|
اتحدى الوهابيه مره ثالثه ورابعه
مر منذ ايام سؤال تحديت به الوهابيه وهو الصواريخ الوهابيه سالتهم يا وهابيه السؤال التالي القران الكريم كتاب الله وتبيانا لكل شي وبه مثل لكل شي وهو بنص القران الكريم سالت الوهابيه القران كامل والسنه كامله دلونا ونبهونا وهاتوا لنا بالصواريخ والدبابات والطائرات اين وردت في القران الكريم ويبدو ان الوهابيه عجزوا ولم يجيبوا ولن يجيبوا لانهم عاجزون اليوم وغد والف غد وغد بعدها اليوم اضيف تحدي جديد قال الله في محكم كتابه الكريم في حق رسوله وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا هل رسول الله هنا سراج منير ام لهذا السراج تاويل فان قلتم لا ليس بتاويل ماذا يكون رسول الله وان اولتم بطل مذهبكم الذي بني على عدم التاويل وننتظركم حميد الغانم |
معقوله يا وهابيه ما تعرفون شي عن نبيكم
ما المقصود بالسراج المنير بلا تاويل يعني سراج له وقود وضياء ودخان بتاويل صرتم شيعه وانتظر من يقبل التحدي حميد الغانم |
اتعجب الى الوهابيه وخصوصا الوهابيه في هذا المنتدى اتحداهم منذ اسبوعين ولا يجيبون
اصنام قوم ابراهيم صم بكم عمي = وهابيه حميد الغانم |
ماذا ينتضرون الوهابيه بعد ان تبين لهم ماهي حقيقة مذهبهم ؟؟ كل موضوع بهذا المنتدى يخص مذهبهم (الباطل) يخرجون منه وهم مهزومون فلماذا لا تتبعون الحق وتتركون ضلالتكم التي انتم فيها اسأل الله لكم الهدايه قال تعالى ... : (إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ) سورة الرعد |
اقتباس:
[color=window****]هذه الأشياء ، التي وصف بها اللهُ تعالى رسولَه محمداً [/color] [color=window****] ، هي المقصود من رسالته ، وزبدتها وأصولها ، التي اختص بها وهي خمسة أشياء :[/color] أحدها[color=window****] : كونه" [/color]شَاهِدا[color=window****] " أي : شاهدا على أمته بما عملوه ، من خير وشر ، كما قال تعالى : [/color]{ لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً)(البقرة : 143 ).[color=window****]وقوله عز وجل: ([/color]فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَـؤُلاء شَهِيداً[color=window****]) (النساء 43 ) فهو [/color] [color=window****] شاهد عدل مقبول .[/color] الثاني[color=window****] ، و[/color]الثالث[color=window****] : كونه " [/color]وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا [color=window****] [/color][color=window****]" وهذا يستلزم ذكر المبشَّر والمنذَر ، وما يبشِّر به وينذِر ، والأعمال الموجبة لذلك . فالمبشَّرون : المؤمنون المتقون ، الذين جمعوا بين الإيمان والعمل الصالح ،وترك المعاصي . لهم البشرى في الحياة الدنيا ، بكل ثواب دنيوي وديني ،رتب على الإيمان والتقوى .وفي الأخرى بالنعيم المقيم . وذلك كله يستلزم ، ذكر تفصيل المذكور ، من تفاصيل الأعمال ، وخصال التقوى ، وأنواع الثواب . والمنذَرون ، هم : المجرمون الظالمون ، أهل الظلم والجهل . لهم النذارة في الدنيا ، من العقوبات الدنيوية والدينية ، المترتبة على الجهل والظلم . وفي الأخرى ، بالعقاب الوبيل ، والعذاب الطويل . وهذه الجملة تفصيلها ، ما جاء به [/color] [color=window****]، من الكتاب والسنة ، المشتمل على ذلك .[/color] الرابع[color=window****] : كونه :" [/color]وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ [color=window****] [/color][color=window****]" أي : أرسله الله يدعو الخلق إلى ربهم ، ويُشوِّقهم لكرامته ، ويأمرهم بعبادته ، التي خلقوا لها . وذلك يستلزم استقامته ، على ما يدعو إليه ، وذكر تفاصيل ما يدعو إليه ، بتعريفهم لربهم بصفاته المقدسة ، وتنزيهه عما لا يليق بجلاله ، وذكر أنواع العبودية ، والدعوة إلى الله بأقرب طريق موصل إليه ، وإعطاء كل ذي حق حقه ، وإخلاص الدعوة إلى الله ، لا إلى نفسه وتعظيمها ، كما قد يعرض ذلك لكثير من النفوس في هذا المقام . وذلك كله "[/color] بِإِذْنِهِ[color=window****] "[/color][color=window****] تعالى له في الدعوة وأمره وإرادته وقدره . [/color]الخامس[color=window****] : كونه " [/color]وَسِرَاجًا مُنِيرًا [color=window****]"[/color][color=window****] ، وذلك يقتضي أن الخلق في ظلمة عظيمة ، لا نور يهتدى به في ظلماتها ، ولا علم يستدل به في جهاتها . حتى جاء الله بهذا النبي الكريم [/color] [color=window****]، فأضاء الله به تلك الظلمات ، وعلم به من الجهالات ، وهدى به ضلالا إلى الصراط المستقيم . فأصبح أهل الاستقامة ، قد وضح لهم الطريق ، فمشوا خلف هذا الإمام وعرفوا به الخير والشر ، وأهل السعادة من أهل الشقاوة ، واستناروا به ، لمعرفة معبودهم ، وعرفوه بأوصافه الحميدة ، وأفعاله السديدة ، وأحكامه الرشيدة .[/color] |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يا زميلة فكري في عقلك لا تستخدمي افكار غيرك مع العلم لم نفهم من جوابك شي ؟!! اقتباس:
ولا اعلم الى متى تبقين تهربين من المواضيع المطروحه ولكن لا عتبى فانتي وهابيه .!!!!!!! |
هاي شبيها محبه التوحيد ما تندل دربها
كعادتها تلغوا بلا عقل وبلا فهم نحن نقل بالتاويل الزمناكم بما الزمتم به انفسكم اين الدبابات والصواريخ والقنابل زالطائرات وردت في القران الكريم ما معنى السراج المنير في حق رسول الله ترى سؤال بسيط جدا حليها حميد الغانم |
احسنتم مولانا الغانم بحق ..
وكلامي للاخت محبة التوحيد ، هو انني لم أقف على محصلة من كلامها ، بل والله لم افهم منه شيئا معقولا او مشروعا .. فهل بالله عليها فهمت هي ما قالت أم هو هذر وهذيان فقط .. يا هذه ، ان المرء يحاسب على كل كلمة صدرت منه في قبره ، فاما ان تتكلمي بعلم وفهم أو تصمتي ، الله المستعان .. |
بسم الله الرحمن الرحيم الزميل الكريم هذا ماقلته مر منذ ايام سؤال تحديت به الوهابيه وهو الصواريخ الوهابيه سالتهم يا وهابيه السؤال التالي القران الكريم كتاب الله وتبيانا لكل شي وبه مثل لكل شي وهو بنص القران الكريم سالت الوهابيه القران كامل والسنه كامله دلونا ونبهونا وهاتوا لنا بالصواريخ والدبابات والطائرات اين وردت في القران الكريم واكملت مستهزءا ويبدو ان الوهابيه عجزوا ولم يجيبوا ولن يجيبوا فهل هدا تعتبره تحديا ولاافهم قثصدك من الصواريخ والله تعالى يقول ( واعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله ولكن المدير اجابك قائلا وهل هناك ايه في القران تقول يجب ان يذكر كل شي بالاسم حتى يكون حجة ؟! واضيف عليه هده ا الصواريخ التى تتحدث عنها ليست من اصول الدين ولا من قواعده واركانه حتى تطالبنا بجلبها من القرءان مع ان السؤال بحد ذاته لاتعليق عليه يعنى تسال عن الصواريخ مضيعه للوقت ولا يسال فيها في حوار عقائدى لانها بكل بساطه استخفاف بالعقل اي تحد هذا ............الله المستعان ناتى لسؤالك الاخر اليوم اضيف تحدي جديد قال الله في محكم كتابه الكريم في حق رسوله وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا هل رسول الله هنا سراج منير ام لهذا السراج تاويل فان قلتم لا ليس بتاويل ماذا يكون رسول الله وان اولتم بطل مذهبكم الذي بني على عدم التاويل مسألة التأويل تحتاج إلى تفصيل وبيان بحيث يُمكن لكل إنسان دَرَس اعتقاد أهل السنةوالجماعة أن يُميِّز هذه القضية . والمسالة تطول احاول تلخيصها فالتاويل الذي انت تعنيه والذى فيه التحريف والتعطيل والتمثيل والتكييف لاشك اننا لانقره التاويل اصطلاحا المعنى الأول: الحقيقة التي يؤول إليها الكلامأي : هي دلالة اللفظ على كل ما وضع له، فكلمة التأويل تعني معرفة ما يريده المتكلممن كلامه ، المعنى الثاني للتأويل هو التفسير وهو الاكثر والبيان بأن يكون عندنا حقيقة ونفسرها بكلام ،وهذا التأويل يُحمد حقُّه ويُردُّ باطله، قوله تعالى " ولا يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم الراسخون في العلم أي الذين يعرفون تفسريه وبيانه اما التأويل بمعنى صرف اللفظ عن ظاهره بغير دليل...................ولاشك انك تقصد هذا التاويل صرف اللفظ من معنىً إلى آخر بغيردليل فهو تحريف.وهذا النوع هو الذي استخدمه المعطلة في تحريف الكلم عن مواضعه،وصرفوا معاني القرآن عن ظاهره بغير دليل فقالوا في قوله تعالى" الرحمن على العرشاستوى " قالوا استوى أي : استولى ، وهو أنيصرفوا اللفظ الذي أراده رب العزة والجلال وأراد أن يفهم منه المخَاطَب شيئاًمعيناً إلى معنىً آخر. يقول صلى الله عليه وسلم : "ينزل ربنا إلى السماء الدنياحين يبقى ثلث الليل الآخر" فيقولون : المراد نزول الرحمة، نقول: الله سبحانه وتعالىينزل كما يليق بجلاله ، ولا نعلم كيفية نزوله........ التحريف بالتأويل أقبح من التعطيل والتكييف والتمثيل، لأنه ما حرَّف إلا لأنه عطَّل، وما عطَّل إلا لأنه كيَّف ومثَّل" فلا يقال في مثل هذا التأويل : لا يعلمه إلا الله والراسخون في العلم ، بل يقال فيه :” قل اتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات والأرض سبحانه وتعالى عما يشركون " (يونس : 18) كتأويلات الجهمية والقرامطة الباطنية كتأويل من تأول الصلوات الخمس : بمعرفة أسرارهم ، والصيام بكتمان أسرارهم ، والحج : بزيارة شيوخهم ، والإمام المبين : بعلي بن أبي طالب ، وأئمة الكفر : بطلحة والزبير ، والشجرة الملعونة في القرآن : ببني أمية ، واللؤلؤ والمرجان : بالحسن والحسين ، والتين والزيتون وطور سنين وهذاالبلد الأمين : بأبي بكر وعمر وعثمان وعلي ، والبقرة : بعائشة ، وفرعون : بالقلب ،والنجم والقمر والشمس : بالنفس والعقل ونحو ذلك. فهذه التأويلات من باب تحريفالكلم عن مواضعه والإلحاد في آيات الله وهي من باب الكذب على الله وعلى رسولهوكتابه ومثل هذه لا تجعل حقا حتى يقال إن الله استأثر بعلمها بل هي باطل مثل شهادةالزور لذلك فصحح عندك مدهبنا بنى على عدم التعطيل و التمثيل والتكييف والتحريف ولله الحمد |
شكرا يا كارهة التوحيد على هذا الكنز الذي اهديتيه الي للتو
سؤال 1- انت اولتي كلمه التاويل الى كلمتين تاويل اصطلاحي وتاويل غير اصطلاحي هذا كلام بشر قابل للخطا والصواب ما دليلك الشرعي على صحه كلامك 2- انت اقررتي بحديث النزول وقبلتيه جيد جدا ما حكم من ضعف هذا الحديث لانه كثير من اعضاء المنتدى من الوهابيه يضعفون هذا الحديث وسؤال كيف فسرتي بلا كيف سالنا مراه وتهربتي من الاجابه سالناك قال الامام علي عليه السلام تعددت الاسباب والموت واحد بمعنى النزول حقيقه ثابته ولكن كيفيه النزول غير معروفه اقررتم لربكم بالنزول الذي هو من الاعلى الى الاسفل مثل الموت اذا نزل بساحه احد ولكن لا نعرف كيف نزل الا اللهم النزول عندكم يعني من الاسفل الى الاعلى بالعراقي نقول مكلوبي واسال سؤال اضافي من هم الراسخون في العلم عددي واحد اثنين ثلاث اربع منهم لنعرفهم ونتبعهم وبعدها نحاججك بعلمهم ان كانوا عالمين بحق واضربي بي مثال بسيط جدا على التاويل الذي فيه تعطيل وتكييف وتمثيل وتحريف وكيف استندتي على ان هذا التاويل تحريف ممكن مثال بسيط الصلوات الخمسه حياك الله هات ها هنا تاويل الشيعه كيف استندوا على هذا الامر وهاتي دليل علمائكم من اهل السنه كيف ردوا هذا التاويل وننظر يا كارهة التوحيد واقول كل كلامك اعلاه لغو في لغو لانه كان الاولى ان تجيبي على السؤالين اعلاه سالت هل ورد الصواريخ في القران هل وردت الطائرات في القران هل وردت الدبابات لاتصالات في القران وحذرتك مرارا وتكرار لعبه التحايل لا تمشي معي حيث قلتي ان الصواريخ والدبابات ليست من اصول الدين هههههههههههههههههههههههههههه وهل كل ما ورد في القران هو اصول دين يا عليمه يا حكيمه يا فهميه ونسيتي يا كارهة التوحيد ان القران تبيان لكل شي فاما ان يكون عندكم علم القران كله دلونا هلا بيكم قل هاتوا برهانكم ولا تستعجل بالحكم على السؤال غبي او غير غبي فهو تحد كبير وبه ابواب وابواب وانما ضربت الصواريخ مثلا لان لها تاويلا واكرر مره اخرى انت لم تجيبي ما معنى السراج المنير الوارد في حق النبي هل هو مصباح وزيت وضياء ووقود ام غير هذا اجيبي على هذا وذاك وبعدها ابداء التحليل انتظرك حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:11 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025