مسألة 1 : يجب على كل مكلف لم يبلغ رتبة الاجتهاد ، أن يكون في جميع عباداته
ومعاملاته ، وسائر أفعاله ، وتروكه : مقلدا ، أو محتاطا ، الا ان يحصل له العلم
بانه لا يلزم من فعله او تركه مخالفة لحكم الزامي ولو مثل حرمة التشريع، أو يكون
الحكم من ضروريات الدين او المذهب كما في بعض الواجبات والمحرمات وكثير من
المستحبات والمباحات ويحصل له العلم الوجداني أو الاطمينان الحاصل من المناشئ

مسألة 2 : عمل العامي بلا تقليد ولا احتياط باطل ، بمعنى انه لا يجوز له الاجتزاء
به ما لم يعلم بمطابقته للواقع الا ان يحصل له العلم بموافقته لفتوى من يجب عليه تقليده فعلا ، أو ما هو بحكم العلم بالموافقة ، كما سيأتي بيان بعض موارده في المسالة الحادية عشرة .

مسألة 3 : الاقوى جواز ترك التقليد ، والعمل بالاحتياط ، سواء اقتضى التكرار كما إذا ترددت الصلاة بين القصر والتمام أم لا كما إذا احتمل وجوب الاقامة في الصلاة . لكن معرفة موارد الاحتياط متعذرة غالبا ، أو متعسرة على العوام .

مسألة 5 : يصح التقليد من الصبي المميز ، فاذا مات المجتهد الذي قلده الصبي قبل بلوغه فحكمه حكم غيره الآتي في المسالة السابعة إلا في وجوب الاحتياط بين القولين قبل البلوغ .

مسألة 7 : اذا قلد مجتهدا فمات ، فان لم يعلم ولو اجمالا بمخالفة فتواه لفتوى الحي في المسائل التي هي في معرض ابتلائه جاز له البقاء على تقليده ، وان علم بالمخالفة كما هو الغالب فان كان الميت أعلم وجب البقاء على تقليده، ومع كون
الحي أعلم يجب الرجوع اليه ومع تساويهما في العلم يجري عليه ما سيأتي في المسالة التالية ويكفي في البقاء على تقليد الميت وجوبا او جوازا الالتزام حال حياته بالعمل بفتاواه ولا يعتبر فيه التعلم او العمل على الاظهر .