منتديات أنا شيعـي العالمية - امام محدث ثقةكان يفتي(ياتي النساء من دبرها)وامثله اخرى رداعلى افتراتكم علينا

"تهذيب الكمال"
للحافظ
المتقن جمال الدين يوسف المزي
المجلد السادس والعشرون
ص101
5462
محمد بن عجلان
محمد بن عجلان القرشى ، أبو عبد الله المدنى ، مولى فاطمة
بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف .
كان عابدا ناسكا ، فقيها ، و كان له حلقة فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم
و كان يفتى و قال المزى :
قال صالح بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : ثقة .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه : سمعت ابن عيينة يقول : حدثنا محمد
ابن عجلان ، و كان ثقة .
و قال عبد الله بن أحمد أيضا : سألت أبى عن محمد بن عجلان ، و موسى بن عقبة
أيهما أعجب إليك ؟ فقال : جميعا ثقة ، و ما أقربهما ، كان ابن عيينة يثنى على
محمد بن عجلان .
و قال إسحاق ، عن يحيى بن معين : ثقة .
و قال عبد الله بن أحمد بن حنبل : قيل : ليحيى بن معين : من تقدم داود بن قيس
أو محمد بن عجلان ؟ قال محمد .
و قال عباس الدورى ، عن يحيى بن معين : محمد بن عجلان ثقة ، أوثق من محمد بن
عمر بن علقمة ، ما يشك فى هذا أحد ، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ
عنه ، و يقول : إنها اختلطت على ابن عجلان يعنى فى حديث سعيد المقبرى .
و قال يعقوب بن شيبة : ابن عجلان من الثقات .
و قال أبو زرعة : ابن عجلان صدوق وسط .
و قال أبو حاتم ، و النسائى : ثقة .
و قال محمد بن عبد العزيز بن أبى رزمة : حدثنا أبى ، قال : حدثنا المبارك بن
مجاهد ، قال : كانت امرأة محمد بن عجلان تحمل و تضع فى أربع سنين ، و كانت تسمى
حاملة الفيل .
أخبرنا بذلك أبو محمد عبد الواسع بن عبد الكافى الأبهرى ، قال : أنبأنا أبو حفص
ابن طبرزد إذنا ، قال : أخبرنا أبو غالب ابن البناء ، قال : أخبرنا أبو محمد
الجوهرى ، قال : أخبرنا أبو عمر بن حيوية ، قال : أخبرنا محمد بن هارون بن
المجدر ، قال : أخبرنا بن أبى رزمة فذكره .
و روى عن مالك أنه ذكر امرأة محمد بن عجلان فأثنى عليها ، وحكى عنها نحو ذلك .
و قال محمد بن سعد قال محمد بن عمر : سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول :
حمل بأبى أكثر من ثلاث سنين ، و قد رأيته و سمعت منه . و مات سنة ثمان أو تسع
و أربعين و مئة بالمدينة فى خلافة أبى جعفر المنصور ، و كان ثقة ، كثير الحديث
. .
استشهد به البخارى فى " الصحيح " ، روى له فى " القراءة خلف الإمام " ، و غيره
و روى له الباقون
و قال ابن سعد : كان عابدا ناسكا ، فقيها ، و كانت له حلقة فى المسجد ، و كان
يفتى .
و قال العجلى : مدنى ثقة .
و قال الساجى : هو من أهل الصدق ، لم يحدث عنه مالك إلا يسيرا .
و قال ابن عيينة : كان ثقة ، عالما .
و قال العقيلى : يضطرب فى حديث نافع
و قال أبو سعيد بن يونس : قدم مصر و صار إلى الإسكندرية فتزوج بها امرأة من
أهلها فأتاها فى دبرها فشكته إلى أهلها فشاع ذلك ، فصاح به أهل الإسكندرية ،
فخرج منها ، و توفى بالمدينة سنة ثمان و أربعين و مئة ، و كان يخضب لحيته
بالصفرة
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/5w2...192d0x0j90.png
http://www.saifoali.org/up/files/nlw...u6nlv0g5d9.png
http://www.saifoali.org/up/files/9gt...nk0jxqaywo.png
http://www.saifoali.org/up/files/1c9...3q2xfm8g2h.png
http://www.saifoali.org/up/files/x6i...et5e7at0et.png

محاضرات الادباء
ومحاورات الشعراء والبلغاء
لابي القاسم المعروف
الراغب الاصبهاني
الجزءالثاني
ص160
الرخصه في اتيان الدبر
وقالت عائشه اذا حاضت المراه
حرم
الحجران فدل على انهما كاننا حلال قبل الحيض
وسئل ابو حفص عن اتيان المراه دبرها فقال ان الله يقول نسائكم حرث لكم والاست لها مزرعه من حلت له القريه حلت له المزرعه
ويذكر ايضا
رفعت امراه قصه الى القاضي تدعى ان زوجها ياتيها في دبرها فقال نعم اتيكها في دبرها وهو مذهبي ومذهب مالك
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/jyo...kxine7tiqa.png
http://www.saifoali.org/up/files/gh6...sfveo9zfwp.png

شرح معاني الاثار
للطحاوي
الجزءالثالث
ص40
باب وطئ النساء في ادبارهن
قال ابو جعفر ذهب قوم ان وط المراه في دبرها جائز
ص41
4393
وكان حجه اهل المقاله الاولى ماقد روى عن عبد الله ابن عمر من اباحه ذلك
4394
عن ابي الحباب انه سال ابن عمر عن وطء النساء في ادبارهن فقال لاباس
ص42
4397
عن ابن عمر انه كان لايرى باسا باتيان النساء
والوثائق
http://www.saifoali.org/up/files/tsc...vg6gor8qxy.png
http://www.saifoali.org/up/files/17n...ygr3qy3zmw.png
http://www.saifoali.org/up/files/p9i...vt0xb1tlqn.png
http://www.saifoali.org/up/files/rex...898jgwk0qf.png