمير المؤمنين كتب إلي أن اقتله ، فقد قتلته ، فرجعوا إلى أبي جعفر فقال : كذب ، لأقيدنه به . فارتفعوا إلى القاضي . فلما حققوا على عيسى أخرجه إليهم . فقال أبو جعفر : قتلني الله إن لم أقتل الأعرابي - يريد ابن شبرمة - فإن عيسى لا يعرف هذا . قال : فما زال ابن شبرمة مختفيا حتى مات بخراسان . سيره إليها عيسى بن موسى .
http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=60&ID=992




وكذلك روي هذا الحديث بسند آخر و فيه عيسى بن موسى مع ابن شبرمة العاميين بغض النظر عن سنده فحديثنا عن العامي :


من لا يحضره الفقيه
باب تحريم الدماء والاموال بغير حقها والنهى عن التعرض لما لا يحل، و...
التوبة عن القتل إذا كان عمدا او خطا
باب القسامة
ص 99
5176 وروى منصور بن يونس، عن سليمان بن خالد قال: قال ابوعبدالله عليه السلام (سألنى عيسى بن موسى وابن شبرمة معه عن القتيل يوجد في ارض القوم وحدهم فقلت: وجد الانصار رجلا في ساقية من سواقى خيبر(2) فقالت الانصار: اليهود قتلوا صاحبنا، فقال لهم رسول الله صلى الله عليه وآله: لكم بينة؟ فقالوا: لا، فقال: أفتقسمون؟ قالت الانصار: كيف نقسم على ما لم نره، فقال: فاليهود يقسمون، قالت الانصار يقسمون على صاحبنا؟ قال: فوداه النبى صلى الله عليه وآله من عنده، فقال ابن شبرمة: افرأيت لو لم يوده النبى صلى الله عليه وآله قال: قلت: لا نقول لما قد صنع رسول الله صلى الله عليه وآله: لو لم يصنعه، قال: فقلت له: فعلى من القسامة؟ قال: على اهل القتيل)



:rolleyes:

ثم جاء الوهابية و قالوا :

وبهذا الحديث تصفع به نفسك
الامام عليه السلام لا يخالف ما صنع النبي صلى الله عليه و آله و هل تعتقد ان الامام سيخالف النبي كما يخالف عمر النبي صلى الله عليه و آله؟؟
و هذا الحديث مصداق على ان الائمة عليهم السلام لا يقيسوا و لا يجتهدوا مقابل النص النبوي
و انهم يروون كابر عن كابر
و خاصة قوله :أمّا ما صنع النبي صلي‏الله‏عليه‏و‏آله‏وسلم فقد أخبرتك به ، وأمّا ما لم يصنع فلا علم لي به

اي ان الامام لا يفتي من رأسه بل يفتي من افعال و سنة النبي صلى الله عليه و آله و خاصة المقابل شخص سني و عامي

و لا تنسي قول ( فقلت له: فعلى من القسامة؟ قال: على اهل القتيل ) اي ان الامام اجابه و هذا يدل على خلاف ما أتيتي به


فوق كل هذا السائلان عاميين ( اي من السنة ) و قد تم توضيح ترجمتهما من كتبكم و هو يفتيهما بمنظور مذهبهم العامي
و قاتل الله الجهل حتى اسماء مشايخهم ما تعرفهم
قول لمشايختك يأتون هنا بنفسهم لنكسر رؤوسهم ولا يرسلون لي شخص جاهل مثلك
مجرد ماكينة نسخ و لصق


وهنا ترجمة ابن شبرمة :
سير أعلام النبلاء » الطبقة الخامسة » عبد الله بن شبرمة - الجزء السادس
عبد الله بن شبرمة ( م ، د ، س ، ق )
الإمام العلامة ، فقيه العراق أبو شبرمة . قاضي الكوفة .
الى ان ذكر في ص 348
وثقه أحمد بن حنبل ، وأبو حاتم الرازي ، وغيرهما
و ايضا جاء في نفس الصفحة :
قال أحمد بن عبد الله العجلي : كان ابن شبرمة عفيفا صارما ، عاقلا ، خيرا ، يشبه النساك . وكان شاعرا ، كريما ، جوادا . له نحو من خمسين حديثا .
و جاء في نفس الصفحة :
قال أحمد العجلي : كان عيسى بن موسى لا يقطع أمرا دون ابن شبرمة . قال : فبعث أبو جعفر المنصور إلى عيسى بعمه عبد الله بن علي ليحبسه ، [ ص: 349 ] ثم كتب إليه أن اقتله ، فإنه . . . . وإنه . . . فاستشار ابن شبرمة ، فقال له : لم يرد المنصور غيرك ؟! وكان عيسى ولي العهد . فقال : ما ترى ؟ قال : احبسه واكتب إليه أنك قتلته . ففعل . فجاء أخوه عبد الله إلى عيسى فقال : إن أمير المؤمنين كتب إلي أن اقتله ، فقد قتلته ، فرجعوا إلى أبي جعفر فقال : كذب ، لأقيدنه به . فارتفعوا إلى القاضي . فلما حققوا على عيسى أخرجه إليهم . فقال أبو جعفر : قتلني الله إن لم أقتل الأعرابي - يريد ابن شبرمة - فإن عيسى لا يعرف هذا . قال : فما زال ابن شبرمة مختفيا حتى مات بخراسان . سيره إليها عيسى بن موسى .


وكذلك راجع تقريب التهذيب و تهذيب التهذيب ترحمة ابن شبرمة

فاجبته بما صنع رسول الله صلى الله عليه وآله.