|
سؤال للشيعة مارايكم بروايات ابي مختف
قرات كثير من روايات ابي مخنف واستغربت ان يكون ثقة لديكم
فاردت ان اسال هل هو فعلا ثقة ؟ وهل تقبلون كل رواياته من كتبكم ؟ |
قال العلامة النجاشي :
لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف بن سالم ( سليم ظ ) الازدي الغامدي : أبومخنف ، شيخ أصحاب الاخبار بالكوفة ووجههم ، وكان يسكن إلى ما يرويه ، روى عن جعفر بن محمد عليه السلام ، وقيل إنه روى عن أبي جعفر ، ولم يصح من اللفاظ التوثيق: 9 ـ شيخ أصحابنا ومتقدّمهم(4). 10 ـ وجه أصحابنا وفقيههم(5). فالرجل ثقة والله العالم * ليس كل ثقة يؤخذ قوله فقد يكون الضعف بالذي يروي عنه ـ او الرواية مكذوبة :) |
اقتباس:
اهلا بك وشكرا على افادتك الطيبة واريد ان اسالك الرواية التي ساوردها لم يضعفها علمائك ووردت في اكبر كتيكم فهل تقبل؟؟؟ وكيف تعرفون الصحيح من الضعيف اذا لم يعلق على تضعيفها علمائكم مع ان الراوي يقة عندكم ؟ |
اقتباس:
الرجل ثقة نعم والرسول صل الله عليه وآله سيد الثقات لكن إذا رسول الله صل الله عليه وآله لم يسلم من الوضاعين فكيف من حال الرواة؟ لذلك نرى حال الراوي عنه فقد يكون : فلان (ثقة) عن فلان (ضعيف) عن ابو مخنف (ثقة) ..... فتكون الرواية ضعيفة لوجود الفلان الثاني الضعيف |
اقتباس:
وسؤال اخير قبل ان نتناقش في الرواية هل عاصر الحسين رضي الله عنه ومن غيره من الائمة عاصرهم وروى عنهم ؟ ولماذا قلت لم يصح انه روى عن ابي جعفر ؟ كل هذه الاسئلة حى تكتمل عناصر التصحيح والتضعبف لروايات الرجل مع جزيل الشكر |
اقتباس:
ـــــــــــــ يقول السيد الخوئي قدس سره [ بل إن روايته عن الحسنين عليهما السلام أيضا لم تثبت ، بل قد عرفت من النجاشي أن روايته عن أبي جعفر عليه السلام لم تصح .] ــــ هل المرفوع من اركان الصحيح او الحسن؟!!!!! |
اقتباس:
حسنا اذن رواياته عن الحسنين سنؤجلها بناء على قول الخوئي الذي اوردته مع ان هناك من علمائكم من يقول العكس المرفوع هو ماروي مباشرة وهو صحيح ولايضعف لانه لاوجود لرواة غير القة عندكم اليس كذلك ؟ |
اقتباس:
اقتباس:
عزيزي صحح معلوماتك سواء من كتبك او كتب الشيعة المرفوع كما قال العلامة مسلم الداوري : أحدهما: ما سقط من وسط السند، أو آخره واحد، أو أكثر مع التصريح بلفظ الرفع مثلاً يقال: روى الكليني، عن علي بن إبراهيم، عن أبيه مرفوعاً، أو: رفعه، عن أبي عبد اللّه عليهالسلام ، وهذا هو الاستعمال الشايع لمعنى الرفع. وثانيهما: ما أضيف إلى المعصوم من قول، أو فعل، أو تقرير في مقابل الموقوف سواء اعتراه قطع، أو إرسال في سنده أو لا. فللآن لم تحضر ماتريده!! عزيزي ارجو الاختصار بارك الله فيك :) |
طيب مارايك بهذه الرواية
روى أبومخنف قال ( وبعث علي ( عليه السلام ) من الربذة بعد وصول المحل بن خليفة عبدالله بن عباس ومحمد بن أبي بكر إلى أبي موسى وكتب معهما : من عبدالله علي أمير المؤمنين إلى عبدالله بن قيس أما بعد يا ابن الحائك يا عاض أير أبيه…) المصدر : بحار الانوار المجلسي |
اقتباس:
اقتباس:
قلنا لك ابو مخنف لم يعاصر الإمام علي عليه السلام! يقول السيد الخوئي [لوط بن يحيى لم يثبت دركه أمير المؤمنين عليه السلام ، بل أن روايته لخطبة الزهراء عنه عليه السلام بواسطتين ، على ما مر ، يدل على عدم دركه إياه عليه السلام ، وكذلك روايته خطب أمير المؤمنين عليه السلام بواسطتين على ما تقدم في ترجمة زيد بن وهب .] فتكون الرواية ساقطة بارك الله فيك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 08:47 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025