ابن صُهاكة يرد على ابن تيمية الجبان ؟ وكلاهما كاذبان
 

اللهم صل على محمد وآل محمد
لاشك ان العلماء الروافض والمحققين باجمعهم ردوا على الكذاب ابن تيمية
وخصوصا في مسالة ( الولاية ) والاحقية بالاستخلاف بعد رسول الله صلى الله عليه وآله
فاكثر ما تناولوه الى يومنا هذا هي بيعة الغدير ( من كنت مولاه فعلي مولاه ) و ( علي ولي كل مؤمن بعدي ) ؟

والذي دعى العلماء ودعانا للرد على الزنديق ابوالجن ابن تيمية هي مسالتان :
الاولى : كذب خبر الغدير ومايحمل من اللفاظ بالجملة ! بقوله " كذب موضوع باتفاق أهل المعرفة بالحديث " انتهى.

" منهاج السنة النبوية " (7/385) !!!!!

والثانية ؛ وهنا سنتوقف عندها ؟

قول ابن تيمية الكذاب المفتري بالفصل بين كلمة الولي والوالي واخذ يشرح ويمرح ويرتع ويلعب لانه يعلم ان هنالك بغال صغار تصدقه وسو ف تحتج بقوله كونهم( كالعبيد له اوانه كنبي لهم !!)

ماذا قال ابن تيمية :
يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" قوله : ( هو ولي كل مؤمن بعدي ) كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، بل هو في حياته وبعد مماته ولي كل مؤمن ، وكل مؤمن وليه في المحيا والممات ، فالولاية التي هي ضد العداوة لا تختص بزمان ، وأما الولاية التي هي الإمارة فيقال فيها : ( والي كل مؤمن بعدي ) كما يقال في صلاة الجنازة : إذا اجتمع الولي والوالي قدم الوالي في قول الأكثر ، وقيل يقدم الولي .

فقول القائل : ( علي ولي كل مؤمن بعدي ) كلام يمتنع نسبته إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فإنه إن أراد الموالاة لم يحتج أن يقول بعدي ، وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وال على كل مؤمن " انتهى.

" منهاج السنة " (7/278)

اقول ...

حسب مدعى الكذاب ابن تيمية ان هنالك فرق بين كلمة اولفظ ( ولي ) و ( والي ) اليس كذلك
وان البعدية لاتصح معها كلمة ( ولي ) بل توافقها كلمة او لفظ( والي ) !!

1- هل ابن تيمية لعنه الله يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله مباني اللغة العربية وكيف تصح هذه اللفظة وتلك !
2- كذب الحديث المتواتر بجهله وتعصبه لانه ناصبي نجس اعمى ولانحتاج لذكر تصحيها ..في المقام ومن اراد فاليراجع .

3- من اين جاء ابن تيمية بهذا التفريق بين لفظ ( الولي والوالي ) ؟ وهل فصله السلف بهذه الطريقة ؟

والان ناتي الى رواية عمر ابن صهاكة في البخاري ...

فأما صدقتُهُ بالمدينةِ فدفعها عمرُ إلى عليٍّ وعباسٍ ، وأما خيبرُ وَفَدَكٌ فأمسكها عمرُ وقال : هما صدقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانتا لحقوقِهِ التي تعروهُ ونوائبُهُ ، وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ ، قال : فهما على ذلك إلى اليومِ .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

فقول عمرر ..
وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ !!؟؟

اولا ::لماذا عمر لم يقل (وااااااالي الامر ) ؟؟

ثانيا : هذا تصريح من عمر بان ( ولي الامر وليس بوااااااااالي الامر ) ؟؟

ثالثا : عمر كان( واااااالي ) الامر ام ولي الامر ؟؟

رابعا : هل ينكر ابن تيمية وبغال نجد ان عمر كان ( ولي الامر ) لانه يتحدث عن نفسه وعن ابي بكر ؟؟

خامسا :هل هنالك رواية اواثر قال احد الولاة ( انا واااااااااالي الامر ) ؟؟

ننتظرهم .......... والله المستعان



وبلينا بقوم لايفقهون

بس سؤال ايها الطيب
والي ماذا يكون جمعها باللغة العربية
ممكن تدور عليها وتجيبها النا
اللهم صلي على محمد وال محمد
حميد الغانم

وإن أراد الإمارة كان ينبغي أن يقول وال على كل مؤمن
يارب العالمين صلي على الرسول وال الرسول محمد

هلا حبيب قلبي الطيب
سؤال جدا ذكي ... وفي الصميم

قبل ان ابحث اقول لانجد سوى اثنين من الجمع ( ولاة ) و الثانية ( اولياء ) وكلاهما لايخدمون الغبي ابن تيمية
فهما تصبان في معنى الولاية المطلوبة ....

ممنون

فأما صدقتُهُ بالمدينةِ فدفعها عمرُ إلى عليٍّ وعباسٍ ، وأما خيبرُ وَفَدَكٌ فأمسكها عمرُ وقال : هما صدقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانتا لحقوقِهِ التي تعروهُ ونوائبُهُ ، وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ ، قال : فهما على ذلك إلى اليومِ .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

هذا تصريح من عمر بان الذي يتولى امور المسلمين كولي لهم هو ( ولي الامر ) وليس ( والي الامر ) ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

( بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَيْشًا ، وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْهِمْ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ ، فَمَضَى فِي السَّرِيَّةِ ، فَأَصَابَ جَارِيَةً ، فَأَنْكَرُوا عَلَيْهِ ، وَتَعَاقَدَ أَرْبَعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : إِذَا لَقِينَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرْنَاهُ بِمَا صَنَعَ عَلِيٌّ .

وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِذَا رَجَعُوا مِنْ السَّفَرِ بَدَءُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَلَّمُوا عَلَيْهِ ثُمَّ انْصَرَفُوا إِلَى رِحَالِهِمْ ، فَلَمَّا قَدِمَتْ السَّرِيَّةُ سَلَّمُوا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَامَ أَحَدُ الْأَرْبَعَةِ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ : أَلَمْ تَرَ إِلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ صَنَعَ كَذَا وَكَذَا ؟!

فَأَعْرَضَ عَنْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَامَ الثَّالِثُ فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ فَأَعْرَضَ عَنْهُ ، ثُمَّ قَامَ الرَّابِعُ فَقَالَ مِثْلَ مَا قَالُوا .

فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَالْغَضَبُ يُعْرَفُ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ :

مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، مَا تُرِيدُونَ مِنْ عَلِيٍّ ، إِنَّ عَلِيًّا مِنِّي وَأَنَا مِنْهُ ، وَهُوَ وَلِيُّ كُلِّ مُؤْمِنٍ بَعْدِي ) .

رواه أحمد (33/154) طبعة مؤسسة الرسالة ، والترمذي (رقم/3712) وآخرون كثيرون،

هو ولي كل مؤمن بعدي ...

وقال عمر ...( وامرهما الى من ولي الامر ) !!

ايوجد اصرح من هذا القول ؟

وبلينا بقوم لايفقهون

فأمسكها عمرُ وقال : هما صدقةُ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، كانتا لحقوقِهِ التي تعروهُ ونوائبُهُ ، وأمرهما إلى من وَلِيَ الأمرَ ، قال : فهما على ذلك إلى اليومِ .
الراوي: أبو بكر الصديق المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3092
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

والاخيرة :

متى كان ابن صهاكة وليا لامور المسلمين ؟!!!

فهل يوجد نص اوعهد بذلك ؟؟

لعنك الله ولعن ابن تيمية ...